墨子经典名言名句
1、一个人严守承诺，比守卫他的财产更重要。——(法)莫里哀
2、墨家学说以“兼爱”为核心，以节用、尚贤为支点，创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。
3、释义：你送给我桃子，我就回报给你李子。意思是做人要知恩图报，不能忘恩负义。也比喻礼尚往来，相互赠送礼物。
4、有能则举之，无能则下之。——《墨子·尚贤上》
5、人生利也，但还有段；埋葬的人，人的死亡也有好处，丈夫在这单独没有节。
6、还有“水满则溢”这4个字，也能道尽天下所有不完美的事儿，比如说一个人很有钱，钱多的不能再多了，然后就遭到人妒忌和陷害，一夜间一贫如洗，这就是一个人切记某地方太过于完美，一旦完美马上就会有缺陷。倘若这个人的钱没有满，没有溢不出来，也就是财没有外露，也就不会引起别人的注意。
7、且故兴天下之利，除天下之害，令国家百姓之不治也，自古及今，未尝之有也。
8、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
9、译文：所以江河不嫌弃小溪的水来灌注，就能汇成巨流。被称为圣人的人，不推辞难事，不违背自然规律，所以能成为天下的大人物。
10、解析：一件事情都不能做到有始有终，就不要去操持其他的事情；一物也不明白，就不要追求博闻广记。(墨子经典名言名句)。
11、因为好的同时也意味着另一方的不好，这个世界就是这样的，万事万物都有相对对的，好到极点的时候，就会发生不好的事情。而一个人某一方面太光鲜，其他方面就很欠缺。
12、战国·墨子《墨子·亲士》。非：不是。一源：一个源头。镒(yì义)：古作“溢”，古以二十或二十四两黄金为一溢。“溢”今写作“镒”。裘：皮袍。白：此指狐狸腋下纯白的皮毛。这几句大意是：长江、黄河的水，不是来自一个源头；价值千镒的裘皮大衣，不是一只狐狸的纯白皮毛做成的。江河之所以成其大，是因为汇百川之水；白裘之所以成为袍，是因为采百孤之皮。所以人要聪明与贤达，也必须集众人之长。可用以说明集思广益的道理，也可说明事物的质变是由量变发展而成的。
13、你看月亮只要接近圆的时候，马上就开始缺了，我们现实中很多事情不也是这样吗？比如说现代父母对孩子的爱，如果爱得太过了，就会成了溺爱，就会出现慈母多败儿的事情，所以对于孩子们的爱，我们作为父母一定要把握好度，不能把孩子宠上了天。对爱自己爱人和情人也是一样的。
14、意志不坚强，智慧就不会有高境界；说话不诚信，做事就不会有好结果。
15、凡足以奉给民用，则止；诸加费不加于民利者，圣王弗为。
16、今天下为政者，其所以寡人之道多：其使民劳，其籍敛厚，民财不足，冻饿死者，不可胜数也。
17、译文：战国·墨子《墨子·耕柱》。言：言谈。称：称扬。汤文：汤，成汤，商朝的建立者;文，周文王姬昌，商末周族领袖。行；行为。譬：比如。稀(xi西)：猪。这两句大意是：言谈必称扬商汤周文，行为则比如猪狗一般。
18、今惟毋以厚葬久丧者为政，国家必贫，人民必寡，邢政必乱。
19、意志不坚强的`，智慧一定不高;说话不讲信用的，行动一定不果敢;拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友;守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，不值得和他交游。
20、墨子说：富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。
21、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
22、食必常饱，然后求美;衣必常暖，然后求丽;居必常安，然后求乐。
23、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
24、是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。
25、如果大家能够尊重他人，与人为善，那么就不会发生恃强凌弱的现象了，这真的是我们社会所需要的。
26、释义：只要是利益他人的事情，就要坚持做下去；只要是不利于别人的事情，就要马上停止不做。
27、入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。
28、墨子说：故古者圣王，甚尊尚贤，而任使能，不d父兄，不偏贵富，不嬖颜色。贤者，举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者，抑而废之，贫而贱之，以为徒役。
29、万事莫贵于义。《墨子·贵义》意思是一切事物没有比正义更可贵的。
30、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
31、甘瓜很甜吧，它再怎么甜，但是它都改变不了它的根很苦。玉很美吧，它也有瑕疵。你看我们现代人都喜欢追求完美，都想要城市的房子、买车子，留存款。可多少人真正做到了呢？即便有人做到了，都是表面上的光线，就如华美的袍子里爬满了虱子一样。
