怅然若失和惘然若失的区别
1、此诗八句皆对。粗略一看，首尾好像“未尝有对”，胸腹好象“无意于对”。仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，决不能道者”。它能博得“旷代之作”(均见胡应麟《诗薮》)的盛誉，就是理所当然的了。
2、03考试前夕最忌讳患得患失的心态，容易导致生活失常，而使成绩不理想。
3、 日后几年，你又相伴着我走过了许多地方：初春早晨，走入雾霭弥漫的山中，谛听空山鸟语；中秋之夜，坐在园林深处，静望良宵美景；丰收季节，跨越天山南北，看一串串葡萄熟了，心中满是欣喜；枫叶红时，登上长城，共对飒爽秋风，感叹岁月永恒，历史沧桑；还有，还有，我们曾经一起徜徉在洪湖，心中一同激荡着风起水涌的壮志豪情……
4、①《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对年华往事的追忆的句子是“ ， ”。(怅然若失和惘然若失的区别)。
5、噫吁嚱(yīxūxī)，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫(fú)，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱(náo)欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪(mén)参(shēn)历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
6、惘然若失 发 音 wǎng rán ruò shī 释 义 惘然：失意的样子.心情不舒畅,好象丢掉了什么东西似的.
7、(近义词)怅然若失、如有所失、茫然若失、煞有介事、忐忑不安、惘然若失
8、通观全词，当是托为妓女送别情人之作。离别在一个渡口，时间是春天的一个早晨。(怅然若失和惘然若失的区别)。
9、 又一个雨天，在路口遇见了邻居男孩。他郁闷地向我抱怨：“我在一篇作文里写我跑步比赛获得成功的故事，可老师给我打了很低的分数，他说一定要写我第一次比赛失败了，经过努力终于获得成功，这样才能拿高分。”回忆起那天对他们母子说的话，我想我错了。写作并不仅仅是把自己身边发生的或亲身经历的事写出来，而是要创造。最好的生活建立在创造的基础上。
10、 罗丹早就说过：“这世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”在这里我套用一下作为我们这篇作文的提示，那就是：平凡的生活中不是缺少亮点，而是需要我们拥有发现亮点的能力(眼睛)。
11、本文虽说写游山，实际上是以游山作比喻，说明不论研求高深的学问，还是创建宏伟的事业，都必须以百折不挠的精神去完成自己的意愿。二是由于古代文献资料的散失，后代以讹传讹，求学的人们对于学问必须“深思慎取”。这两点都是值得借鉴的，但以前者为论述的重点。
12、古义：不回头。 今义：不照顾，不考虑不顾忌。
13、⑥《逍遥游》中，在结构上起承上启下作用，引出“小大之辩”的句子是“ ， ”。(来源:学_科_网Z_X_X_K)
14、(3)弊政之大，莫若贿赂行而征赋乱。 动词：用财物收买。
15、让自由之声从科罗拉多州冰雪覆盖的落基山响起来！让自白之声从加利福尼亚州蜿蜒的群峰响起来！不仅如此，还要让自由之声从佐治亚州的石岭响起来！让自由之声从田纳西州的瞭 望山响起来！
16、吃饭时有这个习惯的人，多半人品不好，不值得深交
17、 我叹息，叹息曾举旌旗一扫天下的秦王朝，仅仅度过十八年的短暂春秋；我叹息，叹息这短暂的十八年却斩断了通古连今的纽带——那诸子百家灿烂的思想文化。走向历史的黑暗，我窥见了民族的阴暗，窥见了水深火热中的苦难百姓，窥见了历史的长河终究将这繁盛的王朝而吞噬。我还窥见，在熊熊烈火和岑岑黄土下燃烧和掩埋的，是秦文化的精髓，那时代的辉煌。那让我着迷的美丽与神奇。
18、浩然之气、赫然而怒、涣然冰释、焕然如新、焕然一新
19、颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。不知周之梦为蝴蝶？还是蝴蝶之梦为庄周？下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。此联二句，写的是佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感、难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣。诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。
20、“晚秋霜霰莫无情！”结拍陡然捩转，作变徵之声，这是词人对柳枝将来命运的忧虑。在春风得意之时预想到“晚秋霜霰”的无情摧残，这仿佛有些突然，但却正透露出词人对自然、对人生已经有了类似的体验。由于有前面对柳枝青春美盛情景的层层渲染描绘，这陡转作收便格外显得情深语重，引人注目，令人感慨。
21、人的恐惧大多来自对自然的未知，而意识不到自己的未知，才是更感恐怖的存在。
22、赵文王细细地玩味庄子对天子之剑的描述，怅然若失地开始反省，怎么自己没有注意到，世间尚有这么尊贵的宝剑呢?
