不能遗忘你凯利
1、这是一首很感人，也很有教育意义的歌。凯莉悲情的控诉，富有穿透力的嗓音，直戳灵魂。
2、or u face as u were leaving.你那离去时的脸庞.(不能遗忘你凯利)。
3、陈力丹：《舆论学：舆论导向研究》，上海交通大学出版社
4、英尼斯：《传播的偏向》，中国人民大学出版社
5、夸克君不是设计论的拥趸，更不是区块链的盲随。前天被强拉进两个区块链群，一听到群主在那里大讲群规，几秒钟就退了出来。
6、“善于躲藏的鸟儿的音乐有特殊优点。树梢上歌唱的歌手容易被瞧见，也容易被人遗忘。因为，明处的事物都有一种平凡性。”
7、特别是那句“Love is one big illusion， I should try to forget，but there is something left in my head……”(爱是一个巨大的幻觉，我想我应该忘记，可是我脑海中总有些回忆挥之不去……)
8、爱德华·W.萨义德(EdwardW.Said，1935-2003)，当今世界极具影响力的文学和文艺批评家之一。《东方学》这本书与当代历史的动荡和喧腾是完全分不开的。在书中，相应地强调无论是“东方”这一用语，还是“西方”这一概念都不具有本体论意义上的稳定性，二者都由人为努力所构成，部分地在确认对方，部分地在认同对方。“东方学”作为萨义德最有影响力的概念，自其在1978年成书出版之后，成为“西方”认识“东方”的框架，也为后殖民理论研究开辟出一块宽阔土壤。
9、本书内容，主要分四个板块。第一部分从第一章到第三章，介绍了传播的观念、大众传播研究的历史、大众传播理论的范式与研究方法。第二部分从第四章到第八章，除了第四章中的宣传研究外，主要是客观经验主义的研究范式。第三部分从第九章到第十一章，主要是介绍批判理论。第四部分是第十二章，主要是麦克卢汉的媒介理论，从研究范式上来看，它属于经验诠释主义范式，更接近于历史文化研究。
10、什么设计论，什么区块链，早晨起来都很新鲜，这一刻却是庸俗不堪。
11、郭小安：《网络民主的可能及限度》，中国社会科学出版社
12、我给学生上英语课的时候，很喜欢给他们讲这首歌，注意是讲，不只是听。因为这首歌的MV就是一个辛酸的故事。
13、下午读到我的偶像、《连线》杂志前任主编、科技哲学家凯文.凯利的一句话，觉得有一些值得展开思考的东西。
14、歌词是凯莉自己创作的，讲述得就是她自己的亲身经历。她以一个小女孩的视角，回忆了童年时代目睹父母吵架，对她造成的心理创伤。MV里，成年的凯莉和童年的小女孩交相出现，小女孩悲哀无助的眼神，成年凯莉绝望的表情，都让人心碎。
15、昨天在朋友圈开了个玩笑：“这个时代，哲学好像跟不上科学，科学跟不上商业，商业跟不上资本，资本跟不上两会代表。”
16、歌词非常地励志。里面有句歌词，是我一定要写在黑板上讲给学生听的——
17、等到考研成绩公布，立即把初试的笔记和参考书再拿出来，再次背诵和阅读，或者是立即准备调剂。
18、如何结合当今现状，理解相关学者的理论？在“网络社会”，
19、罗刚等：《文化研究读本》，中国社会科学出版社
20、复试具体的情况我们之后会分学校进行介绍，今天先给大家推荐复试专业课的课外书单。
21、思考也会撞车。这几天关注区块链。它几乎已经被塑造成一种新的上帝。你看学历不高的蔡文胜说，区块链，那些读哲学的更容易理解，每一个区块链都是一种宗教，每一个币都是一种信仰。
22、继续送你一段我喜欢的散文家瓦莱里。他有一段论述诗歌的，颇能迎合我此刻的拉杂书写：
23、这本书近些年被提及的很多，是一本热门书籍，这本书出来之后，很多人开始提及“大数据”三个字。静下心来，花一天时间就可读完，里面部分内容有点充水，但整体读完能给人不少的启发。
24、ur sorrow shows.却流露出哀伤.
