牡丹亭原文翻译全部
1、(8)汉睢阳王收考谈生：《列异传》：“汉谈生，四十无妇，夜半读书，有女子来就生为夫妇，约三年中不能用火照。后生一子，已二岁，生夜伺其寝，以烛照之，腰上已生肉，腰下但有枯骨。妇觉，以一珠袍与生，并裂取生衣裾而去。后生持袍诣市，睢阳王家买之。王识女袍，以生为盗墓贼，乃收拷生。生以实对。王视女冢如故。发现之，得谈生衣裾。又视生儿正如王女，乃认谈生为婿。”又见于《搜神记》。
2、例如，钱夫人总觉得“台湾的衣料粗糙，光泽扎眼，尤其是丝绸，哪里及得上大陆货那么细致，那么柔熟?”“台湾的花雕到底不及大陆的那么醇厚，饮下去终究有点割喉的。”这种对台湾的不认同感，并不仅仅得自于钱夫人自己，而是败走台湾的人的普遍的心理情绪。(牡丹亭原文翻译全部)。
3、汤显祖在 《牡丹亭》 的题记中写:情不知所起，一往而深。这也成为汪榕培与汤显祖戏剧结缘的最好写照。2000年，他在当时自己担任院长的大连外国语学院主持召开了纪念汤显祖诞辰450周年学术研讨会，直接促成了汤显祖研究会的成立。2003年，他已经把目光投向了2016这一重大的时间节点。“当时我刚开始读他的博士，第一次去找他的时候，他就跟我说:再过13年，是汤显祖和莎士比亚逝世400周年，我要完成一件大事，就是把汤显祖戏剧全集全部翻成英文。结果他提前完成了。”张玲这样对记者说。
4、学术会议|第三届大夏跨学派语言学论坛(2019年4月26-27日)
5、Let’smakeourarmourshine!
6、 Q1：请问三位老师是怎样与《天工开物》和科技典籍结缘的？
7、 带有这种感慨，去年到北京，看到高楼大厦和虹灯通明的街道的代价是北京失去了历史原貌，我有一种很沉重的失落感，感到惘然和失望，很难有逛逛多年不见的故乡最大都市的兴致。跟文化界的一些老朋友老相识见面的时候，提到《牡丹亭》风波，他们大吃一惊，说：这么重大的文化艺术事件，我们怎么什么也没有听到看到呢？有的则比我还感慨，闭着嘴不说话，只是一个劲儿地用手拍桌子。有的则对我说：“我们长居北京，对发生在身边的文化遗产流失，都快麻木了，好象已经不知道什么是文化废墟、什么是文化新建了。你不逛北京也好，不然，你会更感到失落，还是带着北京原貌的印象回美国吧。” 我听从了朋友们的建议，没有逛逛多年不见的北京城。我知道，我这样做是软弱和自欺欺人。可除了这么做，还有什么办法来安慰自己和自以为是挽留了不可复得的东西呢？
8、(解释)来势像暴风骤雨一样猛烈，退去像微尘飘落一样静悄悄。长江的后浪推涌着前浪，世上的新人赶超着旧人。
9、它通过女主角杜丽娘与柳梦梅生死离合的爱情故事，热情歌颂了杜丽娘的至情，歌颂了反道学、反礼教，追求爱情自由的斗争精神。这篇题词作于1598年(万历二十六年)，在作者在遂昌弃官返临川后数月写成。文中强调情的神奇作用，并以“情”驳“理”，表现了作者新的思想观点。
10、自幼在严苛管教与约束中成长的杜丽娘，虽然鲜少与外界接触，但来自书籍中男女相恋的故事仍然使杜丽娘这位青春少女因憧憬爱情这一自然情感而萌动春心。由此可见，封建礼教统治下的封闭式教育妄图压制摧残人的天然欲望的目标，在人性光辉的照耀下是很难达成的。
11、Areyounotbattle-drest?
