于丹人生四个阶段
1、孔子跟自己的学生说，想出去做官挣钱是吗？告诉你，言寡尤，行寡悔，禄在其中。说话少落埋怨，做事少后悔，你就知道怎么在社会上当官做人了。
2、文章转自网络，如有侵权，请联系萌芽小组删除。
3、这是一个好故事，它关乎生命的成长。所有时间中，最重要的就是当下;所有权利中，最重要的就是成长。
4、第一叫做“首孝悌，次谨信”，入则孝，出则悌。人要先在家里学会跟家人的伦理亲情先处理好。
5、结交好朋友要有仁智二字，有两个前提一是意愿，二是能力。(于丹人生四个阶段)。
6、“总”要为爱人着想，“经”得起爱人唠叨，“理”应对爱人谦让，男人应当“总经理”。(于丹人生四个阶段)。
7、有一年，我到柬埔寨大吴哥窟，寻访著名的“高棉的微笑”，却爱上塔普伦寺的角落里不起眼的“笑愁仙女”。这尊仙女像，左哭右笑两张脸，左跨一步是愁，右跨一步是喜，站在中间，则是喜忧参半。她的左边明明有一种深深的、寂寞的、深入骨髓的哀愁，而她的右边却始终笼罩着淡淡的、温柔的、慈悲隽永的欢喜。
8、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。
9、 同样四十不惑，是三十而立的下一个阶段，四十不惑，是说用自己的原则在经历许多的人和事后，对自己的原则不惑，而不是说对什么都不疑惑，如果都不疑惑那就成为神人了。
10、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。
11、于丹大概都没有想到事情还可以进一步恶化，在国内的于丹可是享受着很好的待遇，每一次外出的工作都是由主办方承包了非常多的事宜，于丹可谓是住得好、吃得好、工作得轻松，在国外却受到不重视的对待。于丹掉下“神坛”标志性事件应该就是在北大那一次的事件，这让当时的主办方和于丹都非常尴尬，没有想到北大的学子对于所谓的流量文化明星不屑一顾。
12、2018年来得匆匆，过得越来越快，就与过去40年的速度一样。时光带着飞翔的意象，所以我们会说“日子过得飞快”。我一直在想，过去的40年对我来说意味着什么。
13、如同神示。一到家，门口多出了一条残损的大理石，上面刻着“十诫”中的第一诫：你当孝敬父母。父亲告诉他：犹太会堂已经被纳粹摧毁了，这条大理石被捡回了家……
14、其实，纵观《论语》全书，孔子作为中国史上第一位专门的“老师”，所讲的大部分内容都和学习有关。《论语》的开篇就说，“学而时习之，不亦乐乎”，孔子本人也是无一日不学习，“吾日三省吾身”，更说，“好学近乎智”。
15、生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。
16、你也是从三四岁的时候开始喜欢弹钢琴。虽然你后来练琴很辛苦，但那真的是你小时候坚持的。
17、中国人常常将“孝”、“敬”连用，孝敬，孝敬，孝为行，敬为心。
18、你想要做一个别人愿意和你交流也可以和你交流，最关键是的你要有一个敞亮的心怀。
19、女儿两岁多，开始活用诗词。有次我出差回来，问她：“想妈妈吗？”她冷不丁说：“路上行人欲断魂。”可爱至极。女儿偶然解构经典，我从不纠正。一个人可以胡说八道的年华有多少？小时候保留一些胡说八道的自由，长大了才可能拥有突破常规的创新。
20、如历史学指“不断变革中的人生及其产物的文化的学问”，此处的人生即应作广义理解，指人的生存及生活，或者说人事的生存发展。李大钊的提法绝对值得重视。
21、《论语》传递的是一种态度，是一种朴素、温暖的生活态度。
22、我们做老师、做家长、做基础教育的人，能带给孩子最大的财富，就是毕生的习惯，如果让他知道要学会靠自己，那他一辈子会受教无穷的。
23、《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。因秦始皇“焚书坑儒”(虽说是焚书坑儒，但是活埋的其实是一些方士)，到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有：鲁人口头传授的《鲁论语》20篇，齐人口头传授的《齐论语》22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。西汉末年，帝师张禹精治《论语》，并根据《鲁论语》，参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》。此本成为当时的权威读本，据《汉书·张禹传》记载：“诸儒为之语曰：‘欲为《论》，念张文。’由是学者多从张氏，馀家寝微。”《齐论语》、《古论语》不久亡佚。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
