诚信的含义和意义
1、两千多年前，孟子讲过这样的话：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。今天的中国，已经不再是一个封闭自守、惟我独尊的老迈帝国，而是沉着面对世界竞争的少年中国。中国要在这旷古不遇的列国大竞争中胜出，就必须坚守本民族千年传承的道德践履，尤其是诚信这条不可逾越的道德底线。
2、 它体现了对人的徉电和友善礼仪，指人们为表达某些专门礼节所使用的仪式。
3、 唐代著名大臣魏徵说：「夫妇有恩矣，不诚则离。」只要夫妻、父子和兄弟之间以诚相待，诚实守信，就能和睦相处，达到「家和万事兴」之目的。若家人彼此缺乏忠诚、互不信任，家庭便会逐渐崩溃。(诚信的含义和意义)。
4、 楚亭人每天早晨到瓜地一看，知道梁亭人已把瓜地浇过了，瓜长得愈来愈好。楚国县令和楚王知道这件事后，深深受到宋就以德报怨的行为所感动，自觉惭愧，就以重礼对梁王表示感谢，并请求两国交好。
5、剖析“诚信”二字，“诚”即为真心实意，“信”则是信任可靠。要问这二字哪个层次更深，寓意更浓，我想，是“诚”。“诚”便是内心的愿望，心甘便有情愿。心意真诚才好信守约定，心意不诚便只是自欺欺人罢了。想要做到诚信，最重要的是内心的真诚。曾子妻子在开始的许诺就是不真诚的，那不是她内心的真实想法，这便违背了诚信要求的“内诚于心”。想想平时，别人的请求是不是随口答应后就被抛到九霄云外了？这不是心不善，而是不诚。是一时权宜之计，未经深思熟虑就随意承诺，自以为是小事一桩，却弃别人的感受于不顾，久而久之，你是不是也变成那个自己厌恶的人，一个不可信任的人？所以，要诚信就要源于本心去承诺。
6、第在现代市场经济体制和法治社会条件下，“诚信”所内涵的人文精神，要求人们自觉守法，真诚守信，树立适应市场经济和法治社会的价值观和道德观。
7、 程颐：「诚则信矣，信则诚矣。」(《河南程氏遗书》卷二十五)
8、《中庸》中也说：“诚者天之道，诚之者人之道。”
9、 孟子：「诚者，天之道也。思诚者，人之道也。」(《孟子·离娄上》)
10、“诚”，是儒家为人之道的中心思想，立身处世，当以诚信为本。宋代理学家朱熹认为：诚者，真实无妄之谓。“诚”是一种美德。《名人名言》∶“诚即天道,天道酬诚”。言行须循天道，说真话，做实事，反对虚伪。意思为诚实。
11、 孟子曾说：「子路，人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。」通常人们很难看到自己的缺点，若有别人对自己给予善意的批评，当事人会受益非浅。东汉尚书令左雄曾推举冀州刺史周举为尚书，后因左雄推荐贪官冯直为将帅，周举以此上书皇帝，揭发左雄罪状。左雄知道自己的过失后，即陪礼谢罪，说：「我曾是冯直之父的部下，又与冯直是好朋友；现在周举以此来揭发我，这确实是我的过错。」天下之人因此更加尊重左雄。
12、诚信是中国的传统美德，同事之间更加应该注意——要以诚相待，切不可互相猜疑，各怀鬼胎。古人云：“以诚感人者，人亦诚而应。”诚信具有双向性的，只有自己以诚对待同事和朋友，才能得到他人以诚相报。这样，同事之间的关系更为和谐融洽，大大提高工作效率。
13、诚信远不应只是停留在国学里的概念，它是一种精神，引领着百朝千代的炎黄子孙，它更是一种传承，融于每一个华夏儿女的骨血。那么到底怎样才算“诚信”？怎样才能做到“诚信”？
14、 在现代社会，商人在签订合约时，都会期望对方信守合约。诚信更是各种商业活动的最佳竞争 手段，是市场经济的灵魂，是企业家的一张真正的「金质名片」。
15、 ·诚实就会有信誉，讲信誉就是诚实，可见「诚」与「信」是相通的。
16、诚信是植根于一个人灵魂深处的价值观的一种。价值观是每个人判断是非善恶的信念体系，它不但引导我们追寻自己的理想，还决定一个人生活中大大小小的选择。在这个意义上，我们的任何行为，都是自身价值观的流露。
