李鸿章名言山中神仙
1、人们在评述李鸿章功过是非的同时，逐步注意到了他的书法艺术，通过其存世的大量墨迹，我们看到了他书法的非凡功底。但很少有人提及他是位素养颇高的文化人，更是位造诣甚深的晚清书法家。
2、当我还是一名优秀的水手时，就知道必须学会自己照顾自己。
3、小小蓬莱峰顶，几间瓦舍，实难修行。估计八仙大概只是途经此地，过量饮酒，好在他们自身飞行，不算酒驾。(李鸿章名言山中神仙)。
4、李鸿章晚年手书的一帧对联此联贴在南京的李鸿章祠堂里。上联：享清福不在为官，只要囊有钱，仓有米，腹有诗书，便是山中宰相；下联：祈寿年无须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，可为地上神仙。横批：天天快乐。
5、据说清末名臣李鸿章临终之际，感念一生种种，自剖心迹，作了这首”绝笔“诗，“劳劳车马未离鞍,临事方知一死难。三百年来伤国步，八千里外吊民残。秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛。海外尘氛犹未息，请君莫作等闲看”。床边跟随了他四十年的老臣周馥，见李鸿章死后虽已咽气但双眼仍旧紧睁不闭，放生痛哭：“未完成之事交给我们吧，您安心的去吧！”李鸿章这才闭上了眼。
6、享清福不在为官，只要囊有钱，仓有米，腹有诗书，便是山中宰相；
7、天津一带流行这玩意，你在大街上走着走着，一个老妇人故意抱个瓷瓶冲过来，然后你俩撞在一起，老妇人倒地，瓷瓶摔个稀碎，老妇人也昏迷不醒。此时老妇人的大儿子、二儿子、三儿子乃至孙子重孙子都会突然从周围冒出，哭爹喊娘，大喊报官！
8、关公入佛成了咖蓝神是他死后的行为，有各种传说，大概是人民怀念，高僧敬仰，于是封其入咖蓝殿中。
9、当年李鸿章说过“渤海大势，京师以天津为门户，天津以旅顺、烟台为锁钥”，并说山东沿海修炮台，尤以烟台为最先最要。为此李鸿章奏请光绪皇帝，出资100万两白银，由德国技师督造，于1891年建成了烟台东炮台。
10、通过这次在苏州的两天考察，我们感受到了苏州的园林文化、寺庙文化、文人书画及苏作传统工艺的魅力，相信在这个山与水、古与今交织的美丽城市我们会获得更多艺术的启迪。2019暑期考察，史论系继续前行！
11、当年其在曾国藩幕府，曾经帮助曾国藩修改奏折，将其中的“臣屡战屡败”改为“臣屡败屡战”，稍一变动，情景迥然。清廷非但没有怪罪曾国藩，反而对其嘉奖鼓励了一番。
12、将士们披着沉重的铠甲，跋山涉水，在深夜里冒着危险通过关隘，稍有不慎，便将自己置于险境。那些身居高位的官员们天还没亮就冒着严寒站在朝堂外紧张地等待着上朝，若有疏忽，则前程断送。世间的人们为了所谓的名和利，每天过着庸庸碌碌、疲于奔命的生活。却不知在富贵荣华的表象里，是为名利所累下的如履薄冰、忐忑不安。这真的是我们想要的生活吗？还不如像居于深山古寺里的僧人们那样，悠然自得地睡到日上三竿，与其争名逐利倒不如乐得清闲。
13、这是《醒世恒言》里的一首小诗。春天到了，万物复苏。山上的青松苍翠挺拔，山下的野花遍地开放，绚烂异常。盛开的鲜花芳香艳丽，招来了蜜蜂、引来了蝴蝶在它的身边围绕。野花嘲笑青松只会呆呆的站在那里，既不绚烂又不芬芳。日子一天天过去了，到了冬天霜降的时候，青松依然矗立在山上，不改颜色。而此时山下的野花早已凋谢枯萎，不见踪影。
14、那么，具体怎么立志？曾国藩说：“士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒，三者缺一不可。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，有恒则断无不成之事。人若无志，则茫然不知方向，势必碌碌一生，无所作为。”
15、因石室凿入山崖，所以“西北当风，风力虽狂绝不入；开轩秉烛，烛光故小竟常明”。
16、由侧廊上二楼，阁中是八仙醉酒雕塑，真的“神姿仙态”，笑状百出(上图)。
17、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天外云卷云舒
18、八十四岁作《读书至夜分感叹有赋》吟道："老人世间百念哀，惟好古书心未遗。断碑残刻亦有椟，时时取玩忘朝饥。"
19、朔风拂面眼迷离，泪垂滴，自悲戚。孤雁愁鸣，落日照楼西。独饮伤别思切切，孤岭外，猿哀啼。倚窗观月斗星稀，夜幽凄，冷风袭。钩月青灯，半镜照罗衣。难解梦魂人肠断，情万缕，盼怜惜。
20、“巡抚大人自己说说吧！”督察院的人想让巡抚自己坦白。巡抚一听，喜上眉梢，以为是让自己挑个官职呢：“年兄啊，五品知州足矣！实在不行，我就回老家做个知县。”督察院的人一愣：“你说什么呢？”“年兄的意思是？”“此人头脑混乱不清，押至京畿再审！”督察官一声令下，清兵上来就把巡抚绑了。巡抚此刻自觉恍然大悟，大呼：“黑吃黑，你够狠！收了我四十万两银票翻脸不认人了！”