25、这本书比较的有趣，着重介绍了传播史上几次大的在研究方法、技术、研究领域有改善或革新的新闻研究事件。从传媒对受众的直接/间接影响、到对传媒自身的思考，这部书更多是研究层面的，其中对考察量的筛选、控制，对调查方案的设计，以及对研究结果的理论洞察，都给了做传媒学术研究者以直接的经验。
26、在终极理念上，凯文.凯利上面那句，跟这两本书应该比较接近，甚至一致。丹尼斯.奥利威的论述里，确实也有将设计比附生物学的倾向。她花了大量笔墨对达尔文进化论进行驳难，试图为一个自存、自在、自组织的宇宙，创造命定一样的智慧设计的话语空间。不过，她的文字里常常流露出攻击情绪，有点歇斯底里。这可能跟她是一名记者且加入了反对“宇宙机遇派”的科技哲学帮派有关。
27、the story goes.关于我们的故事.
28、前者侧重科技与信仰的层面，整体当然落在宇宙的形成，女作者当然认同宇宙“设计论”。霍金这本几乎就是一本“宇宙设计论”的科技哲学专题史，比较系统。
29、蔡文胜说得其实也对。每一个迷茫、焦灼的周期，宗教与信仰总会快速生成。他将比特币视为一种信仰，颇能让人想在互联网、宗教、金融之间做一番辩证。因为它们都有一种虚拟的一面。
30、后来我们分手了，很长一段时间，一听这首歌就想流泪。
31、第一首，《she will be loved》，魔力红乐队演唱。这个乐队的很多歌都很好听，主唱的声音非常有识别性。
32、安德鲁·芬伯格：《技术批判理论》，韩连庆、曹观法译，北京大学出版社
33、“不必紧盯着起源，尤其处在我们的时代。因为一切起源的东西，在这个时代都是强烈瞄准合关注的对象，是急于采取的突出显现的省力办法。因此，早晨是起源的东西，当晚就能复制。早晨越是新颖，晚上越是不能忍受。效果的重复，由我们自己制造。新和旧，你们都不要在乎。”
34、讲述了一个豪门贵妇乱伦的故事。(贵妇因为得不到大款丈夫的宠爱，意乱情迷之下跟女儿的男友搞在了一起。但看了MV，你不但不会反感这个老女人，反而觉得她让人心疼。)
35、but then i let u go.却又让你溜走.
36、社交媒体其实并不是什么新鲜的东西。从西塞罗和其他古罗马政治家用来交换信息的莎草纸信，到宗教改革、美国革命、法国大革命期间印制的宣传小册子，过去人类跟同伴交流信息的方式依然影响着现代社会。在报纸、广播和电视在散播信息上面统治了几十年后，互联网的出现使社交媒体重新变成人们与朋友分享信息的有力工具，并推动公共讨论走向一个新的模式。
37、i can&#xt live !我活不下去!
38、不过，这种无法完全脱离商业利益的炒作，里面不止有设计论的影子，也有未来难以把控的情绪。
39、吉尔默：《草根媒体》，陈建勋译，南京大学出版社
40、费尔克拉夫：《话语与社会变迁》，华夏出版社
41、在夸克看来，这比过去几年互联网沙文主义还要盲目。“互联网”一度反客为主，脱离工具，成了本体与实体概念。
42、(任何不能摧毁你的东西，都将使你更加强大)
43、 我们从各大网站上看到的凯利指数都是理论凯利指数。我们之前提到过庄家的开赔方式是结合投注比例的精算进行的，所以真实凯利指数和理论凯利指数在某些赛事中有很大的差异。
44、结合当下社会舆情，进行理论性的分析，社会舆情是如何形成的？
45、oh,i can&#xt live !哦,我活不下去!
