麦田守望者的寓意
1、为朋友们提供更加广阔的交流平台和活动资讯，
2、而这本书则是对于美国社会和法律产生非常不稳定的因素，虽然塞林格写这本小说的本意是只限于成人的虚伪与青少年的无辜与叛逆情怀。(麦田守望者的寓意)。
3、在一中这所底蕴深厚、传统优良的现代校园里，在三年的求知路上，我们全体师生共同努力，已经为高考储备了充足的能量，“金榜题名凯旋归，锦绣前程创辉煌”，我们必定能在阵阵呐喊和祝福中劈波斩浪，创造属于我们的辉煌!
4、不会忘记考试的紧张，同学的鼓励，老师的鞭策。
5、2013年，应邀参加联合国教科文主办的“水，土与火的艺术”中国陶瓷艺术展；
6、比如在中篇小说《弗兰妮》里面，他曾引用铃木大拙的话：
7、麦子和水稻都是我们需要的粮食来源，而且麦子还能给人美丽的画面感，比如金色麦田、麦田守望者，都是对麦子传达喜爱之意的方式。用麦子作为鼠宝宝小名，并不俗气，反而有种时尚潮流感，像著名演员赵今麦，在大名中就采用了“麦”字，好听且好看。
8、20世纪下半叶，国内不同时期中译本封面：作家出版社(1963)漓江出版社(1983)译林出版社(1997)。
9、作品造型饱满，牡丹纹图案运用哥弟窑瓷泥相结合的表现手法，施以温润的粉青釉色呈现出不同的色泽对比，似鲜花生长在潺潺的溪水边，构成一幅美丽的自然景色。口沿自然的“紫口”效果，更使得整个作品古朴端庄，古色古香。
10、 同学们!苦读十二年，久有凌云志，此志可问天，心慕象牙塔，魂系梦也牵，一中学子竞渡，定将遂了心愿！十二年将去，弹指一挥间，还剩下十天，每天精打细算，实现华美跃迁，可上清华揽月，可上北大摘星.
11、时光的流逝，淡忘了过客的踪迹，而我只是守望者，看见的是人事已分的结局，学会了珍惜生命中过往的相遇。
12、2010年上海世博会中国馆贵宾区收藏陈爱明作品《翠青》、《清泉》；
13、 你们身上洋溢的青春力量，内心深处坚定的意志，让我们看到崭新希望，让我们看到灿烂光明。胜利往往存在于再坚持一下的努力之中。相信你们会把潜能发挥到极致，将优秀保持到底。毛主席曾说，宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。让我们竭尽全力，团结起来，去争取更大胜利!
14、2015年与同学合作发起“黑土麦田公益计划”。
15、“活到四十三岁的时候，这才发现能真正与自己交心的人很少很少。有时候，自己连自己都弄不明白。现代人是孤独的，封闭的，这对于处在经济发达区域的人们是成立的，因为强大的生存压力和丰富的物质诱惑是一并俱来。可对于我它并不成立，而我却时时处处都感到一颗孤独的灵魂无依无傍。唯有独白和类似独白的体验，甚至有一种自我失落感。活着，不知在为谁活着！这样的心态已经好长时间了，虽然和朋友们在一起时能好一些，但更多的时候是自己与自己相冷漠、相分离。为着一种处世的目的去摄影已经永远地成为过去。但如果说全然为自己也似乎感到不尽然。"
16、这部小说在中国所产生的影响力都是体现在一种对于人生的思考，比如有文章在看过《麦田的守望者》之后，这样写道：“守望着这本《麦田里的守望者》，像主人公霍尔顿那样，让善良的人性在颓废中闪光，在那笼罩着的悲怆中沉淀出一份静美的岁月。
17、请记住，你们不孤独，所有的老师在为你助威，亲爱的同学们正与你为伴。山再高，高不过你的梦想；路再险，敌不过你的志向！将迟疑和杂念甩在身后，将目光锁定你的方向，甩开臂膀，向着终点，奔跑吧！
18、 热爱，让我们无所畏惧！热情，可以创造奇迹！我们的热情被逐渐的点燃，即使在这个炎天暑月的季节，没有什么让我们退缩！我们用自己的实际行动，阐释着为高三拼搏的豪情！我们可以心无旁骛的阔步前行！
19、 小时候在家收麦子的时候，还没有机械化操作。那是最快乐的时候，除了麦场抓蛐蛐，更重要的是在麦场做一个稻草人。