23、尾联对结，并分承五六两句。诗人备尝艰难潦倒之苦，国难家愁，使自己白发日多，再加上因病断酒，悲愁就更难排遣。本来兴会盎然地登高望远，此时却平白无故地惹恨添悲，诗人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飞扬震动”，到此处“软冷收之，而无限悲凉之意，溢于言外”(《诗薮》)。
24、第三单元...................................................................20
25、“却”的如此用法并非特例。李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的“却”即作“还，再，且”讲。“何当”是设想之词。“共剪西窗烛”是指夫妻相聚，“话巴山夜雨时”是叙别离之苦。玩味两者之间的关系，绝对不会是转折，应该是递进。
26、本句体现了蔡元培不畏惧流言蜚语，身正不怕影歪，清者自清的高贵品质。
27、数罟(gǔ)洿池(wū)鱼鳖(biē)河豚(tún)狗彘(zhì)
28、吴 苹：wupingjinan@1com
29、表达交流部分要求我们有意识的培养自己对生活的敏感，写作时尽量发掘感动点，从自己的生活储备中提取曾经触动心灵的人和事。写人时要凸显个性，弘扬美好的人性。叙事时要根据对象和表达的重点选好角度，写出事件的波澜。
30、“梦魂”二语，是全词中最精彩之笔。人生经常处在桎梏之中，人们总不能按自己的意愿去行动，思想却是自由的，词人尽可以去恋慕相思，而比思想更自由的是人的“梦魂”，它无拘无束，任意游行，去“实现”现实生活中不可能实现的一切，去追寻现实生活中不可能得到的欢乐。今夜里，词人的梦魂，在迷蒙的夜色中，又踏着满地杨花，悄悄地走过谢桥，去重会意中人了。“惯”，即惯常之意。“谢桥”，谢娘家的桥。唐代有名妓谢秋娘。词中以谢桥指女子所居之地。张泌《寄人》诗；“别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月，犹为离人照落花。”晏词暗用诗意。两句宕开一笔，跌深一层。相思无望，唯是有寤寐求之。以缥渺迷离的梦境反衬歌酒相欢的现实，以梦魂的无拘无束反衬生活中的迢遥间阻，对照之下，更觉深婉有味。末句“又”字，用意尤深，赴宴时踏杨花过谢桥的是现实生活中的人，再来却是虚幻飘忽的梦魂了。一结能生能新，情韵佳绝。据邵博《邵氏闻见后录》载，与小晏同时的学者程颐，听到人诵“梦魂”两句时，笑着说：“鬼语也！”意甚赏之。连这位方正的道学家都受到小晏词的诱惑，可见真正的文艺作品是有其不可抗拒的魅力的。所谓“鬼语”，是因句中幽渺的意境而言，说只有鬼才能写得出来。 (陈永正)
31、⑦但见悲鸟号古木雄飞雌从绕林间又闻子规啼夜月愁空山蜀道之难难于上青天
32、(1)唯昭质其犹未亏。 副词，还是。
33、度长絜大(duó) 比权量力(liàng) 万乘之势(shèng)
34、巴金，原名李尧棠，“世纪老人”，享年101岁。他被公认为20世纪不多的几位文学大师之他的作品代表着20世纪中国现代文学与人文精神的颠峰。
35、在本届学生会干部中落选的他，怅然若失，闷闷不乐。
36、这是通行注本所选的李清照《声声慢》词，也是苏教版高中《语文》(必修四)所选文字，该书注其出处为:“选自《李清照集笺注》(上海古籍出版社2002年版)。”然查徐培均笺注、上海古籍出版社2002年版《李清照集笺注》，与教材文字有两处不同：“怎敌他、晚来风急”句中“风急”作“风力”；“如今有谁堪摘？”句中“堪摘”作“忺摘”。然，较之“风力”，“风急”更具动感，更能衬托词人凄寒的心境。“忺摘”之“忺”系宋词常用字，义为高兴。“不高兴摘”和“不忍心摘”语意上有细微的不同。较之“忺摘”，“堪摘”更为准确地摹写出词人对“憔悴”黄花怜之亦自怜的心态。此外，标点，特别是感叹号，也存在与出处不一致的情形。又，人教版的《声声慢》“选自《李清照集校注》(人民文学出版社1979年版)”，经查对王仲闻《李清照集校注》，教材同样存在用字、标点与选本不一致的情形。入选教材的诗词，自以流行注本所选为佳。教材择善而从无可厚非，但为严谨起见，注释宜做如下说明:个别词句从通行注本。
37、就字数而言，此词比崔诗超过一倍，而叙事成分仅及其半(它点出“人家朱户”，却未明言“去年今日此门中，人面桃花相映红”那样的情事)，其致力处乃在于通过写景来表现一种心境，这正是词体一般的特长，不同于崔诗；然而作者又通过“人面知何处”的字样巧妙借用了崔护诗意，对情事作了明确暗示，达到了含蓄有致，事简言丰的效果。 (周啸天)