17、一个国家，一个社会，一个民族最重要的品质是诚信。诚信的社会品质，是一个民族强大的动力源泉。高尚的品格是一个国家和民族的魅力所在，是一个国家和社会走向强大的理由。
18、 忠诚是“三严三实”的基本要求。“三严三实”为新形势下d员干部守诚信定了规矩，“严”与“实”已成为新时期d员干部守诚信的基本要求。修身、用权、律己，唯有严才是诚；谋事、创业、做人，唯有实才有信。d员干部无论对d组织还是对人民、对同志，都要忠诚老实。习近平同志作出一系列严明d的政治纪律和政治规矩的重要论述，就是要促使广大d员干部保持诚信本色，做到在政治上忠诚可靠。d员干部践行“三严三实”、保持诚信本色，要把深入改进作风与加强d性修养结合起来，自觉讲诚信、懂规矩、守纪律，襟怀坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺，做到台上台下一种表现，任何时候、任何情况下都不越界、不越轨。
19、有一次我与一个同学相约一起到图书馆看书。第二天，我的那位同学由于家长有事很早便送了过去。当我要出发时，天突然下起了倾盆大雨，豆大的雨点像子弹一般打下来。妈妈说：“算了，你还是不要去了吧，外面下着这么大的雨，你的那位同学应该不去了，就算他去了，也不会怪你的。”我望着外面的大雨迟疑了一会儿，想：真的，外面的天气太恶劣了，我还是不去了吧。想着，我又关上了门，可又转念一想，我和小吴已经约定好了，我可不能失信呀！想着又拿起了伞，出了门。
20、 荀子从「修身」的社会效应角度指出：「以修身自强，则名配尧、禹。」「故君子务修其内而让之于外，务积德于身而处之以遵道(遵从道德原则)，如是则贵名(美好的名声)起如日月，天下应之如雷霆。」荀子认为其理想人物圣人和大儒，都具备道德上最高的品格。若一个人能实践道德，便会正如圣贤般留下美好的名声，天下百姓就会如雷霆般拥护他。
21、 (作者为中国社会科学院中国特色社会主义理论体系研究中心研究员)
22、 刘安：「人先信而后求能。」(《淮南子·说林训》)
23、 古语云：「反身而诚，乐莫大焉。」只有做到真诚无伪，才可使内心无愧，坦然宁静，给人带来最大的精神快乐，是人们安慰心灵的良药。人若不讲诚信，就会造成社会秩序混乱，彼此无信任感，后患无穷。正如《吕氏春秋·贵信》篇所说，如果君臣不讲信用，则百姓诽谤朝廷、国家不得安宁；做官不讲信用，则少不怕长，贵贱相轻；赏罚无信，则人民轻易犯法，难以施令；交友不讲信用，则互相怨恨，不能相亲；百工无信，则手工产品质量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正。可见失信对社会的危害何等大啊！
24、诚信是齐家之道：唐代著名大臣魏徵说：「夫妇有恩矣，不诚则离。」只要夫妻、父子和兄弟之间以诚相待，诚实守信，就能和睦相处，达到「家和万事兴」之目的。若家人彼此缺乏忠诚、互不信任，家庭便会逐渐崩溃。
25、诚信是立足社会利益之源。在商场上，诚信是各种商业活动的最佳竞争手段，有诚信才能赢得客户，签订合约；从政为官，亦需要诚信。若失信于民众，国家朝政便立不住脚。古人云：“马先驯而后求良，人先信而后求能。”诚信不是财富，但却往往赢得比财富更多更珍贵的东西，例如尊重、信任、机会、力量、成功等。
26、《说文解字》认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。
27、 《说文解字》认为「人言为信」，程颐认为「以实之谓信。」可见，「信」不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而「信」的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。
28、诚即诚实，信即信用，一个人只有诚实守信才可以得到周围人的认可，才可以结交到好朋友。做生意如果不能诚信，那么生意将不会做得长久。
