胡适名言名句真理无穷
1、要注意思想，不要注意词藻。白话没有什么词藻，真正干净的白话是很雅致的。
2、和越来越多的人相处，越要考虑怎样可以和大家合得来，既有自己的底线，又能与人为善，才是真正合群的生活。
3、胡适与江冬秀夫妻相处中，有一点是非常好的，就是凡事都能敞开来谈，保持沟通。纵然是吵架，也比冷漠要好。胡适曾动情的说：
4、墮落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易拋弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易拋弃学生時代的理想的人生的追求。
5、11)怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。即使开了一辆老掉牙的破车，只要在前行就好，偶尔吹点小风，这就是幸福。--胡适(胡适名言名句真理无穷)。
6、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
7、女性主义绝不是弱者试图变为强者的思想。女性主义是追求弱者也能得到尊重的思想。
8、19)偶有几茎白发，心情微近中年。做了过河卒子，只能拼命向前。--胡适
9、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。
10、 自由自由，天下多少罪恶，都是借你的名做出的。
11、“你的信太过官方，都不说想我。”——周恩来给邓颖超的信
12、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
13、 科学精神在于寻求事实，寻求真理。 胡适 也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。 (胡适名言名句真理无穷)。
14、你们要争独立，不要争自由。没有独立，即便是自由，最终也会变成其他人的奴隶。胡适的名句2怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。即使开了一辆老掉牙的破车，只要在前行就好，偶尔吹点小风，这就是幸福。
15、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。
16、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。
17、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人，有时他们骂得不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火了，反损骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很情愿挨骂。
18、6)救出自己的唯一法子便是把你自己这块材料铸造成器。--胡适
19、也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。
20、我所说的，是从做父母的一方面设想的，是从我下人对于我自己的儿子设想的，所以我的题目是“我的儿子”。我的意思是要我这个儿子晓得我对他只有抱歉，决不居功，决不市恩。至于我的儿子将来怎样待我，那是他自己的事。我决不期望他报答我的恩，因为我已宣言无恩于他。————《我的儿子》
21、做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑。
22、也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。
23、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。
24、其实朋友是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的“天伦”。
25、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。
26、2胡适是乐观的，他拟《中国科学社社歌》：“不怕他真理无穷，进一寸有一寸的欢喜
27、我只说了我自己承认对儿子无恩，至于儿子将来对我作何感想，那是他自己的事，我不管了————《我的儿子》
28、18)不降志，不屈身，不追赶时髦，也不回避危险。──胡适--胡适
29、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
30、这心里深处的欢畅，这情绪境界的壮旷，任天堂沉沦，地狱开放，毁不了我内府的宝藏。
31、人生观不过是一个人对于世界万物同人类的态度。
32、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。
33、一句好话可以影响无数人，一句坏话可以害死无数人。
34、人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。
35、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我(wWw.qQzF.cn)的诗，正如我不能做你的梦。
36、如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿，它们很温暖，我注视他们很多很多日子了。
37、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
38、平常人对于种种事体，往往存着一种成见。比方娼妓问题和纳妾问题，我们对于它们，都存着一种道德的或宗教的成见，所以得不着其中的.真相。真相既然不能得着，那解决底方法也就无从下手了。
39、你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。
40、我于昨晚去世，走时心如止水；我于今晨重生，来时心怀暖阳。
41、做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑。
42、依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。
43、种在小园中，希望花开早。一日看三回，看得花时过。兰花却依然，苞也无一个。转眼秋天到，移兰入暖房。朝朝频顾惜，夜夜不相忘。期待春花开，能将夙愿偿。满庭花簇簇，添得许多香。————《兰花草》
44、偶有几茎白发，心情微近中年。做了过河卒子，只能拼命向前。
45、人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。
46、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。即使开了一辆老掉牙的破车，只要在前行就好，偶尔吹点小风，这就是幸福。
47、人常说东方文明是精神的文明，西方文明是物质的文明。这是夸大狂妄人捏造的用来遮掩我们的羞脸。一切文明都有物质和精神的两部分：材料是物质的，而运用材料的心思才智都是精神的。器物越完备复杂，精神的因子越多。我们不能坐在舢板船上自夸精神文明，而嘲笑五万吨大汽船是物质文明。
48、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
49、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。
50、人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。
51、我若真个害刻骨的相思，便一分钟绕遍地球三千万。
52、过去事已过去了，未来不必预思量。只今便道即今句，梅子熟时栀子香。——李叔同(弘一法师)
53、我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的.脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受。
54、人事就是这样子，自己造囚笼，关着自己。自己也做上帝，自己来崇拜。生存真是一种可怜的事情。
55、昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。
56、美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由。
57、7)一句好坏可以影响无数人，一句坏话可以害死无数人。--胡适《我们能做什么》
58、“独立”是你们自己的事，给你自由而不独立这是奴隶，独立要不盲从，不受欺骗，不依傍门户，不依赖别人，不用别人耳朵为耳朵，不以别人的脑子为脑子，不用别人的眼睛为眼睛，这就是独立的精神。
59、11)Thelifehasnomeaning,yougiveitwhat,heiswhatmeaning.Whatisthesignificanceofalllifeandmeditation,asthetrialinthislifetimetodosomethingmeaningful.生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。--胡适
60、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。(胡适)
61、我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。
62、一个人记得事情太多真不幸，知道事情太多也不幸，体会到太多事情也不幸。
63、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。
64、大胆的假设，小心的求证;认真的做事，严肃的做人。
65、我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力；我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。
66、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
67、再看知识分子小团体舆论。胡适在新文化运动之后，和左派知识分子的关系一直很紧张，因此曾经发表过不少对于国共两d的政治见解。这些政治见解虽然是在特定历史条件下发生的，但是有些内容迎合了目前部分知识分子内心的主张，所以他们将其视为自己在思想文化领域上的先行者。在这样类型的知识分子小团体当中，胡适的地位自然也非常高。
68、保险的意义，只是今天作明天的准备；生时作死时的准备；父母作儿女的准备；儿女幼时作儿女长大时的准备；如此而已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。
69、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。
70、少年人初次和冷酷的社会接触，容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事了。渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就熔化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲抛兵而走，或者做了恶势的俘虏。你在那牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦！从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现在社会的顺民了。————《赠与今年的大学毕业生》
71、凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。
72、从前禅宗和尚曾说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明;被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。
73、美国人来了，有面包，有自由;苏联人来了，有面包，无自由;他们来了，无面包，无自由。
74、6)一切主义，一切学理，都该研究。但只可认作一些假设的(待证的)见解，不可认作天经地义的信条;只可认作参考印证的材料，不可奉为金科玉律的宗教;只可用作启发心思的工具，切不可用作蒙蔽聪明、停止思想的绝对真理。如此方才可以渐渐养成人类的创造的思想力，方才可以渐渐使人类有解决具体问题的能力，方才可以渐渐解放人类对于抽象名词的迷信。--胡适
75、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。
76、28)也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。--胡适《调寄生查子》