为人处世古训
1、品味随和的人会成为智者；享受随和的人会成为慧者；拥有随和的人就拥有了一份宝贵的精神财富；善于随和的人，方能悟到随和的真谛。(为人处世古训)。
2、“俭”是中华民族重要的文化源头之一。成由勤俭败由奢，俭能兴家，奢要败家。这里的俭，不仅仅指惜才惜物以养德，同时，俭也是一个养生法则。俭于视，可养神;俭于言，可养气;俭于饮食，可以养脾胃;俭于酒色，则能清心寡欲;俭于交友，则洁身自好;俭于思考，少有烦恼。世间事总是辩证的，懂得俭，把握人生一个度，还真是人生一宝呢。
3、每个人从出生开始，就意味着要经历很多，好的出身环境，会让子女赢在了起跑线上。教育的方式不对，则会让子女不断的被别人抛弃，从而，就容易朝着平庸迈进一步。
4、不足于行者，说过;不足于信者，诚信。荀况,战国末期思想家荀子
5、要知道，勤能补拙，不管你现在是否处于不好的局面，只要勤劳，才能弥补你自身的很多缺点。尤其是在工作当中，不要做什么事都马马虎虎，这样就是一种很典型的不靠谱的行为，也会让人对你失去信任。
6、十天后，扁鹊再见桓公说：“您的病已深入脏腑，若不及时医治，恐怕会变严重。”
7、译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。别人先，自己居后。
8、背景在工作中俨然成了无形的优势。但是学工作也得先学做人。推诿逃避不是办法，还是要勇于面对。不是靠自己的收获的收益早晚会失去。
9、学霸们用一晚上写的作业，学渣们一个早读就搞定。
10、现在想起来我觉得自己好不孝顺啊，为什么母亲做生意那么辛苦而我学习却还要让她那么操心，为什么我的任务为什么还要父母来监督完成呢，难道我自己不能完成吗?现在想起来我错了，但是错了就必须改正，希望能得到父母的原谅。我以后再也不会让母亲失望啦，我会认真学习争取做到最好。换位思考律己宽人演讲稿8人与人之间要互相理解，信任，并且要学会换位思考，这是人与人之间交往的基础——互相宽容、理解，多去站在别人的角度上思考.
11、孩子，撒开手闯吧，实在不行，回家还有饭吃。
12、“学霸请问怎样可以考九十八分”“少做一个选择题”
13、当你心中刚一浮起邪念时，假如你能发觉这种邪念有走向物欲或情欲方向的可能，就应该立刻用理智把这种欲念拉回正路上去。坏的念头一产生立刻有所警觉，有所警觉后立刻设法来挽救，这是扭转灾祸为幸福、改变死亡为生机的重要关头，所以你绝对不可以轻轻放过这邪念产生的一刹那。
14、做人基本原则，就是不要责难他人犯下的轻微小过，也不要随便揭发他人私生活中的秘密，更不可以对他人过去的坏处耿耿于怀，久久不肯忘掉。这三大做人的基本原则，不但可以培养自己的品德，也可以彻底避免意外灾祸。
15、如果用自我评价来衡量别人的行为，就会有差异。牙齿可能会咬舌，没有理由对别人不满。但是不满就像漫天的雾霾，阻碍了人们的交流，侵蚀了彼此的正能量。在对别人不满的同时，也可能对别人不满。不可避免的会被别人打扰，不可避免的会心烦意乱，也可能会影响各自的学习。所以，没有理由去包容别人。
16、宜静默，宜从容，宜谨严，直俭约，四者，切己良箴；
17、为人处事以遇事都要让一步的态度才算是最高明的人，因为让一步就等于是为日后进一步留下了余地；而待人接物以抱宽厚态度的人为最快乐，因为给人家方便就是日后给自己留下方便的基础。
18、(人之为善，百善而不足。)--(宋)杨万里
19、一个具有高深才德而又能淡泊明志的人，一定会遭受那些热衷名利的人所怀疑，一个言行谨慎处处检点的真君子，往往会遭受那些邪恶放纵无所忌惮的小人的嫉妒。所以一个有才学而又有修养的君子，万一不幸处在这种既被怀疑又遭忌恨的恶劣环境中，固然不可以略为改变自己的操守和志向，但也绝对不可以过分表现自己的才华和节操。
20、“心美”看什么都顺眼。对人要宽心，说话要细心。
21、 廉洁奉公，勤政为民；上不愧d，下不愧民。
22、 想民疾苦以自俭，想民喜乐以自励；不使小节致民怨，不使放纵招民愤。
23、(两心不可以得一人，一心可得百人。)--《淮南子.缪称训》
24、像平常洗手一样动手，注意要活动到手腕。洗手法能活动手上的6条经脉，保持手部经脉通畅。手上经脉通畅，各种风湿或类风湿性关节炎引起的手指关节肿大、疼痛，手部的各种问题就能不药而愈了。