29、个人以诚立身，就会做到公正无私、不偏不倚，讲究信用，就能守法、受约、取信于人，就能妥善处理好人与人、个人与社会的关系。我们可以说，“诚信”的原则和精神，是促进社会市场经济健康发展的道德基石;它不仅对促进社会稳定繁荣、导正社会风俗、医治社会精神疾病具有重要作用，而且对加强社会成员的个人道德涵养，提升全民族的文明素质，培养有知识、有作为、讲道德、守法纪的一代公民具有重要作用;它是立国、立业之本，也是个人安身立命的精神法宝。诚信的意义有哪些2诚实守信对个人的意义
30、 由此可见，我们说诚意也好、说慎独也好，都是自己对自己负责的意思。要强调的就是，这里说的这个负责，不是一种外在的约束和要求，不是一种义务，而是一种权利。这是每个人的天赋权利，没有人可以剥夺，也没有人可以越俎代庖。因为这是独知，自己的内心只有自己知道，只有自己去面对。
31、当然，从我们角度，又能如何呢？一就是希望他们能生意兴隆，能越来越好，毕竟如果开垮了，我们那点老本回来肯定是没指望了。如果还能继续营业，就有人会主动购买邓公酒之类，如果老账未清、没个合适理由，讲不好诚信，我们也不是真傻，还会继续被你忽悠嘛！
32、二是诚信”是立身之本，处世之宝。人生立于世间数十年，必须不断学习，以获得知识、增进知识，知识既是个人谋生的工具，也是个人为社会服务的工具。但是，要真正做个对社会有所贡献的人，光靠“知识”工具是不够的，还必须有正确的价值观去指导，否则，知识也可能成为滋生罪恶的工具。“诚信”精神就是培养人的高尚道德情操、指引人们正确处理各种关系的重要道德准则。个人以诚立身，就会做到公正无私、不偏不倚，讲究信用，就能守法、受约、取信于人，就能妥善处理好人与人、个人与社会的关系。四是导向作用。一个有浓厚诚信道德氛围的社会，必然导致越来越多的人求真务实，明诚向善，这是社会文明进步之道，激活和雄厚社会资本之道，持续发展之道，奔向康乐社会之道。
33、 「诚，五常之本，百行之源也。」(周敦颐《周子全书·通书·诚下》)
34、 将友谊建立在志同道合、情趣相投的基础上，贵者一方不应以自己的年资、地位、权势、财富作为交友的资本，彼此应当相互尊重，做到正如《法言·修身》所言：「上交不谄，下交不骄。」遇到显贵的人，不会因此奉承巴结；遇到寒微的人，不会因此傲慢自大，这正是平等之交的可贵之处。
35、 「古者禹汤本义务信而天下大治，桀纣弃义背信而天下大乱。故为人上者，必将慎礼义、务忠信然后可，此君人者之大本也。」(荀子《荀子·强国》)
36、 曹端：「一诚足以消万伪。」(《明儒学案》卷四十四《语录》)
37、 在学业中犯错并不可怕，可怕的是文过饰非，隐瞒错误的侥幸心理。实际上，只要是犯了错误(如说谎、考试作弊等)，迟早会被人发现。传说宋代奸臣秦桧与妻子王氏在东窗下密谋杀害忠臣岳飞。秦桧死后，王氏叫道士招魂，看见秦桧在阴间受审。秦桧对道士说：「可否代为通传我的妻子，东窗的事已被发现了。」可见纸包不住火，「若要人不知，除非己莫为」，说的就是这个道理。
38、失去了诚信，即使你拥有再多的财富,也终将成为最贫穷的人。诚信对于我们每一个人来说都是很重要的,谁丧失了它,谁就会失道寡助,招致失败的厄运；谁恪守它，谁就会得道多助,人生的道路就会越走越宽。生活在社会之中，每个人都希望在工作中体现出自己的一份个人价值，这就需要别人的配合和信任。没有别人的合作，一个人很难进行正常的生活、工作；而没有别人的信任，就无法进行有效的合作，更谈不上卓越的成就了。一个人要获得别人的信任，其前提是自己要诚实守信。
39、在起初是分开使用的。孟子说“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。”《中庸》中也说：“诚者天之道，诚之者人之道。”信的基本含义是指遵守承诺，言行一致，真实可信。
