孟子关于做人的名言
1、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。——孟子《孟子·梁惠王章》
2、(释义)人只有知道什么不可以做，然后才可以有所作为，要想有所作为，就必须有所不为。
3、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。——《孟子·离娄上》
4、(释义)君子的操守，是从修养自身开始，进而使天下太平。
5、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。--老舍
6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子.滕文公下》
7、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《老子》第64章
8、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子.梁惠王上》
9、事业的成功，往往在于再坚持一下的努力之中，盲目急躁是不足取的。
10、(只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。)
11、(释义)如果声誉超过了实际的才德，君子就会对此感到羞耻。
12、简析：不倚仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不倚仗家里富贵来交友。
13、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ——《孟子滕文公章句下》
14、“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”《孟子尽心上》.
15、原文：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
16、简析：通达的人说话不一定句句守信，做事不一定非要有个结果不可，只要合乎道义就行。
17、(一个人)在本不应结束的点上结束、舍弃了自己的努力，这样的人就什么事都可能结束放弃。对于应该厚待与重视的人，没有厚待重视而是慢(薄)待轻视，那么他对什么人、什么事都可以慢待轻蔑。这样的人，向前进行的时候锐气十足，(遇到难点)倒退下来，也会非常迅速。
18、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。刘鹗
19、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
20、子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。《孟子·公孙丑上》
21、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
22、(释义)真正的君子，不会失去那颗真诚、朴质、纯洁的心。
23、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
24、不要用别人的错误惩罚自己，也不要用自己的错误惩罚别人，更不要用自己的错误惩罚自己。
25、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
26、释义：有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。
27、不要让别人看出你的天真，如果你不懂，就跑远一些;不要评价别人的容貌，因为他不靠你吃饭;不要评价别人的德行，因为你不比他高尚;不要评价别人的家庭，因为那和你无关;不要评价别人的学问，因为世上最不缺的就是学问。
28、 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
29、(交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。)
30、(释义)人不可以没有羞耻之心，不知羞耻的那种羞耻，才是真的耻辱。
31、改身之过，迁(发扬)身之善，谓之修身。颜元《颜习斋先生言行录》
32、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑上》
33、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?
34、 以武力征服人，人不是真正心服，而是力量不足，抵抗不住；以恩德服人，人的心中高兴，是真心实意的服从。
35、自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴;吾身不能居仁由义，谓之自弃也。——《孟子·离娄上》
36、发生问题不要埋怨客观，还要多从主观上找原因。埋怨别人不了解自己的人，首先自己就不了解别人。埋怨组织领导不相信自己的人，首先是自己不相信组织领导。
37、(释义)君子常思虑长远的大事，时时反躬自省，就没有眼前突来的祸患。
38、无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。
39、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。——《孟子·公孙丑上》
40、简析：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都会归顺他。
41、做人不可以锋芒毕露，肆意的张扬，只会给自己招来无谓的伤害。
42、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。李绅《悯农》
43、仁者无敌。(《孟子·梁惠王上》)“讲仁德的人是天下无敌的。”)
44、1只要肯开口赞美别人，你将会是最大的赢家。
45、世上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。在第一种人的眼里，生活就是一场睡眠，如果这场睡眠在他看来，是睡在既柔和又温暖的床铺上，那他便十分心满意足了；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立功绩人就在完成这个功绩中享受到自己的幸福。--《别林斯基论教育》
46、无聊的时候，最好到户外走一走，最糟糕的是一直看电视。
47、孟子与弟子多次谈士的进退，突出强调士君子的人格尊严。他说：“天下有达尊三：爵齿德一。朝廷莫如爵，乡d莫如齿，辅世长民莫如德，恶得有其一以慢其二哉?”世间所公认的尊贵有三种，一是爵位，二是年寿，三是德行;朝廷以爵为尊，乡里社区以寿为尊，而治国为政则以德行为重，不可“得其一而慢其二”，有了爵位之尊就轻慢其他二者。由此他提出“故将大有为之君，必有所不召之臣，欲有谋焉则就之”。
48、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。《孟子·离娄上》。
49、(孔子的弟子)子路，人家指出他的过失来，他很欢喜。(当年的圣君)禹听到不同意见后，很谦虚地向人家下拜。”
50、古语说：“一屋不扫，何以扫天下？”如果连个人的问题都解决不了，怎么会帮让天下人解决问题呢？所以在贫穷不得志的时候，就要做到洁身自好、修养好自身品德，把自己和家人照顾好，那就可以了。一旦我们得志的时候，有了能力、能量，那就要尽其所能服务社会，利益天下人了。
51、朋友间必须患难相济，那才能说得上是真正的友谊。莎士比亚
52、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
53、1非其有而取之，非义也。《孟子尽心上》关于做人的名言做人方面的格言句子多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
54、他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。
55、尊重贤能，让他们在其位谋其职，那么天下有才能的人都愿意为这个朝代效力。
56、一个贤明的君主，必须恭敬节俭，一切依礼来对待下面。从人民那里索取时，要按规定办事。
57、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
58、“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”
59、孝敬自己家中长辈，并推广到孝敬别家的长辈；爱护我家的儿女，并推广到爱护别家的儿女。
60、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！--奥斯特洛夫斯基
61、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。——《孟子·尽心上》
62、简析：凡是行为有达不到预期效果的，都反过来在自己身上找原因，自己端正了，天下的人自然归向他。
63、简析：尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。
64、生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》)
65、(爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。)
66、 做事业如此，做学问如此，做工夫谈修养也是如此，不要求急进，太快了不是好事。急进容易落于侥幸，侥幸得来的，就不能长远保存，一定要工夫到了才行。凡事要慢慢来，这就要记住孟子这两句名言“其进锐者，其退速”。现代青年，往往犯了“喜欢快速成就”的毛病，结果基础不稳固。
67、己于立立人，己欲达达人。己所不欲，勿施于人。
68、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
69、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。
70、儒学中心思想是学做人、讲做人的道理。孟子有许多这方面的论述，其中有不少内容早已成为后人修身的重要准则，对于中国文化的发展和民族精神的养成产生了深远影响。孟子的有关思想，要点有四。
71、父亲与儿子之间有亲情、君王与臣子之间有节义、夫妻间有区别、年长与年幼者有主次、朋友之间有信任。
72、不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。--布莱希特
73、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
74、立志，确立人生理想目标，是修身第一要事。有明确的目标，也就有了方向，立身行事就不会走入歧途。《论语》说，“志于道”“朝闻道，夕死可矣”。孟子说“尚志”，也是说首先要立志。而这个志，就是要“居仁由义”。做到这一点，“大人之事备矣”，就是君子了。他反复说：“仁，人之安宅也。义，人之正路也。”(《离娄上》)“仁，人心也。义，人路也。”(《告子上》)居仁由义就是以仁存心，依义而行。人立身行事，无非两方面，内心的情感、思想、精神和外在的言行举止。孔子说“君子义以为质，礼以行之”“文质彬彬，然后君子”，就是说要从这两个方面内外兼修;两方面配合完美，方成君子。居仁由义，以仁心为精神家园，以义为康庄大道，亦即“义以为质，礼以行之”“文质彬彬，然后君子”之意。
75、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
76、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。林逋《省心录》
77、耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？
78、◎希望更多的人能通过本平台学习传统文化，从而提高家庭、婚姻、做人处事、幸福指数。通过互联网的力量传播，帮助13亿中华儿女学习圣贤教育；感恩您加入传统文化学习平台，从今天开始与平台同学共进步吧！
79、 不能用温情征服对方的人，用殴打也征服不了对方。