隐秘而伟大席勒名言名句
1、如果“优雅”一词容不下米开朗琪罗，那么一定是优雅的定义太过偏狭。优雅不仅可以亲切迷人、端正平和，它也可以气势磅礴，激荡人的心灵。这是米开朗琪罗给美的启示。美的形式是多种多样的，一定会不断有异于传统、打破认知的新形式出现，我们需要做的不是惊慌和排斥，而是怀有包容的心态，谨慎地了解和评价。(隐秘而伟大席勒名言名句)。
2、 文学研究的两种不同层次划分是指什么？举例说明这两个层次之间的关系是怎样的？(隐秘而伟大席勒名言名句)。
3、再次，接受学的求“异”思维，有助于推进和深化比较文学研究。比较文学研究中求“同”是基础，有助于探求人类文学的共同规律。但是，求“异”更为重要，通过对“差异”和“变异”的探讨，可以发现作为比较对象的各种文学的民族特性。
4、 世上真不知有多少能够成功立业的人，都因为把难得的时间轻轻放过而致默默无闻。——莫泊桑
5、简单来说，节奏明快、剧情高能是谍战剧的基本特点，更是经典优秀的谍战片必备特点。
6、愿在裳而为带束窈窕之纤身嗟温凉之异气或脱故而服新
7、伟大的作品不是靠力量，而是靠坚持来完成的。——约翰逊
8、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。——罗素
9、 无论做什么事情，只要肯努力奋斗是没有不成功的。——牛顿
10、警察体系，腐败黑暗，彻底让剧中人无法挣脱，让我们充满愤慨。
11、过去的错误的学说不宜忘掉不谈，因为各种真理都要在和错误斗争之中，才能维持他们的生命。克罗齐
12、正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。列夫·托尔斯泰
13、文类学(06年名词解释)：对于文学形式的各个种类和类型以及文学风格的比较研究，通过历时的和共识的方法，了解文类发展的历史和基本特征，认识作家的独创和文学的民族传统、民族特征。
14、浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。列宁
15、2)接受者所受到放送者具体作品的影响及对放送者的评价。
16、在认识事物的时候，要从最末尾、最表面、最细微的地方入手，寻根问底，找到最根本的东西，而这个最末尾、最表面、最细微的东西，又必须放在一个整体的语境中，才能穷尽其意义
17、②从悲剧的产生来看，中国悲剧比西方悲剧晚进2000年。西方悲剧多产生于酒神颂，多取材于神话；中国悲剧则是在古代民间流传的讲唱文学和舞曲歌词的基础上逐渐演变而成，取材广泛。
18、在史前史中应重点关注唐代段成式的《酉阳杂俎》、王国维的红楼梦研究、鲁迅的《摩罗诗力论》。
19、无所事事并非宁静，心灵的空洞就是心灵的痛苦。——库柏
20、中西文论有许多共同的基本点，但也有很多的不同方面。共同的基本点说明了 ，不同的方面则体现着 。
21、浪漫主义：浪漫主义者力图捍卫的是一些正在遭到资本主义摧毁的基本人类价值：自我，个性，精神艺术，爱美，自然。他们要肯定心灵和自我，否定资本主义的功利主义现实，追求和表现遥远的理想。他们采取有机主义的、整体论的认识和思维方式，认为普遍异化和分裂成碎片的资本主义现实终将被克服，和谐的新世界将会被达到。他们重视想象和幻想，使用隐喻的、神话的语言来主观地表达自己的思想、感情和渴慕。可以说，浪漫主义是对于资本主义现实的第一次主观的批判和反抗。
22、影响研究：比较文学的基本研究类型之早期实践中的唯一类型，以一种强烈的历时意识通过广泛搜集材料，对事实和进行严密考据、分析、归纳，来研究各民族文学之间建立在事实基础上的、超越国界的相互联系和相互影响，包含着对艺术创作活动本质的理解。
23、谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。歌德
24、 接受屏幕 纵深发展的理解和期待
25、跨文明语境下的类型学研究遇到了哪些新问题、产生了哪些新变化？请举例说明。
26、比较诗学：比较文学中的一个研究领域，专指不同民族不同文化体系的文学理论的比较研究，用更广阔的研究视野和国际角度，以自觉的比较意识，超脱本民族文化体系的“模子”，站在更高的层次上探求人类文学的“共同规律”。(对中国学者来说，最重要的是中
27、新批评派：20世纪20至50年代英美批评界影响较大的一支批评流派，新批评派成员众多，主要有艾略特，理查兹等。新批评派主张庞杂，他们的共同倾向主要是：他们从象征派的美学观点出发，把作品看成独立的、客观的象征物，是与外界绝缘的自给自足的有机体，称为“有机形式主义”；他们认为文学在本质上是一种特殊的语言形式，批评的任务是对作品的文字进行分析，探究各个部分之间的相互作用和隐秘的关系，称为“字义分析”。象征主义为他们提供了美学理论，字义分析是他们进行评论的具体方法。
28、说白了，谍战剧玩的是烧脑，怎么悬疑怎么来，怎么反套路怎么来。
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30、奥尔德里奇：比较文学是从超越一国民族文学的角度或者从与其他一门或几门知识学科的相互关联中，对文学现象进行研究。
31、如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟弟，以希望为哨兵。——爱迪生
32、教堂山会议：比较文学发展史的一个转折点，会上，传统的比较文学观点受到批评，韦勒克宣读了《比较文学的危机》，阐述了美国学派的观点，从而引起了国际上历时十余年的辩，导致比较文学在理论上更趋成熟，促进学科的健康发展。