40、《说文解字》认为“人言为信”，程伟认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们诚实诚实地说话，避免大字、空话、谎言，并要求做事太诚实可靠。“信”的基本内涵也是守信用、字和契约一致、诚实不欺骗。
41、诚信是一种社会的道德原则和规范，它要求人们以求真务实的原则指导自己的行动，以知行合一的态度对待各项工作。在市场经济的条件下，人们只有树立起真诚守信的道德品质，才能适应社会生活的要求，并实现自己的人生价值。
42、 ·诚信之言不华美，华美之言不信实，因为诚信之言是质朴无华的。
43、守信就是讲求信用、实践诺言。诚信的意义有哪些诚信是一种美德内诚于心，外诚与人，诚实守信是中华民族的传统美德。诚实守信是一个人立足社会的基础，也是一个人应有的基本道德品质。在职场中，一个人的诚信比专业能力更重要。专业能力固然重要，但是能力不足的人可以通过个人努力，勤能补拙。而对于一位没有诚信的人，再出色也于事无补，必定是无立足之地。“诚实”和“守信”是相互统一的，守信是以诚实为基础，离开了诚实就无所谓守信。树立诚信意识要从每个人做起。企业的员工在与他人相处中，如果缺乏诚信，就会有损自己的形象，在职业生涯道路上，也很难行走。只有凭借诚信正直，才能拥有晋升、发展的机会，才能获得永久的成功。
44、 「君子之言，信而有规，故怨远于其身；小人之言，僭而无征，故怨咎及之。」(左丘明《左传·昭公八年》)
45、 对于每个社会成员而言，“诚信”是立身之本，处世之宝。人生立于世间数十年，必须不断学习，以获得知识、增进知识，知识既是个人谋生的工具，也是个人为社会服务的工具。但是，要真正做个对社会有所贡献的人，光靠“知识”工具是不够的，还必须有正确的价值观去指导，否则，知识也可能成为滋生罪恶的工具。“诚信”精神就是培养人的高尚道德情操、指引人们正确处理各种关系的重要道德准则。个人以诚立身，就会做到公正无私、不偏不倚，讲究信用，就能守法、受约、取信于人，就能妥善处理好人与人、个人与社会的关系。
46、 忠诚是坚定信念的基本前提。习近平同志要求，广大d员干部要坚定理想信念，真正做到虔诚而执着、至信而深厚。实现中华民族伟大复兴的中国梦，是中华民族近代以来最伟大的梦想。对d员干部来说，实现中国梦必须对d的宗旨和理想深信不疑，在d言d、在d爱d、在d护d。d员干部只有真诚信仰马克思主义、真心为中国特色社会主义而奋斗，全心全意为人民服务，才能真正创造出经得起实践、人民、历史检验的实绩；只有铸牢忠诚意识、强化忠诚教育、树立忠诚形象，才能经受住各种风险和考验，抵御住各种腐朽思想的侵蚀，才能有更高的境界、更广的眼界、更开阔的胸怀，永葆共产d人的政治本色。
47、 「诚」是儒家为人之道的中心思想，我们立身处世，当以诚信为本。宋代理学家朱熹认为「诚者，真实无妄之谓。」肯定「诚」是一种真实不欺的美德。要求人们修德做事，必须效法天道，做到真实可信。说真话，做实事，反对欺诈、虚伪。
48、 当现代人意识到自己可以积极争取权利和利益时，却错误地认为自由就是无规定和不受约束地为所欲为，因此人们往往为了一己私利而不择手段，损人利己，将道德规范、承诺信誉、合约法律置诸度外，作出种种自私行为。例如中国大陆的经济开始急促发展，但信用制度、市场规则尚未健全，于是一些见利忘义的人就会钻制度、法律不完备、执法不严的空子，不讲信用，形成现今种种「见利忘信」的现象。
49、 ·诚是五常(仁、义、礼、智、信)的基础，亦是人的各种善行的根源。可见，「诚」在儒家道德体系中是何等的重要。
50、 将人际交往建立在道义的基础上，彼此皆以道义为原则，这是一种君子之交。北宋著名文学家欧阳修在《朋d论》中深刻地分析说：「小人与小人，以同利为朋……小人所好者利禄也，所贪者货财也。当其同利之时，暂相d引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害……君子则不然。所守者道义，所形者忠义……以之修身，则同道而相益……终始如一。」真正的君子之交以道义为基础，真心相待，友谊是持久的。相反，小人之交以势利为基础，虚假造作，友谊是短暂的。
