七堇年尘曲凡心所向
1、虽然说，很多“80后”作家都在写成长之痛，但成长于七堇年而言，仍有不同一般的意义。在七堇年的笔下，成长不仅仅是噩梦，还是自我的反思和救赎。在“80后”作家中，七堇年是为数不多的写出了成长过程中的疼痛与反思的作家。
2、 冯军，这位在鄂托克前旗成长、工作、创业的70后，内敛朴实、干练热情。1988年，高中还没上完的他离开学校步入社会，做起了卖冰棍的小生意，几个月后，他进入了当时很是吃香的鄂托克前旗民族贸易公司(百货公司)，在那里烧过锅炉、当过装卸工，后来被安排到副食柜台当一名营业员，每天平平淡淡地过着旱涝保收，朝五晚九的日子。
3、《尘曲》全书分为游记，散文，小说，三个部分。收录了七堇年后期零散见刊的精品散文，最新创作的精彩游记，以及中篇小说《尘曲》。游记以行走路线为线索，所见所闻所感，行文清新淡雅，高雅脱俗的审美情趣，都足以对读者的品位起到引领和定义的作用。
4、出处：" 凡心所向,素履所往;生如逆旅,一苇以航"——凡是心所向往的地方，即便穿着草鞋也要前往。生命犹如逆行之旅，即便一叶扁舟也要向前起航。这是作者七堇年的《尘曲》里化用苏轼《临江仙·送钱穆父》中“人生如逆旅，我亦是行人”一句和《赤壁赋》中“纵一苇之所如”一句。(七堇年尘曲凡心所向)。
5、甘南于我，也是要素履以往的一处纯净圣洁之地。
6、出自《易·履》：“素履之往，独行愿也。”意思为在这尘世之中我一个人依然坚持的自己的节操，就算只我一人孤独坚守我也情愿。
7、她说，在对语言美的盲目回避渐成潮流时，还没有能力做到笔致极简包容万象时，以为选择了粗劣无趣的平白叙述就是所谓大气，或许才是可笑。——《人民日报》
8、原文：凡心所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航；
9、意思：凡是心所向往的地方，即便穿着草鞋也要前往。生命犹如逆行之旅，即便一叶扁舟也要向前起航。
10、回到现实，我们不可能像林逋一样在山间植梅放鹤，享一份淡然清高。但是我们完全可以像他一样追逐自己的梦想。我们拥有青春的面庞，健康的体魄，朝气蓬勃，风华正茂。
11、《尘曲》全书分为游记，散文，小说，三个部分。收录了七堇年后期零散见刊的精品散文，最新创作的精彩游记，以及中篇小说《尘曲》。游记以行走路线为线索，所见所闻所感，行文清新淡雅，高雅脱俗的审美情趣，都足以对读者的品位起到引领和定义的作用。
12、一直以来我们的梦想太高，常常在可望不可即的欲望里翘首以盼，只能是从希望到失望，最终被扼杀在梦想的摇篮里。
13、这部小说不仅拥有丰满而富有深意的人物形象，而且全文充满着日本文化中的“物哀”精神。川端康成是物哀美学的典型代表大师，他用他大师的笔法完成了对人物的雕刻，也完成了对文中一花一木的雕刻，在不经意间流露出对“物”的哀恸之情。书中对日本的茶道进行了细致入微的描述，尤其是对茶具的刻画。而文中的茶具并不是以一个单纯的形象存在着，“那只茶碗本身是坚强而美丽的，它的姿影并没有让不健康的固执缠绕。然而，伴随着茶碗的我们的记忆却是糟糕的，它玷污了茶碗，又让我们亲眼看见”“那只茶碗制成之后，可能已历经四百年了，所以从茶碗的寿命来看，太田先生、我父亲和栗本近子拥有它的时间，不过是极短暂的时间。宛如薄薄的云层飘过时投下的影子”。茶具就像有生命的东西似的与各种出场人物相对，来冷峻地凝视充满各自人生的孤独、悲哀与徒劳。这些有几百年历史的茶具反衬出了人生的短暂和无奈。川端康成在写事物时与人物的心情、心境相结合，达到了物我合一的境界，将自然美升华到艺术美， 也表现出“物哀”的悲伤之美，从物中映射出人的存在环境与人的命运走向。