32、志不强者智不达，言不信者行不果。——《墨子·修身》
33、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。
34、天下兼相爱则治，交相恶则乱。——《墨子·兼爱》
35、吏不治则乱，农事缓则贫。《墨子·非儒下》。这两句大意是：官吏放弃管理就会发生动乱，农事抓得不紧，误了农时就会带来贫穷。这两句用于论述吏治和农事对国家治乱有重要影响，强调要搞好吏治，抓紧农事。
36、名声和实际并不相同，最终会因为不符而消亡。
37、以德就列，以官服事，以老殿赏，量功而分禄。
38、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。——《墨子·兼爱》
39、战国·墨子《墨子·兼爱下》。这两句大意是：凡是于天下人有利的事就去干，帮助它兴办起来；凡是对天下人有害的事，就把它除掉。墨子学说的核心是兼爱，爱天下的人。为天下兴利树除害就集中体现了这种思想。这两句可借以表述为人民大众谋福利的宏大志向。
40、治于神者，众人不知其功;争于明者，众人知之。
41、慧者心辨而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。——《墨子·修身》
42、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
43、战国·墨子《墨子·辞过》。淫佚:也作“淫逸”,嗜欲过度,放纵恣肆。这两句大意是：生话节俭，国家就昌盛；嗜欲放纵，国家就衰亡。墨子主张“节葬”、“节用”，他认为一个国家，从国君到百姓，整个社会风气祟尚节约俭朴就民富国强，走向兴旺发达。若一味追求淫佚享受，就国弱民困，国家必然会走向衰亡。这两句用干说明国家要尚节俭而戒淫佚，以保证昌盛久安。
44、墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》一书传世。今日，与大家分享墨子的经典名言!
45、官无常责而民无终贱,有能刚举之,无能则下之。
46、战国·墨子《墨子·尚贤中》。迹：察看行迹。这几句大意是：听听他们的言论，看看他们的实际行为，考察他们所具有的才能，谨慎地授给官职。除官授职要慎重。对准备授官的人要先听听他的言论如何，再看看他的实际行为如何，综合考察出他的才能有多大，然后授予适当的官职，切不时盲目行事。这几句对当今领导者考察选拔干部有借鉴意义。
47、古者王公大人为政于国家者，情欲誉之审，赏罚之当，刑政之不过失。
48、吏不治则乱，农事缓则贫。 《墨子·非儒下》。这两句大意是：官吏放弃管理就会发生动乱，农事抓得不紧，误了农时就会带来贫穷。这两句用于论述吏治和农事对国家治乱有重要影响，强调要搞好吏治，抓紧农事。
49、志不强者智不达，言不信者行不果。《墨子·修身》
50、名不可简而成也志不强者智不达。君子以身戴(载)行者也。
51、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害 ——墨子
52、江河之水，非一源之水也;千镒之裘，非一狐之白也。
53、仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。
54、战国·墨子《墨子·非命上》有道义的人在上位，天下一定能太平安定。说明在上位的国君应实行“义政”，所作所为要符合“道义”，这样国家才能安定。义人：主持道义的人。
55、今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。
56、我们现实中很多人就是喜欢羡慕别人表面上的，却很少有人在意过别人背后的生活，要知道很多人表面的生活都是装出来的，甚至是花了很大代价才有了今天，很多人只看到了今天，却不知他曾经吃了多少苦，也不知道他未来命运会如何，就是很盲目的羡慕。
57、释义：如果行善不是发自内心，那就不会长久。比如被捐款、被做义工等等，都是一锤子买卖，因为不是他自愿的。
58、圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起，当察乱何自起？起不相爱。
59、(释义)卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。
60、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。《墨子·尚贤中》
61、善不从本心生出就不能保留，行不由本身审辨就不能树立，名望不会由苟简而成，声誉不会因诈伪而立，君子是言行合一的。以图利为重，忽视立名，(这样)而可以成为天下贤士的人，还不曾有过。
62、兼相爱：指不分亲疏、贵贱、贫富、一视同仁的爱所有的人。交相利：互相帮助，共谋福利，反对争夺斗争。墨子认为天下的一切祸害皆起于人们之间“交相别”，即亲疏远近，彼此利益之别。因此，要除去天下之大害,就必须以“兼相爱，交相利之法易之”。