33、什么是誉舆学中的“框范影响”？答：誉舆学中的框范影响是指外国文学作品中一种整体的环境描写方法和整体的环境氛围对接受者的影响。在这方面，愈是奇异的环境对接受者的影响就愈大。
34、从给予影响的放送者出发，去研究作为终点的接受者的“他者“情况，包括文学流派、潮流、作家及文本等在他国的际遇、影响及被接受的情况。
35、晚唐时与李商隐温庭筠齐名的诗文家段成式在他于九世纪中期写成的《酉阳杂俎》一书中通过与印度佛经《譬喻经》中的梵志吐壶PascoliGiovanni18551912有句写星星的名句碧空里一簇星星啧啧喳喳象小鸡儿似的走动18世纪的圣·马丁SaintMartin也说听见发声的花朵看见发光的声调
36、第从文学研究的本质和作用来说，总体文学理论继承了歌德关于“世界文学”的理想，使文学研究相对超越了民族、国家的限制，为多元文明的理解与沟通提供了新的思考维度。
37、与法国学派的偏狭、美国学派的放任相比，俄苏学派具有独特的研究对象、研究方法，即独特的本质论和方法论。
38、 具体来看，新时期中国比较文学所取得的辉煌成就主要表现在以下几个方面：
39、理解“和而不同”的主要内涵，以及其作为比较文学重要原则的要求。
40、 指16世纪中期在法国由7个出身贵族的人文主义作家组成的一个文学团体。彼埃尔•德•龙沙和杜贝莱是其中的领袖人物，由杜贝莱执笔的《保卫和发扬法兰西语》(1549年)是七星诗社的宣言书。七星诗社在两方面对法国文学作出了贡献：第为法兰西语言的丰富和纯洁作出了贡献；第在诗歌理论方面，提出要创造法兰西自己的大型史诗和能语希腊罗马文学比美的民族文学，在诗歌风格上，提倡自然朴实，反对矫揉造作，要求韵律和谐响亮而富有变化。大力提倡亚历山大诗体，认为它最能代表法国诗歌的特色。
41、要么是反派势力大厦将倾，时局动荡不安，主角要争分夺秒完成任务。
42、恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。——魏相
43、吝啬的程度是一样的。葛朗台：对亲情都是用金钱来衡量的。(如只懂用金钱来培养女儿对父亲的爱。)泼留浠金：吝啬的惊人女儿来看他，他只给外孙一颗纽扣玩。他的吝啬还表现在他的日常生活中，穿的像乞丐。
44、 启发——促进——认同——消化变形——艺术表现
45、无言的纯朴所表示的情感，才是最丰富的。——莎士比亚
46、列那狐是市民的化身，在它身上体现市民阶级的二重性：
47、塑城一个雕像，把生命赋给这个雕像，这是美丽的;创造一个有智慧的人，把真理灌输给他，这就更美丽。——雨果
48、勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。达·芬奇
49、上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。鲁迅
50、高尚与友谊，忠实与勇敢——这是天赋于人的四个名称。——季达菲
51、﹡“套话”：套话，又称惯用语，是不同民族文学中经常出现的习惯性的称谓、表述等等。如西方文学中的“伊甸园”、“禁果”、“方舟”，中国文学中的“江郎才尽”、“穷而后工”等等。套语背后往往凝聚着特定的文化意蕴和深刻的文化背景与历史根源，是他者形象在文本中的最小单位，是在民族心理定势推动下一种不由分说的表述，标志着对“他者”的凝固看法。它是形象学中研究的一个重要课题。
52、事实也正是如此中国古代的比较文学研究渊源自它产生之日起其所用的名称就不是比较而是另有专词并同中国历史上与外来异质文化的交往密切有关概括的说是前有佛教文化入华的格义后有基督教文化来华的况义
53、④《西游记》中的很多神魔形象都有佛教故事中类似形象的影响
54、再次，“互补”还表现为以原来存在于一种文化中的思维方式去解读(或“误读”)另一种文化的文本，因而获得对该文本全新的诠释和理解。(要求举例说明。共5分，其中举例说明得3分)
55、 关于各门学科之间的相互关系和比较的研究
56、瓦特•司各特：英国，开创欧洲历史小说的先河，代表作《清教徒》
57、④宰予之辞，雅而文也，仲尼几而取之，与处而智不充其辩。(《韩非子·显学》)
58、莫泊桑：法国杰出的批判现实主义作家，有“世界短篇小说巨匠”之称，代表作《羊脂球》《项链》《我的叔叔于勒》；长篇小说《一生》《漂亮朋友》(又名《俊友》)
59、参考答案：①荣格反对弗洛伊德等人用“俄狄浦斯情结”来解释一切神话和文学的做法。他认为所谓的神话、仪式实际上是一些远古的意象在初民集体无意识中的储藏和反映，这些远古的意象就是原型，它们存留在人类的集体无意识中，并不断反复出现，于是形成了世世代代文学中类似的模式和母题。按照荣格的观点，原型是许多不同民族共有的、集体无意识中的遗留物，它们展示了人类集体生活的经历以及潜在的内心世界。②荣格还提出若干原型。如：创世、造人、洪水、人神婚配、人兽婚配、英雄探险、寻找父亲、死亡和再生、聪明的傻瓜、魔鬼、替罪羊、女诱惑者，等等。荣格的原型理论具有较多的合理因素，用这些原型来解释神话和文学比把丰富繁杂的神话世界仅仅纳入一种模式要合理得多，因而被后来的许多民俗学家接受。
60、母题：母题是指最小的主题性的单位，是主题的基础，它还没有形成完整的情节和故事线索。母题具有客观性。
61、心灵应该习惯于从自身中吸取快乐。——德谟克利特
62、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。高尔基
63、 自尊的人懂得尊重他人，因为他知道要赢得他人的尊重，首先要尊重他人。 ——佚名
64、3从自我的观点来阐述他者，再从他者的观点来阐述自我