51、 后来，当季札返回徐国时，徐君已死。季札来到徐君墓前，便将宝剑挂在徐君墓旁的树上。随从连忙问道：「人都死了，还赠他宝剑干什么？」季札说：「我早在心中答应将这宝剑送给徐君，如今徐君虽已离世，但不可因此改变我的承诺，我仍要履行诺言。
52、诚信是人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表他是一个讲文明的人。讲诚信的人，处处受欢迎；不讲诚信的人，人们会忽视他的存在；所以我们人人都要讲诚信。诚信是为人之道，是立身处事之本。
53、 中国古代哲人要求言行一致，《礼记·中庸》曰：「言顾行，行顾言。」切不可「自食其言」、「面诺背违」、「阳是阴非」，所以朱熹认为「信是言行相顾之谓」，要求「口能言之，身能行之」，这才是「国宝」；如果「口言美，身行恶」，那是「国妖」，是君子所不取的。孔子说过：「始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。」意思是说，从前孔子对于人，只要听了他讲的话，就会相信他的行为；现在孔子对于人，当听了他讲的话后，还要观察他的实际行为。在这里，孔子肯定道德实践是评价诚信品格的标准。
54、在这个历程中，我也拥有着我的梦想：我梦想有那么一天，当我回首我的代理人生涯时，我能欣慰地看到自己在自己品德修练中的进步，看到诚信精神在我生命中的逐渐完满；我也梦想有那么一天，诚信像一枚美丽的司徽别在我们每个平安人的胸前；我还梦想有那么一天，人们可以亲切，客观地理解保险从业；我更梦想有这么一天，我们用自己的职业诚信纯净了我们行业，进而影响到更多的人们，让诚信之花在社会大地处处盛开。
55、 为何社会愈文明，失信的现象却愈严重呢？当你实践诚信之道时，会否感到无从入手？不用担心，我们从日常生活各方面出发，不论在学业、人际交往，以至将来在工作、营商、政治等方面，教你如何实践诚信之道，并以中国历史小故事，说明个中大道理。诚信之道，由你做起！
56、诚信是一个国家，一个社会，一个民族生存的必备条件。一个国家政权的真正强大，并不完全取决于财政收入，也不完全取决于军队的力量，而是取决于社会的品质。
57、 于是，楚亭人心生嫉妒和恼恨，在深夜践踏和扯断梁亭的瓜藤。梁亭人发现后，去请示县令宋就，认为要报复，去践踏楚亭瓜藤。宋就即摇摇头说：「怎么可以这样做呢？与人结怨，是招祸的门径。人家对我们不好，我们也对人家不好，这多么狭隘呢！你们如果听我的话，那应以诚感人，每夜派人暗中为楚亭浇瓜地，不要让他们知道。」
58、 东汉名臣杨震在赴任东莱郡太守的途中，经过昌邑县。昌邑县令王密是他过去推荐的秀才，王密深夜带十斤黄金私赠给杨震。杨震说：「老朋友了解你，你却不了解老朋友，这是为什么呢？」王密说：「现在是深夜，没有人知道。」杨震回答说：「天知，神知，你知，我知，怎么说没有人知道呢？」王密听了这番话，很羞愧地走了。杨震「不受四知金」的故事，说明他的道德修养已达到了不自欺的「慎独」境界。只有在没有人监督的情况下，能做到不自欺，才算是真正的「诚信」。
59、诚信是中华民族的传统美德，立身做人的基本规范。与人交往要讲信用、守诺言，无论是邻里之间，朋友之间的相处都是建立在诚信的基础之上。
60、 ·只要能够推心置腹，以诚相待，不用言说也会相互信任。
61、 综观而言，诚信对于自我修养、齐家、交友、营商以至为政，都是一种不可缺少的美德，可见诚信在人类社会中是非常重要的。
62、诚信是什么？诚信就是诚实守信。如果一个人失去了诚信，那他将失去一切。如果一个人拥有诚信，那他就将获得一切。