25、学渣给学渣讲题，那是友情；学霸给学渣讲题，那是喜欢；学渣给学霸讲题，那是爱情；学霸给学霸讲题，那是快考试了。
26、译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。
27、纵观现在，不难发现共情的积极因素。同一次考试，同样的分数发给两个人。一个人叹了口气，埋怨自己的粗心，另一个人认真反思，愉快地整理错题，认真分析。由此可以想象，后者取得了不错的效果，关键在于后者对共情的理解，认为考试只是一种形式，认为这次考试的目的只是为了查漏补缺。换位思考能带来更好的明天，何乐而不为呢？
28、一切怨恨都会由于行善而更加明显，所以行善与其要人赞美，还不如把赞美和埋怨两件事都忘掉；仇恨都是由于恩惠才产生，恩惠既然不能普遍施给他人，得到恩惠的人固然心生感激之情，得不到恩惠的人就会发出牢骚之声，可见与其施恩而希望人家感恩图报，还不如把恩惠与仇恨两者都彻底消除。
29、译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。
30、真正大智慧的人，向来惜字如金，但说出的话掷地有声。是金子总会发光，不必急着表现自己。少说话多做事，用实际行动证明自己的实力，更能令人信服。
31、他们已经厌倦了面对社会和工作。他们讨厌铁，但他们不懂高中教育。在与你交谈时，不能要求他们注意时间、地点和方法。你应该设身处地为他们着想，试着去理解和认识他们。
32、当责备别人的过错时，不可太严厉，要顾及到对方是否能接受，不要伤害对方的自尊心。当教诲别人行善时，不可以希望太高，要顾及到对方是否能做到。
33、一个人的气质要恢宏广阔，但绝对不可以流于粗野的狂放；思想观念要缜密周详，但绝不可繁杂纷乱；生活情趣要清静恬淡，但绝不可过于枯燥单调；言行志节要光明磊落，但绝不可流于偏激刚烈。
34、心烦时，记住三句话：算了吧、没关系、会过去的。
35、译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。
36、一堆学霸中有个学渣的感觉就像一堆名牌香水里混了一瓶六神。
37、解释：前人流传下来的好文字，含有对后辈的殷切期望.我把它收集起来，编成押韵的文句，取名叫增广，用来帮助人们增加广博的见闻。
38、将手掌放在头顶上，掌心使劲，轻轻地向下压头，做5～6次;
39、(当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。)--(俄)列宁
40、(真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。)--《庄子.渔父》
41、宜静默，宜从容，宜谨严，直俭约，四者，切己良箴；
42、有一次，有人问一位智者：“天堂和地狱是什么？”智者没有回答，而是把他带到了一个有一大池汤的地方。池边的一些老人用长长的勺子舀起汤，费力地送到嘴边。虽然一直坚持，但是都很瘦。智者告诉他这是地狱。然后，他们来到了另一个地方，也是一个装满汤的大池子，也是一个长长的勺子，但是这里的老人把汤送到了对面人的嘴里。都是健康红润的。智者笑着说，这是天堂。
43、三个步骤做完，就是一次完整的“取嗝”动作。连续做10次，就会有嗝打出。“取嗝法”主要运动腹部肌肉，而胃经和脾经都经过腹部，所以这个动作能刺激胃经和脾经，每天积攒的浊气就会通过打嗝的方式排出。
44、无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂。
45、经常谈论别人的短处只会使一个人心胸狭窄，使一个人变得非常多疑，非常无聊。--泰戈尔
46、要正直地生活，别想入非非!要诚实地工作，才能前程远大。陀思妥耶夫斯基
47、译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。
48、 为政之要在于安民，安民之道在于察疾苦。
49、 静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。