24、如果你从小就是在蜜罐中长大的，现在给你口白水也会觉得苦；如果你从小一直在苦水里长大，白水对你来说也许就是甜的。我们多数的痛苦并非真的痛苦，而是一种心有不甘的比较。
25、二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。
26、妈妈现在跟你说的这些话，只是我现在的想法而已。作为一个成年人，我不敢说我现在的想法一定正确，你长大以后可以去修正它们，但这是我现在最想对你说的话。
27、 孔子的这个态度对我们今天仍很有启发，在学习的时候，先要把我们生命中能够把握的东西尽可能掌握，先不要超越年龄去考虑那些遥不可及或者玄而又玄的东西。只有这样一点一点学起来，到了该立的年龄才真正可以立起来。
28、孔子说，“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣”，获得智慧没有捷径，无非多闻而慎言，多见而慎行。
29、通过学习才知道哪些东西真正有价值。学习永远不是一件僵死的事情。在今天，我们每一个人都用自己的心去完成一种激活，开始真正融会贯通的学习，都站在通权达变的大智慧上，古往今来所有的知识都会活在我们的经验体系里，所有圣贤的智慧都可以成为照亮我们自己生命道路的火把。
30、神基本上是接近天空的，是像李白那样的人；而圣是接近土地的，是像杜甫那样的人。神于天，圣于地,这六个字其实是中国人的人格理想。只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者。理想主义和现实主义就是我们的天和地。
31、学会慎重，不该认识的人不要认识，不该插手的事不要插手
32、 “成长是什么？是价值底线。成功是什么？是大家追求的锦上添花。”于丹说，“培养孩子拥有完整的知识结构、健全的人格养成、科学的思维方式，会让孩子获得全面的成长，而不是只关注标准答案，只关心考试分数。”
33、学会珍惜，知心的朋友已经不多，如果再走，就真的只剩下自己了
34、真爱是一种从内心发出的.关心和照顾，没有华丽的言语，没有哗众取宠的行动，只有在点点滴滴一言一行中你能感受得到。那样平实那样坚定。反之发誓、许诺说明了它的不确定，永远不要相信甜蜜的话语。
35、大家经常说，我家孩子干活早起可能不行，但读书肯定读得多。可是我们的孩子真的是读书人吗？现在的孩子有些是为了考试而读书，并不是他自己真的喜欢念书。
36、有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。
37、童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。
38、陶渊明守着无弦琴，弹奏心灵的音乐。生活中的快乐与物质无关，真正的快乐来自心灵、教养、憧憬。
39、你曾经在三四岁的时候拉着妈妈看迎春花和连翘有什么区别。你带我看它们的花瓣形状、它们是向上长还是向下长的，你观察之仔细、描述之清楚，令我自愧不如。
40、一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。
41、笨男人+笨女人=结婚；笨男人+聪明女人=离婚；聪明男人+笨女人=婚外情；聪明男人+聪明女人=浪漫爱情。
42、什么是家风？于丹老师说，家风其实是整个家庭成员都深受影响，并且普遍表现出来的一种共同的生活方式和文化氛围。
43、就于丹的建议来看，确实是不及马未都说的现实而中肯。这个怎么说呢？马未都的学历仅仅是小学四年级肄业，与于丹接受系统的高等教育相比，他的人生经历有相当大的缺憾。在笔者看来，正因为马未都没有接受系统的高等教育，他的读书方法恰恰比较现实而又中肯。马未都多次坦言自己没有读过中学，更没读过大学，读书也是走过了相对曲折的过程。马未都对于书究竟该怎样读，提出了“三段式”的读书方法。
44、11该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
45、人会遇上什么事，我们无法左右，但生命的修复能力在于自己
46、有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。
47、一个人只有在学习之后，才会知道自己的长处和短处，什么才是自己真正喜欢做的事情。而所谓的智者，就是在一生中学会和自己的短板相处。
48、一个君子不会把自己要做的事、要达到的目标先说出来，而往往是等把事都做完了，目标都达到了，才淡淡地说出来。
