对牛弹琴的意思
1、说了一大堆，结果对方什么都没听懂，真是对牛弹琴，浪费热情。
2、出处：汉·牟融《理惑论》“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。”(对牛弹琴的意思)。
3、爸爸对我说有关公司人事配制问题，我听了半天都不懂，他觉得是在对牛弹琴。
4、故事很直观地说明了一个道理：如果自己发出的声音和所说的话语，是对方压根不感兴趣或者听不懂的内容。
5、东汉末年,有个叫牟融(móuróng)的学者,他对佛经有很深的研究。
6、你未免太木讷了吧!难怪你老婆会说跟你说话像对牛弹琴。
7、真正可笑的不是对牛弹琴，而是一群牛对着你弹琴。
8、校长经常对我们说不能去网吧，可对一些沉迷网吧的人来说，简直是对牛弹琴。
9、周末，我给阿姨三岁的女儿讲解超声波是什么，结果搞了半天，她还是一头雾水，真是对牛弹琴。
10、我从小就开始学音乐，中学时候在音乐学校学习，之后上大学本科学的也是音乐。我认为音乐最能够表达和抒发人的心情。音乐可以促进大脑发育，可以延缓衰老，也带给我们对不同时代的美好记忆(什么小城故事啊，船票啊，冬天里的一把火啊，双截棍啊，嗯，不说了，暴露年龄了)。
11、你不重视应该重视的东西，我觉得我是在对牛弹琴。
12、讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。”
13、我白花了一下午时间跟他谈电影艺术，简直是对牛弹琴。
14、成语寓意做任何事情，都要看对象是谁，因人制宜，因事制宜。
15、我实在气不过，所以明知是对牛弹琴，白费唇舌，我还是说了。
16、 牛不懂琴音，默默吃草，任其公明仪的琴声打扰却并不影响牛的食欲，可见牛如此镇定自若，虚怀如谷，不愧为一个良好的倾听者，假若换了是人，听到不喜欢的音乐，立刻视为噪音，怒目相视，勒令演奏者马上停止，否则拳头相向甚至大动干戈。同理，牛照样可仿人类的做法，踹或者以角触之，以绝公明仪的烦躁之音，但牛选择了默默的倾听，由此可辨牛与人素质差别。
17、虽然我跟小狗说了很多次：不能随地大小便，但这根本就是对牛弹琴。
18、“鳥なき里の蝙蝠”表示在没有鸟的地方，蝙蝠仅仅靠着能飞这一点就变得神气起来，或者说看起来很厉害。形容在某一领域没有真正优秀的人才时，只要具备一点该领域的知识，就俨然成为了权威人物。
19、有时看到儿女回应的冷漠，为人父母的真以为在对牛弹琴。
20、解释：的：靶心；矢：箭。没有目标乱射箭。比喻说话做事没有明确目的，或不切合实际。
21、公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。
22、①比喻对蠢人谈论高深的道理；白费口舌(主要讥笑听话的人听不出所以)。②比喻说话时不看对象(主要讥讽说话的人)；对不懂道理的人讲道理；对外行人说内行话。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。
23、“山中无老虎，猴子称大王”比喻没有厉害的人镇场，普通人物也可以充当重要角色。而在日语中类似的表达是鳥なき里の蝙蝠(とりなきさとのこうもり)。
24、掉尾：牛因听到蚊、虻(牛蝇)的叫声，便摇尾驱赶。
25、 有一种默契是，你不干了我还干
26、⑤掉尾奋耳——摇着尾巴，竖起耳朵。掉，摇摆。奋，本意是鸟类展翅，引申为举起来。这里是竖起来。
27、请大家务必按照音频打卡文本在群内打卡，坚持学习，坚持进步。
28、 汉代牟融所著的《理感论》记载：公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。从故事中可以看出，这个名叫公明仪的好事者，实为愚夫，明知牛乃畜生不通人语，何况乐曲，对牛弹琴，显然是找错了对象，牛不知道其意不懂琴音，只能埋头吃草，此乃常理，但借此暗喻他人愚蠢则对牛有连坐之罪，实乃冤枉至极。
29、 这就是成语“对牛弹琴”的故事，现在我们用这个成语比喻说话不看对象，对外行说内行话，或对不讲理的人讲道理。
30、偏正式；在句子中一般作谓语、宾语；含贬义，用于讥讽别人。
31、公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。后来，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间；也用来讥笑人说话不看对象。
32、请用一个成语来概括下列图中的情形，知道答案的你可以留言告诉小编哦！
33、我是个电脑，每当我上网时，老爸老妈想把我叫下网，那简直是对牛弹琴。
34、也说夜雨对 床。风雨之夜，两人对床共语。形容亲朋间久别相，倾心交谈。唐白居易《雨中招张司业宿》诗：“ 能来同宿否，听雨对床眠。” 宋苏轼《东府雨中别子由》诗：“对床定悠悠，夜雨空萧瑟。”
