鲁迅先生讽刺中国人麻木的话(优美语句49句)

鲁迅先生讽刺中国人麻木的话

1、从来如此,便对么?——出自鲁迅的《从来如此,便对么:鲁迅锦言录》,其实从那时起,创新就一直是一件很重要的事情,不能总是被古代的思想所禁锢,要勇敢地去做创新的事情。

2、  一九六五年我连续发表了五六篇散文,虽然明白离一个作家的距离仍然十分遥远,可是信心却无疑地更加坚定了。不幸的是,第二年春天,我们国家发生了一场动乱,就把我的梦彻底摧毁了。我十分悲观,看不出有什么希望,甚至连生活的意义也觉得黯然无光了。我一生中最悲观的时期,就是在这一段。我发现,为了文学这个爱好,我可以默默地忍受生活上的艰难和心灵上的屈辱,而一旦不得不放弃文学创作的追求,我变得脆弱了,麻木了,冷漠了,甚至凑合为生了。

3、也许,我们对鲁迅的了解大多在于他的作品,他是我国现代伟大的文学家,思想家和革命家,他是新文化运动的倡导者之他为革命献身伟大品质和崇高精神。一向“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”塑立起了他在中国历史上高大形象,在人们心中刻下了他的印迹。

4、做了人类想要成仙,生在地面上你想上天。——出自鲁迅发表于1919年5月《新青年》的名言,这句话读起来非常的上口,而且也有很强的语势。这句话是他对那些有权有势的人的讽刺,他们在要求上面总是让员工承担的比自己多。当有人要求你做一些明明超出能力范围的事情,却还要你坚持做,你可以用这句话反击他。

5、当我沉默的时候,我觉得很充实,当我开口说话,就感到了空虚。——《野草·题辞》(鲁迅先生讽刺中国人麻木的话)。

6、我们目下的当务之急是:一要生存,二要温饱,三要发展。

7、当我们看到一个人不思进取不求上进的时候,我们总会用一句话来形容,那就是“哀其不幸,怒其不争”,殊不知这句话也出自于他老人家之口。(鲁迅先生讽刺中国人麻木的话)。

8、骂的不是中国人,而是中国流毒了千年的劣根性。带有这些劣根性的人,是该瞧不起的。就像他书里写的,革命者牺牲了,却还有愚民拿烈士的血蘸馒头吃。这样的人,就和现在摔倒了别人去扶她反被碰瓷的人是一样的。难道不该骂吗。

9、每个人都会有自己的人生选择,面对这种选择,无论是好还是坏,只要符合社会的要求,不违反法律的情况之下,我们都应该予以鼓励,因为我们并不了解事情的真相,也不太清楚其中的一些细节之处,所以要有“走自己的路,让别人说去吧”的勇气,更要坚定自己内心的真实想法,这样才能成就一番伟大的事业。

10、人类的欲望是无止境的,对于一些家长同样如此,他们自己没能实现的愿望,想通过自己孩子的人生能够得以实现,面对这种情况,鲁迅先生的一句话就是最好的回答“做了人类想成仙,生在地上要上天”。

11、浪费别人的时间,那就是在谋财害命。——出自鲁迅的名言,这句话告诉人们,很多人有这样一个坏习惯,就是当他们在很闲的时候,或者当他们不想奋斗的时候,他们还要拖着身边的人一起浪费时间。这将使别人失去很多宝贵的时间,还会使别人因为不开心而损害身体健康。

12、,从文中我懂得了鲁迅先生立志救国,年轻时到日本仙台学医,想以学医来救国救民,但自从在学堂看了电影后,看见中国人给俄国人做侦探,那些中国人看见自己的同伴被枪毙,还拍手欢呼的情景,鲁迅先生的心灵受到了极大的震动,民族自尊心受到严重受伤,对反动派长期统治下的人们精神麻木的痛恨。他发现,无论他的医术怎样高明,所救治的只能是人的肉体,只能使国民变得强壮,但是并不能唤醒中国人的麻木,也只能做毫无意义的给俄国人看客。因此鲁迅先生认为,中国的严重问题在于人,不在于物;在于精神,不在于物质;在于个性,不在于“众人”;要“立国”,必先“立人”,而“立人”的关键,在于个性的觉醒与精神的振奋。他毅然选择了放弃医学,决心以笔做刀枪,与反动势力斗争到底,为中国的光明继续奋斗,从此走上了文学道路。

13、面具戴太久,就会长到脸上,再想揭下来,除非伤筋动骨扒皮。——《鲁迅日记》

14、有的时候,当我们在做一些事情的时候,常常会遭到别人的指手画脚,“一个厨师饭做的不好吃,而别人指出来了,但是他不能够让别人炒一盘菜出来”,这就是这位伟大的学者坚持自我的态度。

15、借古讽今,指桑骂槐,隔山打牛,让统冶者,儒家当权者很受伤,又找不到证据反驳,因为鲁迅说的没错。

16、这位巨人,用自己微弱的力量,反抗黑暗势力,追求光明,他的行动蕴含着中国将要成为自由,独立的国家,他为了中国,为了民族,为了新中国的到来,她真是费尽了心血。今天,新中国终于成立了,他的愿望终于实现了,可惜,他却永远闭上了眼睛......