63、当然，讲诚信也是有代价的，特别是在当今什么都讲究快的年代里，对于许多“聪明”、只在意当下的人来说，讲“诚信”是让自己吃亏，不能立马得到手，不能瞬间就暴富都不符合自己预期，怎么办才是上策，自然不管对方三七二只要到手就是财，就不去管它下次不下次了。在他们眼里看来，毕竟你老老实实遵循游戏规则，努力把自己该践行责任做的更好，万一别人只想着一次性买卖呢！作为聪明人肯定是先下手为强，先让自己占足便宜，让别人吃亏，我们卖酒中也有这样聪明型客户。
64、 ·所谓「信」，就是无「伪」的意思。既不说假话，亦不做假事；既不自欺，亦不欺人。一切言行皆以诚实为本，排除一切虚伪、虚假。
65、对方可以不和你往来，是由于你没有诚信，可人家有，他能找到满意的合作对象，自己恐怕如果不加以改善，依然死猪不怕开水烫，在未来自己只会迎来更多不顺利，会让自己失去希望。为什么诚信很重要？就是因为自己诚信还在，不管是对于一个人还是一间公司来说，哪怕因为特殊原因什么都没了，哪也很容易重头再来。
66、“诚”，是儒家为人之道的中心思想，立身处世，当以诚信为本。宋代理学家朱熹认为：诚者，真实无妄之谓。“诚”是一种美德。《名人名言》∶“诚即天道,天道酬诚”。言行须循天道，说真话，做实事，反对虚伪。意思为诚实。
67、诚信本身是一种不分时代、不分地域的普遍价值。西方传统中对此也有相应的表达。《圣经》里说“诚信比财富更有价值”，西谚中亦有“诚实是最好的政策”的说法，它们强调的都是基于诚信的价值观。在现代社会经济秩序高度全球化的背景下，诚信的重要性较之过去是有过之而无不及。在这项人类共同遵循的价值指向的基础上，全球范围内基于个人或公司实体的诚信的经济形态才得以孳生、发展。而谁最能坚守诚信，谁就能在激烈的商战中赢得信誉并最终赢得成功。如果诚信缺失，就算靠着钻营和欺骗暂时牟取蝇头小利，最终也难逃被淘汰出局的命运。
68、诚信的内涵及意义，诚信是一种美德内诚于心,外诚与人,诚实守信是中华的传统美德，讲信用的人往往人缘都很好，受到大家的爱戴，以下为大家分享诚信的内涵及意义。诚信的内涵及意义1诚信的内涵和含义
69、 子路是孔子的门人，有一天子路问孔子：「如何才能成为一个君子？」孔子答：「修己以敬(谨慎)。」子路又问：「这样就足够吗？」孔子答：「修己以安人。」子路再问：「这样就足够吗？」孔子答：「修己以安百姓。」孔子这里是把「修己」作为「安人」、「安百姓」的前提，孔子认为君子应先慎重地培养、训练自己的道德品质，然后再去治人，再去治百姓。孟子也明确地阐述了「修身」与「家」、「国」的关系，他说：「天下之本在国，国之本在家，家之本在身。」由此孟子作出结论：「君子之守(操守)，修其身而天下平。」
70、 「「诚」主要是从天道而言，「信」主要是从人道而言。故孟子曰：「诚者，天之道也；思诚者，人之道也。」「诚」本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，「诚」与「信」则是同义等值的概念，故许慎在《说文解字》云：「诚，信也。」「信，诚也。」基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如这是做人的基本要求。
71、诚实守信是一种社会的道德原则和规范，它要求人们以求真务实的原则指导自己的行动，以知行合一的态度对待各项工作。
72、 ·从一定意义上，信就是诚，诚就是信，二者是相通的，基本内涵都是真实无欺。无论说话还是做事，都是诚实可信的。
73、修得“华枝春满，天心月明”的弘一法师曾说：“内不欺己，外不欺人。”“内不欺己”是诚，而“外不欺人”则是信。只有诚于中，信于外，才算“诚信”。
74、 当你日后离开校园，投身社会工作时，在不同的工作岗位上应如何实践诚信之道呢？那么，请你紧记这三个要诀：
75、“诚”是儒家思想的核心理念，是以诚实为基础的。宋理学家朱熹认为：诚者，真实无妄之谓。“诚意”是一种美德
76、 ·所谓信实，就是指不违背和忘记自己的诺言，一定要信守承诺，说到做到，言行一致。