38、然而所有的梦想都只是梦想而已。他只能在歌与酒的伴随下终其一生，“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”。他确实以“饮者”这样荒唐的方式在历史上留下了他的大名。
39、①传以示美人及左右(连词，连接两个动词，给)
40、横绝：飞越。 盘盘：形容山路曲折盘旋。
41、 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人 (压制、控制)
42、唐宋诗词中，柳枝常常用作歌伎舞女的代称。这首小令所歌咏的柳枝，大约就是这类“冶叶倡条”中的一位。词人对她是极赏爱的，充满着关切之情。
43、她沉吟着收起拨片插在琴弦中；整顿衣裳依然显出庄重的颜容。她说她本是京城负有盛名的歌女，老家住在长安城东南的虾蟆陵。十三岁就已学会弹奏琵琶技艺，名字登记在教坊乐团的第一部里。每曲弹罢都令艺术大师们叹服，每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。京城的富贵子弟争着给我赏赐，每当一曲弹罢,不知要给多少彩绸。钿头银篦打节拍常常断裂粉碎，红色罗裙被酒渍染污也不后悔。年复一年都在欢笑打闹中度过，秋去春来美好的时光白白消磨。教坊的兄弟参军去了，当家的阿姨也死了，暮去朝来我也年老色衰。门前车马减少光顾者落落稀稀，自己的年岁大了我只得嫁给商人为妻。商人只重营利，对离别看得很轻淡，上个月他到浮梁买茶办货去了。他去了留下我在江口孤守空船，秋月与我作伴，绕舱的秋水凄寒。更深夜阑常常梦到少年时作乐狂欢，梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
44、杂文是鲁迅的《拿来主义》。这是一篇传统课文，阐述对文化遗产的批判继承问题。虽然这篇杂文写于上世纪30年代，但今天读来依然觉得有很强的针对性和现实意义，充满着科学价值与革命精神。因为70年来，被这篇战斗檄文指责为“孱头”，怒骂为“昏蛋”，鄙夷为“废物”的人仍不断冒出来。这篇课文精巧的构思，精彩的比喻，严密的论证，辛辣的讽刺。
45、先秦时期的一曲慷慨战歌，如今读来依旧发人深思，令人震撼。
46、 工具与素材是一样的，有了开拓思路的创意，顿时给生活抹上了一道别样的色彩！
47、叫、喊、嚷、道、讲、谈、叹、议论、问、回答、演讲、自言自语、嘟囔、嘀咕、称赞、争辩、狡辩
48、 “创新”似乎成为我们生活中的中心词，须臾难离。这样一个我们并不觉得陌生的词，一旦让我们解说时，在多数情况下，不少人丈二和尚摸不着头脑，或语焉不详，或浑然不知“创新”为何物。其实，对于我们中学生来说，创新可大，亦可小；创新可以是一种科学上的进步，亦可是一种生活中小小的改变。创新，其实就在我们身边。
49、前两联极力描写秋景，直到颈联，才点出一个“秋”字。“独登台”，则表明诗人是在高处远眺，这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。“常作客”，指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”，本喻有限的人生，此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲，只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景，不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境，故生出无限悲愁之绪。诗人把久客最易悲愁，多病独爱登台的感情，概括进一联“雄阔高浑，实大声弘”的对句之中，使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。此联的“万里”“百年”和上一联的“无边”“不尽”，还有相互呼应的作用：诗人的羁旅愁与孤独感，就象落叶和江水一样，推排不尽，驱赶不绝，情与景交融相洽。诗到此已给作客思乡的一般含意，添上久客孤独的内容，增入悲秋苦病的情思，加进离乡万里、人在暮年的感叹，诗意就更见深沉了。
50、(1)少无适俗运。 动词，迎合。
51、生命永恒。“死生亦大矣”。死生之重，今古同慨，人们将永远处于困境中。其实，生命的消逝和诞生都带着圣洁的意味，终结和开始都是一种哲学，需要人们思考和正视。王羲之“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，绝对需要一种勇气。他敢于正视人生之痛，表现出了自己的真性情，吟唱出了对人生无比的热爱和眷恋。是啊，我们只有正视生死，才能热爱生命，把有限的生命投入到无限的学习、工作和创业中去，在奋斗和奉献中增加生命的长度和厚度。
52、 ——题记