20、霍尔顿终究还是回家了，回到了他所批判的社会中。任何一个社会都是需要主流价值的，否则社会整体的维系和进步就会成问题。只是这样一种主流要有张力，要在包容和碰撞中保持自己的地位，而不是以己为尊，排斥异己。
21、 我们是麦田的守望者，祝福每个同学高考成功，人生幸福！
22、 论述到这儿，我们会很容易思考到这样一个问题：霍尔顿明明是一个好孩子，他又对自己的处境有一份自省，那么他为什么会有那些不好的表现呢？他憎恨着脏话，他自己却也是脏话连篇。
23、三载寒暑，你们披星戴月，求知若渴；一千个日夜，你们攻坚克难，跋涉至今。你们用拼搏的精神和奋斗的汗水，在一中演绎了青春传奇。我们看到了你们的努力，我们也见证了你们的成长。而今，你们即将走过高走向高考的战场。我们无比期待，期待你们能够决胜沙场，展露锋芒。
24、当我们在被细雨洗刷过的青石板路上走倦了，当我们面对着无边的落叶茫然不知所措时，当我们的笔面对白纸不再有激情而苍白无力时，我们是否渴望着在泥泞中跋涉一回呢？
25、在他的诸多作品中，你都能看到传统龙泉青瓷的技艺基础上，不断推陈出新，融入了他诸多的新想法。
26、 高考向我们走来，我们已经听到了它咚咚的脚步声。弱者，会把这声音当作暗夜里的恐惧；强者，会把这声音当作催人的战鼓。
27、塞林格在欧洲期间曾经与一个女医生结婚，但不久便离异。1953年他与一个叫克莱尔.道格拉斯的女学生相识，两人后来在1955年结婚，但是后来又离婚。
28、我们是麦田的守望者，今晚，让我们一起回味一下我们守望着的麦田。
29、这个作家就是杰罗姆·大卫·赛林格。这本书就是从1951年出版以来给全世界无数彷徨的年轻人心灵的慰藉《麦田的守望者》。
30、 同学们！在今天的暮色里，你们队列整齐、口号嘹亮、士气高扬，黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！老师永远和你们在一起，为你们送上最好的祝福，等待你们的凯旋！
31、在这样的时期，“纽约”就是美国实利主义社会的一个代表，它象征着最“假模假式”的一切，人们的精神生活是一片荒原，没有人在意别人的感受。
32、2008年，《沧海》荣获联合国教科文组织国际陶艺学会2008年第43届国际陶艺大会展览“和谐奖”银奖；
33、修德类如：徐敬德、姚希德、曹孟德、李德裕、纳兰性德、元德明。
34、1919年出生在美国纽约，父亲是犹太进口商，小说主人公霍尔顿就是出生纽约的一个犹太富商家庭。
35、 在这个世界上，相信每个父母都会对自己的孩子寄予一定的希望，可是在霍尔顿一而再再而三地被学校开除的时候.
36、侯登科在写给朋友的一封信中，曾这样感慨地说道：
37、这本小说被家长和教师评为“必读教材”，把它当作理解当代青少年的钥匙。
38、塞林格没有提供这则偈语的原因的是担心读者不理解。而这偈语的内容才是塞林格真正的修禅收获：修道之人并不知道什么是真正的道，只想着见到自己认定的神，而没见到自己的根本，以致步入歧途，生死不了。而真正的道在于“无”——“无门”之“无”。因为禅宗强调“大道无门，千差有路；透过此关，乾坤独步”，修禅者要放下一切，不为俗世外物所迷惑，领悟到了自己的本心是内在自我与外在世界的空无，即是禅修的虚空。也许正是这样的参悟，使得塞林格从1965年开始，就不再出版任何小说。但是大家都知道，他的写作一直在继续。在一个远离城市喧嚣的新罕布什尔的小镇，他一直写到2010年去世的时候。按照他自己孩子的描述，他每天都会去房子附近的一个简易水泥屋里写作。专注的时候，他会把自己关在屋里面写上一个星期，不见任何人，包括孩子和妻子，谁都不能过去打扰他。
39、书中的含义是在物质富裕之后，还需要精神支撑。麦田寓意丰收后，物质有了，可精神呢？在混杂的社会中，远离世俗，守护自己的心灵家园，挽救人生，挽救灵魂需要精神文明支撑，当今是中国就是个鲜明的例子，物质越来越丰富，可是人心不古，个人，乃至国家，