17、讲述了大街上一个犯人被示众的场景,期间出现了各色人围观。该小说采取现代小说的空间形式叙事,最大限度地淡化了传统小说中用时间流程和因果逻辑所编制的情节,整篇小说基本上是不同人物的行为片段在空间关系上的连缀和并置。

18、  尤其是在生活中受到冲击,有了颇以为新鲜的理解,感受到一种生活的哲理的时候,强烈的不可压抑的要求表现的欲念,就会把以前曾经忍受过的痛苦和寂寞全部忘记,心中洋溢着一种热情:坐下来,赶紧写……

19、  我进入这个世界,就把现实世界的一切忘记了,一切都不复存在,四季不分,宠辱皆忘了。我和我的世界里的人物在一起,追踪他们的脚步,倾听他们的诉说,分享他们的欢乐,甚至为他们的痛心而伤心落泪。这是使人忘却自己的一个奇妙的世界。(本文节选自《陈忠实自述人生路》)

20、其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。——《故乡》

21、对国民劣根性的批判是鲁迅坚持一生的事情,其中看客心态是他最深恶痛绝因而也是批判最多的。鲁迅不仅最先将这种麻木、冷漠的观望者命名为“看客”,并且几乎耗尽一生的力量去抨击这种心态。鲁迅认为中国人中这种麻木、冷漠的看客几乎无处不在,他们的力量不容小觑。他们无意识的“看”的目光加剧了不幸者的不幸,甚至能够把不幸者逼上绝路,且从根本上消解了先驱者奋斗的意义。鲁迅对看客心态的一再揭示和批判,在于唤醒麻木的看客,打破那让人窒息的“铁屋子”。

22、爷爷曾经赞美鲁迅“你象一个普照一切的太阳,连我这渺小的青年也受到你的光辉,你象一颗永不殒落的巨星,在暗夜里我也见到你的光芒。中国青年不会辜负你的爱和你的期望,我也不应当辜负你。你会活下去,活在我们的心里,活在中国青年的心里,活在全中国人的心里。”

23、鲁迅是很反感中国的独裁统冶,儒家的愚民政策,用笔告诉民众,一个国家如果不民主,对人民有多可怕。

24、  随着阅读范围的扩大,我的兴趣就不仅仅局限于验证自己的生活印象了。一本本优秀的文学作品,在我眼前展开了一幅幅见所未见、闻所未闻的画卷。我的精神里似乎注入了一种强烈的激素,跃跃欲成一番事业了。

25、  一九七八年,中国文学艺术的冻土地带开始解冻了。经过了七灾八难,我总算在进入中年之际,有幸遇到了令人舒畅的文学艺术的春天。初做作家梦的时候,我把作家的创作活动想象得很神圣,很神秘,也想象得很浪漫。及至我也过起以创作为专业的生活以后,却体味到一种始料不及的情绪:寂寞。忍受寂寞吧!只能忍受,不忍受将会前功尽弃,一事无成。忍受就是与自身的懈怠作斗争,一次一次狠下心把诱惑人的美事排开。当然,寂寞并不是永久不散的阴霾,它不断地会被撕破或冲散,完成一部新作之后的欢欣,会使倍受寂寞的心得到最恰当的慰藉,似乎再多的寂寞也不算什么了。

26、从来不让人民想,天子也是人,并没有什么了不起,不然汉人为什么老被外族人欺负?

27、友谊是两颗心真诚相待,而不是一颗心对着另一个颗心敲打。——《鲁迅杂文选》

28、中国的儒家文化,对人思想管控的太严了,帮统冶者愚民,认为独裁才是中国唯一选择。

29、  父亲自幼对我的教诲,比如说人要忠诚老实啦,人要本分啦,勤俭啦,就不再具有权威的力量。我尊重人的这些美德的规范,却更崇尚一种义无反顾的进取精神,一种为事业、为理想而奋斗的坚忍不拔和无所畏惧的品质。

30、天子是上天派下来统治人民的,是唯一合法的统治者,那怕他在坏,都要无条件服从,因为他是老天派往人间的使者,坏不是真坏,只是暂时被魔鬼蒙蔽了双眼,在儒家帮助下会改过。

31、现在的家长对于孩子在平时所犯的一些错误,通常都会以他还是个孩子为借口,轻易的原谅了他们而不加以教导,“小的时候,不把他当人,大了以后也做不了人”,鲁迅先生对此给出的答案发人深省。

32、悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看,喜剧将无价值的撕破给人看。——《再论雷峰塔的倒掉》

