古诗十九首
1、人生应当及时行乐才对啊！何必总要等到来年呢？
2、那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女，美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。穿着罗裳薄衣随风飘逸拂动，仪态雍容端坐正铮铮地习练着筝商之曲。
3、人不如金石般坚固，生命是脆弱的，怎么能够长寿不老？
4、但愿此后长远过着欢乐的日子，生生世世携手共度此生。
5、人不如金石般的坚固，人的生命是脆弱的，即使长寿也有尽期，岂能长久下去。生命很快而急遽的衰老死亡，应立刻进取保得声名与荣禄。
6、昔日与我携手同游的同门好友，已经举翅高飞腾达青云了。可是他们一点也不念曾经的交情，就像行人遗弃脚印一样把我抛弃！(古诗十九首)。
7、为什么不想办法捷足先登，先高踞要位而安乐享富贵荣华呢。不要因贫贱而常忧愁失意，不要因不得志而辛苦的煎熬自己。
8、这首筝曲的声调是多么地飘逸，这是最时髦的乐曲出神入化。
9、客居在外虽然有趣，但是还是不如早日回家；一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？
10、 人不如金石般的坚固，人的生命是脆弱的，即使长寿也有尽期，岂能长久下去。
11、北斗星中的玉衡星已指向了孟冬，天上众多的星星是这样闪烁璀璨。
12、只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。
13、不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤.
14、区区斗酒足以娱乐心意，虽少却胜过豪华的宴席。驾起破马车驱赶着劣马，照样在宛洛之间游戏着。
15、商声清切而悲伤，随风飘发多凄凉!这悲弦奏到"中曲"，便渐渐舒徐迟荡回旋。
16、不难看出，这些诗无一字奇，无一句奇，但却无诗不奇。决不可句摘。晋时王恭(字孝伯)曾摘其句而论其佳处，遭到了后人的讥笑。故清代学者张玉谷《论古诗》说：“众妙兼该十九章，津梁六代压三唐。怪他摘句论佳处，孝伯胸中欠主张。”这既是对《十九首》艺术的评价，也是对《十九首》历史地位的评价。
17、心里遥想着要与佳人成为双飞燕，衔泥筑巢永结深情。
18、 生命很快而急遽的衰老死亡，应立刻进取保得声名与荣禄。
19、伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。
20、 然而，别离愈久，会面愈难。诗人在极度思念中展开了丰富的联想：凡物都有眷恋乡土的本性：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此，何况人。这两句用比兴手法，突如其来，效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子，说明物尚有情，人岂无思的道理，同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思：胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了，游子啊，你还不归来啊！“相去日已远，衣带日已缓”，思妇说：自别后，我容颜憔悴，首如飞蓬，自别后，我日渐消瘦，衣带宽松，游子啊，你还不归来啊！正是这种心灵上无声的呼唤，才越过千百年，赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。
21、只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。
22、有客人从远地来，带给我一封信函。信中先说他常常想念着我，后面又说已经分离很久了。
23、既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？
24、《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志，深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦，抒发了人生最基本、最普遍的几种情感和思绪。全诗语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格，被刘勰称为“五言之冠冕”(《文心雕龙》)。
25、满怀愁思，夜晚更觉漫长，抬头仰望天上罗列的星星。
26、 寒冷的岁末，百虫非死即藏，那蝼蛄澈夜呜叫而悲声不断。冷风皆已吹得凛厉刺人，遥想那游子居旅外地而无寒衣。结婚定情后不久，良人便经商求仕远离家乡。独宿而长夜漫漫，梦想见到亲爱的容颜。梦中的夫君还是殷殷眷恋著往日的欢爱，梦中见到他依稀还是初来迎娶的样子。但愿此后长远过著欢乐的日子，生生世世携手共渡此生。好梦不长，良人归来既没有停留多久，更未在深闺中同自己亲亲一番，一刹那便失其所在。只恨自己没有鸷鸟一样的双翼，因此不能淩风飞去，飞到良人的身边。在无可奈何的心情中，只有伸长著颈子远望寄意，聊以自遗。只有依门而倚立，低徊而无所见，内心的感伤，不禁的垂泪而流满双颊了。
27、高楼镂着花纹的木条，交错成绮文的窗格，四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重。
28、盛和衰各有不同的时间，只恨建立功名的机会来得太迟。
29、让位于诗人的现实生活、精神生活息息相关的进退出处、友谊爱情乃至街衢田畴、物候节气，文学的题材、风格、技巧，因之发生巨大的变化。
30、 怕过了时节你还不归来采撷，那秋雨飒风中将随著秋草般的凋谢。
31、所以回头来看，从“行行重行行，与君生别离”，到“相去万余里，各在天一涯”，到“道路阻且长，会面安可知。”你看，“万余里”、“重行行”、“阻且长”，这体现的都是一种空间的别离感——“生别”。所以，这一组群里最精彩的反倒是最后一联——“胡马依北风，越鸟巢南枝”，这一联为什么极其精彩啊？首先从技法上来看，它是一种比兴手法，但是我们知道，在《诗经》里头比兴手法，一般要用到比兴，上来就会用“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”以“关雎”比君子淑女，再比如“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”再比如“硕鼠硕鼠，无食我黍”。所以《诗经》的比兴一般都是放在最前面呢，这种起而比兴的手法其实对后代影响很大，甚至一直影响到民歌里头，信天游里“山丹丹花开红艳艳”，这种起兴在句首，包括《汉乐府》，我们讲过“孔雀东南飞，五里一徘徊。”，都是受的《诗经》起而比兴的手法的影响，而“行行重行行”里边，它属于《汉乐府》，《古诗十九首》也是乐府作，但它是乐府古诗文人化的一个典型体现，所以就体现了文人的独特的创新。
32、诗享君：寒冷的岁末，百虫非死即藏，那蝼蛄澈夜呜叫而悲声不断。冷风皆已吹得凛厉刺人，遥想那游子居旅外地而无寒衣。
33、音乐的真意是大家的共同心愿，只是谁都不愿意真诚说出来。
34、北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。
35、诗享君：驱车出了上东门，回头遥望城北，看见邙山墓地。邙山墓地的白杨树，长风摇荡著杨枝，万叶翻动的萧萧声响，松柏树长满墓路的两边。
36、南北两个宫殿遥遥相望，两宫的望楼高达百余尺。达官贵人们虽尽情享乐，却忧愁满面不知何所迫。
37、彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。飘荡游云遮住了太阳，他乡的游子不想回还。
38、诗享君：一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？
39、 《庭中有奇树》出自《古诗十九首》中的第九首。写一个妇女对远行的丈夫的深切的怀念之情。由树及叶，由叶及花，由花及采，由采及送，由送及思。全诗八句，可分作两个层次。
40、这首诗写得很别致。全诗十四句，是主人公一口气说完的，这当然很质直。
41、凉风率已厉，游子寒无衣。锦衾遗洛浦，同袍与我违。独宿累长夜，梦想见容辉。良人惟古欢，枉驾惠前绥。愿得常巧笑，携手同车归。既来不须臾，又不处重闱。亮无晨风翼，焉能凌风飞？眄睐以适意，引领遥相睎。徙倚怀感伤，垂涕沾双扉。