40、 在社会的通常标准中，霍尔顿无疑是个坏孩子：
41、 他喜欢自己的妹妹菲比，菲比也特别喜欢他。他花了很大的心思给菲比买了那张叫做《小小的雪莉·比恩斯》的唱片，花了5元钱，当时那是一笔不小的数目。后来唱片摔碎了，可是菲比还是把碎片要过去说是要保存。后来他在试图逃离的时候心里舍不得的也是菲比，所以他冒着风险跑回家见菲比，而在他问起菲比是否有钱时，因为他没钱了，菲比把自己所有的钱给了他。他们俩有这样一段对话：
42、此后中国内地的绝大部分译本沿用了《麦田里的守望者》一名，并因为“守望者”一词的文中含义，经常在表达终极关怀的主题被引用，产生了广泛的衍生传播。
43、2009年，作品参加“中国非物质文化遗产‘传承与延续’龙泉青瓷展”；
44、抬头前望，前方是你们追逐的梦想；咬牙坚持，意志助你们收获希望。不要害怕摔倒，人都是在跌倒与爬起之间学会坚强；不要畏惧风雨，人都是在风雨与阳光之间才能成长。
45、 更重要的是，霍尔顿是一个有是非感的孩子，是一个内心深处有原则的人。他有他的理想。在他和菲比的一次交谈中，菲比曾经问他有什么喜欢的人，他想起了三个人，有两个是他在流浪的过程中碰到的拿着破旧的草篮到处募捐的修女，他在她们身上看到了真正意义而非虚伪的慈善，他捐给了她们10元钱。另外一个是埃克顿岗中学的男生，名叫詹姆斯·卡斯尔，他评价另外一个男生狂妄自大，那个男生带着几个混混用武力威逼詹姆斯·卡斯尔收回自己的话，但是詹姆斯·卡斯尔选择了跳楼也没有收回自己的话。对这三个人的认同能够体现出霍尔顿内心的价值判断。
46、战场形势，瞬息万变。我们只有知己知彼，勇敢善战，牢牢把握主动权，才能取得最后胜利。革命尚未成功，我们仍需努力。
47、唯一的追求就是赚钱，所以精神没了，好些人道德沦丧，一个心地善良的人在这个社会中很难守住自己心灵的净土，坚守阵地，会让自己与这个社会格格不入。
48、如今麦田的收割已是机械化，也再也没有孩子做稻草人，那些孩童往事已经随风而去。
49、侯登科就像是一个背着照相机的“麦客”。他的职业意识通过独特的摄影实践将使所有职业摄影师汗颜，而他的真正的业余姿态则将永远使所有真正热爱摄影的人受到感动与鼓舞。
50、新时代大学生正处在人生观和道德观形成的重要阶段，辅导员要在学生心中播撒真善美的种子。浇水的主要目的是滋养润泽学生心灵。随着世界多极化，经济全球化，社会信息化，价值多元化的深入发展，大学已成为思想文化交流交融交锋的主战场。辅导员要积极推动线上线下融合的思想政治工作新局面，坚持趣味性与哲理性相统以学生喜爱的方式，讲好中国故事，传播中国好声音；坚持显性教育与隐性教育相结合，积极开展社会实践、志愿服务、校园文化活动，在活动中引导学生向上向善，传递青春正能量。浇水切忌大水漫灌，要坚持精准滴灌原则，增强针对性，让思政教育精准对接时代所趋，发展所需，学生所期。
51、但愤世嫉俗的追随者比革命导师更激进，1980年，马克.大卫.查普曼在纽约杀害了“甲壳虫”乐队主唱约翰.列侬，他对外界说，他杀列侬的原因都写在《麦田里的守望者》里了。
52、当他们还处于第一种境界时，对世界充满着新鲜与好奇，以童真的眼光观察万物，但是看不透其中的奥秘；然后就进入第二种境界，经历迷惑彷徨、痛苦与挣扎，处处碰壁，进而对现实世界产生怀疑，沉沦在迷失的世界里，以自杀为解脱的方式。塞林格的许多人物可能没有成功地进入第三境界，但是作者塞林格做到了。他在人生经历积累到一定程度，突然茅塞顿开，认识到自己要追求的是什么，开始逐渐摆脱俗世的羁绊，追求精神世界的完善，甚至也包括追求年轻貌美的女士，任尔红尘滚滚，我自清风朗月，独步乾坤。应该出于同样的原因，他会宣称写作是为自己的快乐而写，并在有生之年不再出版任何作品。
53、2002年，《龙泉》获第三届中国工艺美术大师作品暨国际艺术精品博览会金奖；