49、接受自我，认识自己的同时，保持一颗谦逊、包容的心。
50、圣经里面说：世界上追不来的三件事是说出的话射出的箭和失去的机会。
51、回首人生，最痛的，不是失败，而是没有经历自己想要经历的一切。
52、我想，教育是给自己对文化的相信，再用这种相信去教化别人。我们的心定了，未来就乱不到哪里去，我们给学生一些非标准答案，世界就不会绑架大家的判断。老师跟家长们有沟通，家校形成一个稳定的价值判断，我们的孩子就有最后的港湾，能够助力成长，是世界最大的功德。
53、真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。
54、在这个世界上最重要的人就是眼下你需要帮助的人。
55、真正的聪明是静下心来，听见自己本初的愿望。
56、在今天讲道德建树，就是要我们找到生命的起点。我们有的时候往往是终端的目标过大，而忽略了脚下的起跑线。老觉得我们的终极目标，说起来是一个绚烂的光环。但是从哪里出发呢？我们找不到脚下的第一个阶梯。其实第一个阶梯就是做一个身心健康、有道德感的人。
57、表面看来毫无价值的东西，会给你一个淡定的起点。
58、竞争，其实就是一种友谊，在对手的帮助下提高你的聪明度，害怕竞争的人已经输给了对手。
59、人生其实就是木桶效应，你永远不要追问你那块最高板你什么地方更优秀，而你最低的板，最该去考虑。
60、既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行他行为的拓展。
61、一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。
62、耳顺，就是不论什么样的话都能听得进去，都能站在发言者的立场去想问题。但在现实生活中，我们经常会遇到不顺心的事，听到不好听的话。我们如何才能真正做到耳顺呢？
63、“道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长”
64、七十而从心所欲，不逾矩，是说到了七十岁时的时候，你在为人处事的方方面面都成熟，做事的时候就基本不会犯错，而不是说随心所欲，想做什么就做什么。
65、你常说，我妈妈会背那么多诗，但我妈妈不会弹钢琴。我很惭愧，这一点我不如你。但我不要求你钢琴一定要考过多少级，我只希望你能够保持对艺术的热爱，能在艺术里找到一种释放。不论你长大后遇到多少挫折，甚至受多少伤害，我依然希望你能保持对善良和尊严的信任。你能够救你自己。
66、怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人。
67、《为政篇》主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
68、每一个成年人都有他生命中的光荣与隐痛，真正的好朋友不要轻易去触及他的隐痛。
69、怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人。
70、一个活的明白的人：不迁怒，不贰过。不把自己的痛苦迁就到别人的身上，不在同一件事情上犯第二次错误。
71、10一个人的视力本有两种功能：一个是向外去拓展世界；另一个是向内来发现内心。
72、该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
73、敢于认错，比不犯错重要，能改错比敢于认错更重要。这是对自己负责，也是对别人负责。
74、在课程的一开始，熟稔中国古典文化精髓的于丹老师，就从《四书》之一的《大学》中给我们讲了一个关于“知止”的概念。这个概念实际上是一个关于自我认知的概念。
75、孩子，人要有常识，要懂得社会上最基础的东西。你刚刚上完幼儿园时坚信的那些道理，妈妈希望你长大以后也坚信如初。
76、我曾经看到这样一个故事：一座佛寺里供着一个花岗岩雕刻的非常精致的佛像，每天都有很多人来到佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是由跟它采自同一座山体的花岗岩砌成的。
77、在我们成长中一定有某种潜能从没有被开发出来。
78、于丹还没有进入市场前是文化的传播者，于丹因此也参加了很多的节目，比如《庄子心得》、《成语大会》等等之类的，由于她的讲座和话语是比较精辟的，所以于丹开始被大家所熟知，她的话语迅速火遍了全国，大家对于丹有着很高的评价，甚至有众多的企业邀请她去演讲，可惜这样的日子来得快，去得也是比较快的。