14、行在路上，我旁边的车窗几乎都是打开的，舍不得落下，总觉得和甘南的美哪怕隔着一层玻璃都打了折扣。
15、原文：“凡心所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航。”
16、正如俞敏洪所说：“每一条河都有自己不同的生命曲线，但是每一条河都有自己的梦想，那就是奔向大海。我们的生命，有的时候会像泥沙，你可能慢慢地会像泥沙沉淀下去，你沉下去了，也许你不用再为了前进而努力了，但是你却永远见不到阳光了。”
17、七堇年原名赵勤，笔名七堇年、山荆，1986年10月5日生于四川省泸州市，中国当代青年作家。曾经是上海柯艾文化传播有限公司签约作家，2010年夏天与柯艾公司合同期满并退出。代表作：《大地之灯》、《澜本嫁衣》等。2006年，她站在十几岁的尾巴上终于写下第一部长篇《大地之灯》。在众多或偏激或强说愁或疼痛苍白的青春文学领域里，堇年的独树一帜已引起众多评论家的瞩目。
18、 在开发建设鄂前旗广电小区时，正赶上鄂前旗房地产大建设时期，作为开发商，他身感责任重大，在他看来，盖好楼房，质量问题是关键，质量出问题，不仅给公司造成严重的经济损失，不仅会影响公司的形象，还会影响d和政府在人民群众中的形象。因此，在小区的建设中，他严把质量关。即使面临资金短缺、房价低迷等困难，他也没有退缩，而是迎难而上，他说：“想致富就得多动脑子多干活，只有比别人付出的多，才能出人头地。”他也是这样教育自己的孩子的。
19、我特别喜欢作家七堇年《尘曲》里的一句话：“凡心所向，素履以往；生如逆旅，一苇以航。”凡是我们心中所向往的地方，我们即使是穿着草鞋也要前往；生命犹如逆行之旅，即便是一叶扁舟，也要一如既往的启航。
20、出处：化用苏轼《临江仙·送钱穆父》中“人生如逆旅，我亦是行人”一句和《赤壁赋》中“纵一苇之所如”一句。
21、意思：凡是心所向往的地方，即便穿着草鞋也要前往。生命犹如逆行之旅，即便一叶扁舟也要向前起航。
22、七堇年2002署名发表《被窝是青春的坟墓》并入围第六届新概念作文大赛，开始崭露头角。2006年，她在二十岁的时候完成第一部长篇小说《大地之灯》，并于2007年首次出版，获得瞩目。2008年出版第二部长篇小说《澜本嫁衣》；其后有《被窝是青春的坟墓》、《尘曲》等文集出版、再版。
23、七堇年《尘曲》全书分为游记，散文，小说，三个部分。收录了七堇年后期零散见刊的精品散文，最新创作的精彩游记，以及中篇小说《尘曲》。全书皆配以作者原创旅途摄影插图。
24、释义：往比喻人以朴素坦白之态度行事，此自无咎。”后用以比喻质朴无华、清白自守的处世态度。
25、七堇年自幼学习绘画与钢琴近十年。中学时期过钢琴十级。她承认没有海量的阅读积累，却在小学时代想写本书，亦依然循规蹈矩地在母亲的教鞭下学钢琴、学画画、当大队长、当班长、上奥数班。中学时代接触过吉他，爵士鼓和电影的些许皮毛，后来发现唯一收获是借以走入表达这个世界的途径。
26、原文：“凡心所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航。”
27、在七堇年的笔下，成长不仅仅是噩梦，还是自我的反思和救赎。在“80后”作家中，七堇年是为数不多的写出了成长过程中的疼痛与反思的作家。七堇年的成长叙事充满了辩证的理性之光。《大地之灯》(2006)是七堇年写的第一部长篇。
