古代道德名言
1、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
2、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
3、善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。——(美)马克·吐温
4、出自唐代徐寅诗《经故翰林杨左丞池亭》(释义)人活着的时候，品行高尚，被世人称颂，死去之后哪还用得着树碑立传呢？
5、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
6、类君子之有道，入暗室而不欺。——唐.骆宾王
7、道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之，象帝之先。
8、 10忍耐——肉体的小心和道德的勇气的混合。——哈代
9、 6上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》
10、(《左传•隐公元年》)居安思危，思则有备，有备无患。(《左传•襄公十一年》)外举不弃仇，内举不失亲。
11、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
12、 64没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。——苏霍姆林斯基
13、点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人，否则等于没用。——莎士比亚
14、——论语刑罚不中，则民无所错手足。——论语有权衡者，不可欺以轻重；有尺寸者，不可差以长短；有法度者，不可巧以诈伪。
15、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。
16、放下，是一种收获。阳光灿烂，照在大地上，同时，也照在弟弟那可爱的小脸蛋上，红扑扑的，真可爱。
17、(《论语•季氏》)朝闻道，夕死可矣。(《论语•里仁》)士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
18、善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。——(英)萧伯纳
19、人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。——武者小路实笃
20、 52道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。——马克·吐温
21、出自《孟子》。孟子说：“有德行、智慧、谋略、见识的人，常常是因为他生活在患难之中。
22、德行的实现是由行为，不是由文字。下面是我为大家分享的古今中外有关道德的名言名句，供大家参考借鉴，欢迎浏览!
23、我情愿变成一枝两头点燃的蜡烛，照耀人们前进！——卢森堡
24、以下未体现关于教师职业角色和任务的是()。
25、道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。
26、释义：君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。(怀：心里想着。)
27、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。——爱因斯坦
28、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
29、乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
30、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
31、每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物;强盗或小偷，赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的。——托尔斯泰
32、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
33、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。()恩格斯
34、D选项“学为人师，行为世范”为著名书法家启功为北京师范大学题写的校训，指教师既要有丰富的学识、又要在行为上能作为学生的榜样。符合题意。
35、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。——雪莱
36、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
37、(e)765—828行，教人注意每个月里的一些日子，注意这些日子对于农业生产和其它活动吉利还是不吉利。是当地农民关于吉日凶日的宗教观念甚至迷信信条的汇集，是(d)部分不可渎神思想的发挥。
38、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。道德的名言警句在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。罗素
39、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。(《论语》)
40、 50教导儿童服从真理、服从集体，养成儿童自觉的纪律性，这是儿童道德教育最重要的部分。——陈鹤琴
41、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。爱默生
42、孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
43、德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯
44、(《老子•八十一章》)祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。(《老子•五十八章》)穷且益坚，不坠青云之志。
45、《论语-里仁》：子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”
46、释义：一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？(輗：yi第四声，ni第二声，古代大车车辕前端与车衡相衔接的部分。軏：yue第四声，古代车上置于辕前端与车横木衔接处的销钉。)
47、《论语:雍也篇》子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
48、(《尚书》)满招损，谦受益。(《尚书》)星星之火，可以燎原。
49、赫西俄德是荷马之后古希腊最早的诗人，以长诗《工作与时日》和《神谱》闻名于后世。众所周知，荷马只是古代以弹唱英雄史诗谋生的盲歌手的代名词；《伊里亚特》和《奥德修纪》乃是依据民间流传的歌唱英雄业绩的许多短歌编写而成的。它们的真正作者是民众，是一个民族，是许多代人。赫西俄德则不同，他是一位真实的历史人物，而《工作与时日》、《神谱》等也被认为是他的个人作品。
50、(《战国策•赵策》)亡羊补牢，犹未为晚。(《战国策•楚策》)日中则移，月满则亏，物盛则衰。
51、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。苏霍姆林斯基
52、 76一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。——巴尔扎克
53、 81教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基
54、 9勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》
55、爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫
56、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
57、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
58、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
59、道德相对主义者认为，道德和文化有密切关系:虽然人类的道德在某些方面有共通性，但是在不同的时代，不同的社会，往往有一些不同的道德观念;不同的文化中，所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异;同样一种道德，在不同文化社会背景中的外在表现形式、风俗习惯往往也相去甚远。
60、(《左传》)临患不忘国，忠也。(《左传•昭公元年》)言之无文，行而不远。