79、《此心光明万物生》语出王阳明心学，从人生坐标的角度，将于丹私家美文结集成书；深入讨论：人性本善，并非小恩小惠，更不是一己的幸福，而是有关信仰的慈悲，是一种大我的担当。
80、在看来，一个的发展往往不在于终极理想有多高远，而在于眼前有一个什么样的起点。我们往往不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的一步步积累起来的切实的道路。
81、如果你借太多的钱给一个人，你会令此人变成坏人。
82、在小学阶段，要更多加强他们的公益教育，让小学生像上语文课、数学课那样，去上劳动课、义工课。告诉孩子，不是你学习，家里面所有人都要忍着你的脾气，都要跟着你的时间表。人只要在这个世界上，都要为别人服务，这是一个生态链，让孩子越小懂得这点越好。
83、 中国人的学习有两种方式，一种是“我注六经”，另外一种是“六经注我”。
84、今天，小编向您推荐一封《于丹写给孩子的信》。
85、耳顺、花甲之年：六十岁。(我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。)
86、“危机”两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会，不要放弃任何一次努力。
87、企业一定要有偷不去、买不来、拆不开、带不走，溜不掉的独特资源。
88、其实，只要我们稍稍了解一点儒家思想，就知道真正所谓“君子”，并不是指某一类人，而是一种理想的人格标准。
89、三流的化妆是脸上的化妆；二流的化妆是精神的化妆；一流的化妆是生命的化妆。
90、作为一个成熟的人格，人应该是做什么行为都能够为自己买单的。
91、(点击查看，关注萌芽小组后，了解更多哦~)
92、一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。
93、企业一定要有偷不去、买不来、拆不开、带不走，溜不掉的独特资源。
94、一个人的视力本有两种功能：一个是向外去拓展世界；另一个是向内来发现内心。
95、经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。
96、没有过不去的事情，只有过不去的心情。人生就像一场梦，梦里有一阵风不停的吹送。
97、在课程中，于丹老师从三个方面讲了女性该如何完成自我认知：
98、于丹的人生经历，相对来说比马未都要幸福。于丹比马未都小了10岁，机会也比马未都要好一些，接受了完整的高等教育，毕业于北京联大。于丹后又在北师大深造，毕业后留校深造。在那个时代，能够留校深造，本身就是能力的见证，可见于丹善于读书。倘若于丹不会读书，或者读书不求甚解，那么《百家讲坛》那么大的平台也不会邀请于丹主讲。对于书究竟应该怎样读，于丹的看法，可谓是真知灼见。
99、虽然娱乐是文化的表现形式，但切不可将文化娱乐化，文化有多个层面，不是每个层面都适用夸张手法的，在表演层面，文化可借助娱乐，去添加些观赏性元素，但在现实层面，切不可超脱原色，涂抹些自己随意加入的颜色，这与表演不同，表演是逢场作戏，你这是弄虚作假。
100、竞争，其实就是一种友谊，在对手的帮助下提高你的聪明度，害怕竞争的人已经输给了对手。
101、在我看来，教育的本质就是用来成全人的。它是成全、培养一些人格健全的人，让人成为人，而不是成为某种人。
102、人的本性就是贪婪，但没有贪婪社会就不会进步。
103、我们通过学习所获的智慧，最终都是要学以致用的，最终都是要在社交中去实践的。人活在社会中，就是要跟人打交道，建立人际关系。所以，儒学六道第五道，于丹老师跟我们讲的是“交友之道”。
104、6做一个勇敢的人，用自己生命的力量去化解生命中的遗憾。
105、大家都熟悉《少年中国说》，就是梁启超先生留下的。
106、关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。于丹感悟人生的句子欣赏《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。
107、一进门，没来得及换鞋，她就扑到姥姥怀里：“姥姥，我给你带回来两个鸡蛋！”那一刻，我们都傻眼了。孩子做了什么不重要，难得的是她心中还有牵挂。
108、真爱是一种从内心发出的关心和照顾，没有华丽的言语，没有哗众取宠的行动，只有在点点滴滴一言一行中你能感受得到。
109、过去，中国人讲究学堂，一进门就有一面正衣冠镜，“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”。
110、 真正的孝敬，就是一个人用对长辈的心推及到社会上。