28、那些如同人间四月芳菲尽时的美丽依然暖上心头，所有的悲痛和伤痛都不是不能承受，三月桃花花开浓艳，四月欢唱歌声嘹亮，两人一马，明日便是天涯海角。
29、七堇年原名赵勤，笔名七堇年、山荆，1986年10月5日生于四川省泸州市，中国当代青年作家。曾经是上海柯艾文化传播有限公司签约作家，2010年夏天与柯艾公司合同期满并退出。代表作：《大地之灯》、《澜本嫁衣》等。2006年，她站在十几岁的尾巴上终于写下第一部长篇《大地之灯》。在众多或偏激或强说愁或疼痛苍白的青春文学领域里，堇年的独树一帜已引起众多评论家的瞩目。
30、我们夸赞一个地方多姿多彩，总是会说像打翻了颜料盘，甘南也是如此，被誉为“九色甘南”。
31、最后，懂得投资自己。不管你是想要赴美带薪还是去外国大学进行交流活动，或是购买网课提升自己，金钱虽然是考虑的一部分，但是要懂得去权衡付出的金钱与收获的成果。合理的安排奖金的用处也是非常重要的。比如，考证报名、网课、书籍的费用，学习工具例如ipad的购买等等。
32、以前一直觉得青春写作很肤浅，七堇年的文字让我觉得中国的青春写作有了新希望。——陈晓明(文学评论家)
33、不知道大家在大学有没有自己的idol，这里所讲的idol并不是指明星这一类人，而是身边优秀的同学，或是优秀的师兄师姐。我觉得在学习过程中，有一个人作为自己的榜样真的很重要。榜样可以相当于自己的一个目标，如果你当下没有什么目标能够鞭策自己，那么找一个优秀的人当自己的榜样，时刻向他靠齐，那么自然自己就有了动力学习，积极进取。大二进入学院学生会，我认识了一位很优秀的人，学院学生会的主席，他能够兼顾学习和工作两不误，都完成的很好。就这样，此后的学习中，我每天都想要进步一点点，一点点变优秀。我们很难超越本身就比自己优越的人，但是以此为借口什么都不去做，什么都不去改变是大忌。
34、 冯军是一位性情中人，有着一副热心肠和责任心，他说：“作为一名鄂前旗人，企业走上了正轨，也取得了一些成绩，这与当地政府和广大老百姓的支持是分不开的，回报社会是我义不容辞的责任。”他积极参与政府组织的捐资助学、“百企帮百村”扶贫等社会公益事业；他向鄂前旗门球协会捐资，帮助支持老年体育运动，获得“资助老年体育、德善永存”的荣誉；他慷慨解囊出资18万元为昂素镇乌兰胡舒嘎查建起肉驴养殖棚，帮助当地发展集体经济。
35、这句话告诉我们，要不忘初心，凡是心里憧憬向往的，算条件有限也要坚持去追求。
36、在尕海湖畔，极目远眺可见淡蓝色的天际连着波光粼粼的水面，近处大片大片的湿地草甸错落有致，时不时有水鸟、野鸭凑趣，清风徐徐而来，深吸一口空气，清新得足以涤净整个身心。
37、 对于未来，要有着明晰的目标。而我的目标就是考研。无论是考研还是就业或是出国都应该是深思熟虑权衡过后的决定。在大二的时候我就想好了考研方向和院校，而现在的我在为了自己的目标和未来努力靠近。当然有些人会说，失败了怎么办。如果还未开始，就已经想着失败了，在我看来考研不是你的最佳选择。当然我并非意思不去考虑坏的结果，我们也要有接受失败的勇气，为自己准备退路。剩下的应当是竭尽全力。最后一句话，送给自己以及看到的人：努力只能及格，拼命才能优秀！
38、《尘曲》全书分为游记，散文，小说，三个部分。收录了七堇年后期零散见刊的精品散文，最新创作的精彩游记，以及中篇小说《尘曲》。游记以行走路线为线索，所见所闻所感，行文清新淡雅，高雅脱俗的审美情趣，都足以对读者的品位起到引领和定义的作用。