33、  而我面对的现实是:高考落第。我的压力又添了许多,成为一个念书无用的活标本。回到乡间,除了当农民种庄稼,似乎别无选择。在这种别无选择的状况下,我选择了一条文学创作的路,这实际上无异于冒险。我给自己定下了一条规程,自学四年,练习基本功,争取四年后发表第一篇作品,就算在“我的大学”领到毕业证了。

34、很我人都受到传统观念的一些影响,他们认为传统的都是对的,其实这本身就是一种错误的观点,正如鲁迅先生所说“从来如此便对吗”?这句话是对那些保守派的有力反击。

35、鲁迅很聪明,只告诉民众历史上独裁者对民众的剥削有多狠,儒家从政者对人民的压榨有多狠,让民众去感受。

36、面对当时一些文学界的一些滥竽充数的作家,他强烈的批评道“我最钦佩那些人,把作品写得不成样子,还有勇气发表”,这对于如今一些影视作品和社会上的一些劣质出版物,两样适用。

37、鲁迅总是活在他自己著作里的。他写下了很多深刻的话,也说了些过激的话。他从来没有把自己当作“圣人”,而且一辈子也没有承认谁是“圣人”。他的祖上也“曾阔过”,到他却家道中落,成了“破落户儿”;父亲久病,作为长子的他经常奔走于当铺与药铺,受尽白眼;他曾因溜进

38、  我生长在一个世代农耕的家庭,在小学阶段没有接触过文学作品,尚不知世上有“作家”和“小说”。上初中时我阅读的头一本小说是《三里湾》,这也是我平生阅读的第一本小说。我随之把赵树理已经出版的小说全部借来阅读了。这时候的赵树理在我心目中已经是中国最伟大的作家,我人生历程中所发生的第一次崇拜就在这时候,他是赵树理。也就在阅读赵树理小说的浓厚兴趣里,我写下了平生的第一篇小说《桃园风波》,是在初中二年级的一次自选题作文课上写下的。我这一生的全部有幸和不幸,就是从阅读《三里湾》和这篇小说的写作开始的。

39、必须敢于正视,这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

40、儒家告诉民众不能造反,否则会没了国运,不能向天子索求人权,否则会坏了社会风气,不能不忠君,否则会亡国。

41、  小屋里就我一个人。稿纸摊开了,我正在写作中的那部小说里的人物,幽灵似的飘忽而至,拥进房间。我可以看见他们熟悉的面孔,发现她今天换了一件新衣,发式也变了,可以闻到他身上那股刺鼻的旱烟味儿。我和他们亲密无间,情同手足。他们向我诉叙自己的不幸和有幸,欢乐和悲哀,得意和挫折,笑啊哭啊唱啊。我的不足十平方米的小屋,是一个想象中的世界。这个世界里,有山川河流,有风霜雨雪,四季变换极快,花草树木忽荣忽枯;有男人有女人,生活旅程很短,从少年到老年,说老就老了。这个世界具有现实世界里我见过的一切,然而又与现实世界完全绝缘。

42、  陈忠实出生于农民家庭,他的文学之路走得也比平常人艰难些:上初中之后才读到第一本小说,高考落榜之后只能选择当农民。但他一直没有放弃心中的文学梦,终于写出了《白鹿原》这样的史诗巨著,成为当代长篇小说的扛鼎之作。

43、贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。只有这两条路。

44、  我发表的第一篇习作是散文《夜过流沙沟》,一九六五年初刊载于《西安晚报》副刊上。第一篇作品的发表,首先使我从自卑的痛苦折磨中站立起来,自信第一次击败了自卑。我仍然相信我不会成为大手笔,但作为追求,我第一次可以向社会发表我的哪怕是十分微不足道的声音了。我确信契诃夫的话:“大狗小狗都要叫,就按上帝给它的嗓子叫好了。”我不敢确信自己会是一个大“狗”,但起码是一个“狗”了!反正我开始叫了!

45、  结果呢?我经过两年的奋斗就发表作品了。当然,我忍受过许多在我的孩子这一代人难以理解的艰难和痛苦,包括饥饿以及比鼓励要更多的嘲讽,甚至意料不到的折磨与打击。为了避免太多的讽刺和嘲笑对我平白无故带来的心理上的伤害,我使自己的学习进入秘密状态,与一般不搞文学的人绝口不谈文学创作的事,每被问及,只是淡然回避,或转移话题。即使是我父亲也不例外。

46、走自己的路,让别人说去吧。——出自鲁迅的《鲁迅杂文精选》。

47、  在陈老先生逝世之际,思客特此刊发陈忠实先生自述《我的文学生涯》,向这位将生命献给他深爱着的土地的著名作家致敬。

48、“猛兽总是独行,牛羊才成群结队”,这句话的原意是指鲁迅先生批评国人的随波逐流,而在现在的生活当中,同样适用于各种场合,每个人都是一个独立的个体,要学会尊重别人的选择。

  发布日期:2024-01-29  投稿会员:admin