21、左岸柔软，右岸冷硬左岸感性，右岸理性左岸是梦境，右岸是生活。
22、东炮台距今已有一百多年的历史，因炮台建成后不曾打过一枪一炮，没有受到战争的破坏，所以成为我国现存最完整的清末海防工事，具有极高的历史价值和欣赏价值。
23、过了山门，右手坡上有唐建弥陀寺 (上图左)，是供奉阿弥陀佛的寺庙。石阶陡如梯，庙小佛像大。内供红脸关公 (上图右)，西方三圣(阿弥陀佛、观世音、大势至)。
24、吕洞宾的师傅道友唐人钟离权(汉钟离)也远在长安酒肆墙上大书：
25、一层常设展分为“吴地遗珍”、“吴塔国宝”、“吴中风雅”、“吴门书画”四个部分，主要展示了苏州自新石器时代至晚清民国时期的历史文化遗存。二层的书画特展遴选了董其昌及明末清初各流派山水画，内容以松江、新安、遗民为主，从中我们可以窥见明末清初山水画坛流派纷呈、气象万千的局面。
26、像蜜蜂一样，蜂拥而至，倏忽即散，来得快，走得快。试举一例。晚清时候，官场腐败，好多犯了事儿的官员都会上下打点，花费巨资，以求消灾。有一个山西的巡抚因为吃私贪污被举报了，全家急得团团转。正在筹备银子运作，忽然发现本城来了一群陌生人，秘密在客栈住下了，这些人都衣着不凡，说话一口北京腔。巡抚一看就明白了：“这是京城督察院的人！是来调查我的！这路数，咱懂。”
27、这首诗传为李鸿章死前口述，无题。后称为“绝笔诗”、“绝命诗”或“遗诗”，但在史料中难觅此诗。此诗在李去世近六十年后才出现，目前查到的最早出处为台湾著名史学家高拜石《南湖录忆》。也是这首“临终诗”的惟一原始“史料”依据。
28、(震撼航拍)俯瞰崛起的大美绩溪，感受澎湃的绩溪脉搏
29、 夫人惟气之盛者，能舍人之所不能舍，而为人之所不能为。
30、估计刘大师写此联时是坐海观山，从山路上看去，阁既不壮，山亦不险。蓬莱仙境只有从海面看才壮观雄峻。
31、仅从高氏这一记述来看，有“诗”无证，所谓所谓李鸿章“临终诗”属于自说自话，孤证不立。
32、1862年烟台开埠后，英、美、法、日等16个国家相继在烟台山上和山麓建造领事馆、教堂和邮局，逐渐形成一个外国人“居留区”。 1876年中英政府在烟台签订《烟台条约》，1895年中日《马关条约》在烟台换约，烟台亲历并见证了中国一步步沦为半封建半殖民地的屈辱历史。
33、同治元年李鸿章为曾国藩具折严劾翁同龢的哥哥翁同书。翁氏在道、咸、同、光四朝数代累任高官。翁同龢父翁心存、兄翁同书皆为晚清重臣，翁心存、翁同龢父子更为两朝帝师，时称“一门四进士、一门三巡抚；父子大学士、父子尚书、父子帝师”，门第鼎盛。李鸿章在奏折中有“臣职分所在，例应纠参，不敢因翁同书之门第鼎盛，瞻顾迁就”句，笔笔刀刃，架当今于大义，置同书于不覆。此折上后致翁同书论死，后死于西北流放期间，其父翁心存也急病死，也种下了与翁同龢不合的种子。
34、丈夫只手把吴钩，意气高于百尺楼；一万年来谁著史? 八千里外觅封侯。
35、雀，也称“缺”，就是缺口的意思，指官场上的位置，哪里有个缺儿，就会有人走马上任堵上去。这样的大局要调动好多要素，联系好多人，做局者运筹帷幄，直到把局做成，才腰缠万贯而去。此局的人一般由以下几种组成：美少妇，美不胜收，知书达理，外表温柔似水，内心毒辣至极；师爷，此人真实身份往往是美少妇的丈夫，或者姘头，总之两人苟合默契，狼狈为奸；道具师傅，此人精于刻章，做官凭、官印；杀手，此职往往由师爷亲自担任，也有专门的杀手，但必须是美少妇和师爷的亲近之人，一般是徒弟或者亲生儿子；傻鸟，落魄书生，空有一腔报国之志，却无报国之门。
36、在记述李鸿章一诗、一哭之后，又复概述李在庚子前后事略，又写其幕客茫肯堂有诗纪之，句云：相公实下忧时泪，谁道而今非哭时？譬以等闲铁如意，顿教捶碎玉交枝。皇舆播荡嗟难及，敌垒纵横不敢驰。曾是卅年辛苦地，可怜臣命己如丝。
37、对联意思是：兜里有钱不用太多，够花就好；仓里有米，不用太满，够吃就好，手边有一卷喜欢的书，这样的人生便足够惬意，何须追寻极致的富贵呢。只要身体没有病，心里没有忧愁，没有债主登门，便称的上是神仙日子了。
38、清华大学艺术史论系暑期考察在7月8日-7月9日来到了江苏苏州，共持续两天。7月8日我们分别对寒山寺、虎丘进行考察，7月9日来到了苏州博物馆、苏州工艺美术博物馆以及苏州刺绣研究所进行实地考察，大家满载而归，收获颇丰！
39、一时间，湘军上下聚集了大批读书人，曾国藩当年的抱道君子、读书同学、门生学子纷纷聚集其旗下，可谓慰为大观。除此之外，曾国藩还把读书之风带进军营里，不仅自己给士兵们讲课，还要求各将领也要以身作则带领士兵读四书五经。
40、刘公岛上旧海军公所，见李鸿章手书“海军公所” (下图)蓝底金字，力深入木。
41、身边是清代灯塔楼叫普照楼，似乎夜晚的灯光成了普照的佛光。