39、天明以后张良看这本书，原来是《太公兵法》。张良因此感到奇异，经常学习诵读这本书，后来辅助刘邦成就汉世百年基业。这遗桥拾履的故事就流传成了佳话。
40、宋叶适《台州高君墓志铭》：“父融，有素履，起家衡州司户参军。”清方文《王抑之招集斋中有赠》诗：“我虽长贱贫，未敢愆素履。”
41、凡是心中所向往的，穿着衣服鞋子去追求，生活就好象充满逆境的旅行，用一片小小的苇叶就可以到达很远的方向。三月的桃花开了，到了四月开始欢唱，两个人共同骑一匹马，明天就可以到达故乡。
42、原文：“凡心所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航。”
43、现在回想起来，我参加很多比赛活动，都源于“这个活动看起来好有趣的样子！赶快报名！即使不能获奖，还可以认识新朋友，有了新的经验”的想法。因此，现在我拥有的，都可以说是得益于我那源源不断的好奇心和看重过程的心态。而在准备比赛的过程中，我练就了团队合作，论文写作，策划案的撰写能力。
44、原文：凡心所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航。三月桃花，四月欢唱，两人一马，明日故乡。流浪陌路，暖然绯凉，写意人生，相识一场。不关此世，不负己心，我自倾杯，且君随意。
45、七堇年的成长叙事充满了辩证的理性之光。《大地之灯》(2006)是七堇年写的第一部长篇；连同2008年出版的《澜本嫁衣》，截至目前，她的长篇只有这两部。但仅这两部就已奠定了七堇年在“80后”作家中的地位。
46、素履，用朴实无华、清白自守的处事态度面对心中所向往的事物。
47、 正是靠这样一步一步脚踏实地的努力与拼搏，让他的企业走上正轨并日益壮大，受到社会的好评和地方政府的认可。他本人也获得鄂前旗政协委员，鄂前旗工商联副会长的殊荣；他还被评为“全旗十佳再就业带头人”“全旗明星企业家”“鄂托克前旗优秀青年”。
48、素履，用朴实无华、清白自守的处事态度面对心中所向往的事物。
49、《三国志·魏志·管宁传》：“虽有素履幽人之贞，而失考父兹恭之义，使朕虚心引领历年，其何谓邪？”
50、甘南真的有九色，或许不止——藏式建筑、僧人僧袍等最直观表现出的活力红，因盛产珊瑚、玛瑙而具有的功德橙，藏族的传统贵族服饰、紫色菩提、紫色蕨麻展现的尊贵紫，黄教僧帽、寺庙金顶、转经筒、酥油等代表的神圣黄，高原上的蓝天与碧湖展现的深邃蓝，山水秀美、树种资源丰富成就的生态绿，墨绿的高山在这里连绵生长形成的凝重青，牦牛、黑帐篷显现的神秘黑，白塔、羊群、哈达以及冬天的雪原呈现的纯洁白——在我看来，甘南的颜色之盛，称得上瑰丽。
51、《大地之灯》是七堇年十九岁前后写成的作品。相比同时代的“80后”作家游离于时代和历史的倾向，这部小说的突出之处在于，它把个人的成长放在时代、宗教和文化的背景中展开，因而别有深度和力度。
52、释义：凡是心所向往的地方，我向来都会去。生命犹如逆行之旅，即便一叶扁舟也要向前起航。
53、《尘曲》中的游记不多，但篇篇惊艳，“不是直接描绘世界，而是为描绘世界提供切口，或者想象”。写作者的态度，在字里行间体现得淋漓尽致。
54、我喜欢看绵软的山丘，像硕大的绿色地毯，斜斜挂在道路与天际之间，这毯子并不单调，远远望去，其上黑的是牛，白的是羊，棕的是马，黄的是油菜，粉的是野花，如果眼睛里出现一线水色，那就是“海子”，权当是毯子上勾勒的金丝银线，煞有趣味。