77、 对于一个社会单位(如一个企业)、一项社会事业(如一个行业、一项职业)而言，“诚信”可以说是立业之本。“诚信”作为一项普遍适用的道德规范和行为准则，是建立行业之间、单位之间以及人与人之间互信、互利的良性互动关系的道德杠杆。很难设想，一个不讲诚信、不守信用的单位或企业，在现代法治社会会有长期立足之地。一项社会事业也只有依靠诚信立业，才能顺利发展。
78、 老子：「信言不美，美言不信。」(《老子·第八十一章》)
79、诚实守信是个人与社会、心理和行为的辩证统一。诚信本质上是德性伦理与规范伦理或者说信念伦理与责任伦理的合是道义论与功利论、目的论与手段论的合一。
80、因为知道你讲诚信，虽然不一定就能从你这捞着好处，最基本帮你不会吃亏，没有风险的事，相对压力就小多了。不至于出现肉包子打狗，不但无利，而且连老本都极大可能会被骗光，这差距就大了。可能诚信的力量就远比想象要大了，本身如果诚信度高就很容易扶摇直上，诚信度差了就像带着板枷跳舞，不但会很累，也会很滑稽，不易得到他人认可。
81、哲人的“人而无信，不知其可也”，诗人的“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，民间的“一言既出，驷马难追”，都极言诚信的重要。
82、 只有「与朋友交，言而有信」，才能达到「朋友信之」、推心置腹、无私帮助的目的。否则，朋友之间充满虚伪、欺骗，就决不会有真正的朋友，朋友是建立在诚信的基础上。
83、 季札心知徐君很喜欢这宝剑，想立即将它送给徐君，但碍于自己仍需前往其他国家，所以需要带着这宝剑以代表吴国出使。于是，季札心中暗暗向徐君许下诺言：「当我结束这次行程后，我会再到徐国，届时定将这宝剑送给您。」
84、 「信者，诚也，专一不移也。」(班固《白虎通义·性情·论五性六情》)
85、 若你将来毕业后打算从政，应如何实践诚信之道呢？正如《吕氏春秋·贵信》所言：「君臣不信，则百姓诽谤，礼稷不守；处官不信，则少不畏长，贵贱相轻；赏罚不信，则民易犯法，不可使令。」对于从政者来说，取信于民是最为重要的。只有政府守信，赏罚分明，人民才能信赖政府，遵纪守法，所以对于政府来说，祸莫大于无信。
86、 儒家十分重视「修身为本」的思想，认为齐家、治国(这里指诸侯国)、平天下，都以自我修养为根本。
87、五千年的风和雨啊藏了多少梦黄色的脸黑色的眼不变是笑容八千里山川河岳像是一首歌不论你来自何方将去向何处一样的泪一样的痛曾经的苦难我们留在心中一样的血一样的种未来还有梦我们一起开拓手牵着手不分你我昂首向前走让世界知道我们都是中国人五千年的风和雨啊藏了多少梦黄色的脸黑色的眼不变是笑容八千里山川河岳像是一首歌不论你来自何方将去向何处一样的泪一样的痛曾经的苦难我们留在心中
88、宋庆龄有次与一所小学约定去看小学生，可是到了约定日期，天下起了大雨，同学们都以为宋庆龄奶奶不能来赴约了，但宋庆龄仍冒雨前往。
89、 诚意的“诚”，我们一说到“诚”大家马上想到的是什么？就是要诚实，要不骗人，这个是诚。这个最表面的意思当然就是诚实、不说谎。但是其实更重要的含义是什么？不自欺。当我们说一个人诚实、不说谎、不骗人，这个是着眼于他与其他人的交往所呈现的品质，这是人与人的关系。
90、守信，就是讲信用，讲信誉，信守承诺，忠实于自己承担的义务，答应了别人的事一定要去做。忠诚地履行自己承担的义务是每一个现代公民应有的职业品质。对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
91、好不容易到了，我碰到了小吴，对他说：“对不起，我迟到了。”小吴说“在这种天气你赶了过来，已经很不容易了，我们快去借书吧！”于是，我和小吴在图书馆泡了一个下午。
92、《名人名言》：“诚即天道,天道酬诚。”言行必须遵循天，说实话，做实事，反对虚伪。意味着诚实。