35、他说有一次，美国的一个大牧场主特别着急的找他，因为他牧场的牛的奶产量下降的非常厉害，一头牛的产量减少了5%左右。这个牧场主请了很多专家，包括营养师，兽医，但都找不出原因来。之后有人建议他看看牧场到底发生了什么变化，他才发现其实唯一的变化就是奶厅里新来的墨西哥工人，这哥们因为想家，每天工作的时候都播放墨西哥当地的音乐。墨西哥音乐节奏比较快，(谁知)牛不喜欢速度快的声音，郁闷了，产奶量就下降了。牧场主让工人把音乐停了，奶产量他就还真恢复正常了！
36、虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
37、他跟她讲解那音乐的美妙之处，但这只不过是对牛弹琴而已。
38、针对病根下药。比喻针对缺点错误采取相应办法。
39、我们经常用“初生牛犊不怕虎”比喻经验较少的人在做事时没有顾虑，敢作为。而日语中意思相近的谚语是盲蛇に怖じず(めくらへびにおじず)。
40、比喻对不能 理解的人白费口舌、力气。有看不起对方的意思。现在也用来讥笑说话不看对象。
41、后来，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间；也用来讥笑人说话不看对象。
42、盲人は、気味の悪い蛇の姿を見たことが無いから、それを怖がることが無いように、あることに知識の無いものは、怖れを知らず、立ち向かおうとするものであるということ。
43、 为什么会这样，因为我们不理解，不理解也不会问，越是命令通过自己的逻辑进行了修改。对中层来说，如果对命令没有充分理解，就会自行将其按照自我逻辑重新理解，给下级解释的时候也会按照自逻辑解释，结果就是命令完全变形。所有的内耗都是因为不会沟通引起的。
44、 中国人很容易自己感动自己，明明知行严重不合在闪光灯下能突然让自己感动到落泪。越是最求理性，关键时刻却越发感性。
45、当着对方的面骂第三者。由于两者的特征相同，实际上借此骂对方。
46、星名，二十八宿之：～斗(指牛宿和斗宿二星)。
47、妹妹说她想听我念一首诗，我才念到一半妹妹就走人了。唉，我真是对牛弹琴啊。
48、出自《理惑论》所载公明仪故事。出自牟融《理惑论》：公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声、孤犊之鸣，即掉尾、奋耳，蹀躞而听。
49、 “对牛弹琴”一词，以牛比喻说话不看对象、不懂道理、讥讽他人十分不妥当。上述已说明缘由，愚蠢的并不是牛，而是弹琴者。牛不懂人语，含冤千来年，一直无法雪耻，几近六月飞雪，却从不因此报复人类对其的误解和中伤，依旧默默无闻的劳作，甚至以命成全人类的欲望，与现今某些平白无故伤人者相比，牛之道德高尚无比。
50、“馬の耳に念仏”比喻面对无法理解或不想理解理想化的或是崇高卓越事物价值的人，谈论这些是没有用的。又因为做这样的事是白费功夫，也告诫我们应该采取别的手段。
51、回答问话像流水一样流畅，形容反应快，口才好。
52、后人用“对牛弹琴”这个成语，比喻向不懂道理的外行人讲高深道理是徒劳的。
53、成语用法：连动式；作谓语、宾语、定语；比喻没能阻止反而加速灾祸。
54、哺乳动物，趾端有蹄，头上长一对角，是反刍类动物，力量很大，能耕田拉车，肉和奶可食，角、皮、骨可作器物：～刀小试(喻有很大的本领，先在小事情上施展一下)。～黄。～角。
55、古时候有个叫公明仪(yí)的琴师,演奏(zòu)技艺高超，很受人赞(zàn)颂(sònɡ)。有一天，他携(xié)琴出门访友，经过一个山清水秀、花草遍(biàn)野(yě)的地方，不禁(jīn)心旷(kuànɡ)神怡(yí)。可巧看到不远处有头牛在吃草，于是便想为牛演(yǎn)奏(zòu)一曲。他端(duān)坐牛前，抚(fǔ)弦(xián)弄(nònɡ)琴(qín)，倾心演奏了一首很高雅的曲子。可惜的是，牛只顾埋头大嚼(jiáo)青草，对悠(yōu)扬(yánɡ)的琴声没有一点反应。公明仪大为扫兴，转念一想，牛不解音，大概(ɡài)是自己选错了曲子吧。于是，他又接着弹起来，这时的琴声一会儿像蚊子嗡(wēnɡ)嗡(wēnɡ)，一会儿像牛犊(dú)哞(mōu)哞(mōu)。只见这时牛儿停止了吃草，抬起头来专注地望着公明仪。
56、·慢速音乐(每分钟慢于100拍)：一头牛每天产0995升牛奶
57、公明仪见琴声并没有打动这头牛，就感到非常的无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法，公明仪抚动琴弦，弹奏出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声；有的像迷路的小牛犊发出的声音。听到这种声音的牛，不再吃草，而是抬起头，摇摇尾巴，竖起耳朵。
58、清·李汝珍《镜花缘》第九十回：对牛弹琴，牛不入耳，骂得很好，咱们一总再算账！