55、《尘曲》全书分为游记，散文，小说，三个部分。收录了七堇年后期零散见刊的精品散文，最新创作的精彩游记，以及中篇小说《尘曲》。全书皆配以作者原创旅途摄影插图。
56、履践致远，“履践”的意思就是脚踏实地，“致远”就是走得更远。所以结合起来就是脚踏实地才能走得更远。
57、出自当代作家七堇年《尘曲》“凡心所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航。”
58、走进郎木寺，在明亮耀眼的日光下，川流不息的车流，熙熙攘攘的人群，我能想到的就是“车如流水马如龙”，如此光景的郎木寺，让我一下子跌进了市井生活，嘈杂并不厌烦，陌生又显亲切。在这里，我们用一碗面的时光打量了一下她的独特风情，小镇不大，站在街道上仰头四望高山环绕，感觉身在一个微缩的精致盆景中，神奇的是很有吸引力，哪怕只是瞥见街角的一丛花草，都让你想走进那条街一窥全貌。
59、意思是： 意思就是恋恋不舍，追逐梦想。凡是心所向往的地方，即便穿着草鞋也要前往。生命犹如逆行之旅，即便一叶扁舟也要向前起航。
60、走进禅定寺，站在寺庙一角仰视藏式廊檐翘角的庄严肃穆，看着转经长廊里经筒不知疲倦地旋转飞舞，在念诵经文声中我们同其他到访者一道虔诚地祈祷国泰民安家和。我蹲在地上找角度拍主殿时，身旁一位老者边拍边问我“是不是很美”，我诚心实意回答“是的”，向善的信仰必须尊重。
61、《尘曲》是2010年10月11日浙江文艺出版社出版的图书。
62、走向甘南，我将这一程苍茫高远、水天相接的壮丽景色印在了脑中，于是那中国山水田园般的诗意景象，在我的心中来来回回萦绕了好久，几经琢磨融进字里行间，笔落文终，我才得以再度回到最是抚慰人心的人间烟火气里。
63、甘南之行，陪伴我们最多的是道路沿线的曼妙风景。湛蓝的天空旷达高远，白云片片缕缕姿态各异，天空下或是起伏不断的山丘或是一望无际的草地，间或遥遥相对的远山，无论哪种都好，都美，让人想一直看下去。
64、梦想，不是弹指之间，也不是遥遥无期，而是在平淡的日子里指引我们在新的高度中前进的象牙塔。
65、释义：但凡是人心所向往的地方，即使穿着简陋的草鞋，也要到达。人的一生好像是一场逆行之旅，即便自己拥有一叶扁舟，那也要杨帆起航，不断前行。
66、季节在不停的行走，岁月在不断的更替，变迭与嬗变，我们因此才享受到了温暖怡人的春天，阳光明媚的夏天，成熟丰腴的秋天，银装素裹的冬天。
67、“凡心所向，素履所往。生如逆旅，一苇以航。”表达作者一种“宠辱偕忘”的淡然，却从来都少了“把酒临风”的洒脱。
68、《易·履》：“初九：素履往，无咎。象曰：素履之往，独行愿也。”王弼注：“履道恶华，故素乃无咎。”高亨注：“素，白色无文彩。履，鞋也。‘素履往’比喻人以朴素坦白之态度行事，此自无咎。”后用以比喻质朴无华、清白自守的处世态度。
69、七堇年在《尘曲》中说：“烦心所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航”。这大概就是对梦想追逐最好的诠释。
70、解释：“素，白色无文彩。履，鞋也。‘素履往’比喻人以朴素坦白之态度行事，此自无咎。”后用以比喻质朴无华、清白自守的处世态度。
71、凡心所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航。三月桃花，四月欢唱，两人一马，明日故乡。流浪陌路，暖然绯凉，写意人生，相识一场。不关此世，不负己心，我自倾杯，且君随意。