46、u always smile but in ur eyes.你一直保持着笑容,但在你眼里.
47、“什么是自然法，那就是上帝用以治理宇宙的那种有规则的而经常的事物秩序。”
48、and now it&#xs only fair.现在我唯一可以做的事.
49、有一次上课，我给学生讲解这首歌的MV，没想到，才讲到一半，有个姑娘就哭得泣不成声了。事后，我才知道，那个姑娘成长在离异家庭，故事里的剧情触动了她。
50、故事的MV拍摄得催人泪下，这不是一首情歌，而是一首反家暴歌曲。
51、18世纪中期至19世纪前叶的法国作家伏尔内(coustantinVolney)说：
52、新闻自由委员会：《一个自由而负责的新闻界》，中国人民大学出版社
53、所谓科学、科技，能被人类持续发现、发掘、发明、证明，似乎就有一种命定与预设的结构与现实。
54、而理论凯利指数与真实凯利指数之间的差异捕捉才是我们博彩的精髓所在。即时凯利指数反应了动态市场上的庄家赔付风险。
55、大家背过这一句，不但可以鼓舞自己，而且顺便就掌握了主语从句这个语法点，有木有？)
56、只有苍茫的深渊，类似老子说的“玄之又玄”，才会打开命运之门。
57、你看看讴歌牛顿与终极理性的诗句。它来自诗人亚历山大.蒲伯的一句：
58、when i think of all my sorrow.当我想到自己的哀愁.
59、金牌主播：清荷 喜洋洋 李维 索妮娅 月亮船 黎敏 弘新 亮剑 含蓄 平凡 鸟儿 田田 云 云水合愿 随风 欢乐百灵 新春飞燕 隔岸看花 蓝色心情 妮春一弓 冰是睡着的水 神话 大卫 语汐 青儿 冷雨儿紫荷 陈炎 海涛 高山 宋顺萍 刘戈 原乡人迟旭东 见贤思齐 岁月静好 清风轻浪 泓洋 往事如烟 长久 春风拂面黄山 涛清墨 竹林听雨瑞雪 怡声 小溪 华韵 张仁沛墨语
60、卡斯特尔：《网络社会的崛起》，中国社会科学出版社
61、再推荐一首有故事的歌《you are beautiful》,詹姆斯.布朗特演唱。作词也是詹姆斯.布朗特，讲述的也是演唱者的真实经历。据说，有一次詹姆斯外出，偶遇了一位非常美丽气质出众的女子，惊鸿一瞥，詹姆斯怦然心动。可是，受制于保守的性格，詹姆斯没有鼓起勇气与她搭讪。然而错失之后，詹姆斯却念念难忘。于是，就有了这首歌。你可以把它当做一首情歌来听，但它又不只是一首情歌，她表达了人类对错失美好的痛惋之情。人生中，有些美好之能留作怀念。
62、上面那句中的“科技”是“载体”，“人类”是“仆人”，走得更远。这“科技”已是一种实体概念了。而“人”不过是工具、附庸、影子、现象界了。
63、在新媒介传播生态下，新闻传媒理论发生了哪些变化？
64、i can&#xt give anymore.我再也无法付出.
65、命定的、设计的世界，固然稳定、确定，一切明确明晰，但也失去了想象力。面对这样的世界，你所有的一切，包括瞬间的思维都只是机械的波动，没有任何智慧的美学的价值。
66、宣传员：木棉花开 且行且珍惜张文革 大炮 一粒尘 无名小卒大彻大悟
67、奈伊：《公共之父伯内斯——影响民意的人》，海南出版社
68、如何看待“网络大众文化”？如何理解现在的“网络狂欢”现象。
69、这首歌的MV超有魔性，你看了会不自觉地想跟着扭起来，嗨起来。
70、我知道，这回答有它的脉络。在他那本《科技想要什么？》里，他强调过另一种科技观。