12、〔丑〕世间荣乐本逡巡(134)，(李商隐)〔末〕谁睬髭须白似银？(曹唐)
13、心似百花开未得 (曹松)，托身须上万年枝 (韩渥)。
14、她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以为情而死，死了又可以为情而生。活着不愿为情而死，死而不能复生的，都不能算是感情的极点啊。梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？一定要挨到男女同席了才算是成亲，等到挂冠辞官后才感觉安全的，都是只看事情表面的说法啊。
15、 Q5：有别于通俗类文学典籍，《天工开物》涉及许多科技术语和大量的专业知识。请问三位是否有相关背景，翻译前你们做了哪些准备工作？
16、(*内容整合选自外教社出版的《中国概况》，程爱民主编)
17、在《牡丹亭》 里，这样的集唐诗有69首，多达276句，其中不少在汪榕培看来都有些似懂非懂。因此，他在完成翻译初稿之后，又专门通过各种途径寻找每一句的出典和原意，以此为依据，研究其在 《牡丹亭》 中的引申义，力求翻译得更加准确透彻。这项工作耗费了一个多月，最后只有三首没有找到出处。张玲说:“很多文学院的教授都表示佩服，觉得他的研究不仅完全不逊色于中国古典文学界的学者，还体现了外语界学者的独特阐释。”
18、《牡丹亭》原文：原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱。
19、人物的感情和景色交织在一起，映衬了杜丽娘的对景自怜的伤感，其内心深处顾影自怜的哀愁在美好春光的感召下喷薄而出。在昆曲演员们慢回首低沉吟的缠绵哀婉咏叹下，杜丽娘的内心情怀被反复地抒发。
20、文章通过女主角杜丽娘与柳梦梅生死离合的爱情故事，热情歌颂了杜丽娘的至情，歌颂了反道学、反礼教，追求爱情自由的斗争精神。
21、则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。
22、在中国古典诗歌方面，我先后翻译出版了《诗经》、《汉魏六朝诗三百首》、《陶渊明全集》、《乐府诗精华》和《吴歌精华》。从《诗经》开始译到魏晋南北朝为止，唐朝以后的诗歌我基本不译了。原因很简单：唐代以后的诗歌讲究炼字，如果要把一首七言诗的内容全部英译，并控制在五音步以内，对我来说难度很大，甚至可能吃力不讨好，只能知难而退。另一方面，从朴实自然和感情充沛的角度来看，唐代以前的诗歌更为突出，容易为世界各国的读者接受。唐代以后的诗歌逐渐趋向文人诗，中国读者已经接受，但是跟世界各国读者的欣赏习惯和思维方式还有一定隔阂。
23、心似百花开未得，(曹松)托身须上万年枝。(韩偓)(55)
24、近水楼台先得月，向阳花木早逢春。古人不见今时月，今月曾经照古人。先到为君，后到为臣。莫道君行早，更有早行人。
25、值得一提的是，汪榕培翻译汤显祖作品，绝不是书斋之作。1999年，他到汤显祖的故乡江西抚州 (也就是临川) 实地探访，看汤显祖陵墓，看陵墓两旁的树木，看汤显祖纪念馆，看杜丽娘和柳梦梅的雕像深情相依，“仿佛置身于 《牡丹亭》 中的场景，一幕幕恍然眼前。”抚州之行后，他的翻译速度大大加快，两个月之内完成了最后15出的翻译，“鬼使神差般”。有了这番经历，他后来又去了 《邯郸记》 和 《南柯记》 的故事发生地，即邯郸的黄粱梦村和岳阳的岳阳楼，以及汤显祖曾经为官的遂昌，这些都提升了他对作品的感性认识。他还参加了历年的汤显祖研究会的年会和中国昆曲论坛，包括在香港和澳门举行的几次研讨会，以此加深对汤显祖戏剧作品的理解。
26、然而，不符合传统的词源学定义上的翻译就不是翻译吗？想必各位读者已经知道了答案。
27、Whenplumsandwillowsgrowbeforethegate,IseethekingbutdoubtsarisewhendreamsabateMyheartcontainsahundredbloomsinbuds,But,astofindabranch,Ihavetowait
28、Whichlookslikeneitherfognormist.
29、回来后，在昏昏睡梦中，见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将她的自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。
30、另一重挑战则在于:要用什么样的语言风格和句式，来把汤显祖的作品介绍给四百年后今天的英语世界，才能既保持原作的盎然古意，又不让读者感到艰涩难懂?
31、学术会议|首届东亚语用学研讨会征稿启事(2019年9月)
32、相似地，德语和俄语中“翻译”在词源上的含义分别是：
33、“同样是表现少女的忧郁情结，莎士比亚在 《罗密欧与茱丽叶》中用的是素体诗，也就是一种不押韵的诗。但我不能把这种形式套用到《牡丹亭》里，一方面是因为当代英语读者所处的语言环境和莎士比亚时期已经大不相同，针对他们的译文也应该更加现代;另一方面，如果把剧中的唱词和诗体部分都以散体来处理，本来是优美的诗句会变得毫无意义，甚至显得滑稽可笑。”汪榕培这样说。
34、《牡丹亭》的爱情描写，具有过去一些爱情剧所无法比拟的思想高度和时代特色。作者明确地把这种叛逆爱情当作思想解放、个性解放的一个突破口来表现，不再是停留在反对父母之命、媒妁之言这一狭隘含义之内。
35、AndseethetranquilSouthernMountinleisure，译出这样的诗句实在再自然不过。这次考察给我留下的印象很深，让我深刻体验了当地农村的田园风光和纯朴的民风。