孔子名言名句读书
1、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
2、 (8)知之为知之，不知为不知，是知也。(孔子名言名句读书)。
3、君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
4、君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》
5、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
6、孔子名言"十有五志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命"
7、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
8、(孔子语录)君子有诸已，而后求诸人。--出自:孔子《大学》
9、解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
10、 天下有道则见，无道则隐。——《论语·泰伯》
11、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
12、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
13、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
14、(孔子语录)凡事豫则立，不豫则废。--出自:孔子《中庸》
15、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
16、孔子说：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”——《里仁》
17、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”——《卫灵公》
18、孔子说：“君子矜而不争，群而不d。”——《卫灵公》
19、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
20、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
21、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
22、(释义)孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”
23、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ——《述而》
24、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
25、译文：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书,就无所的。”
26、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
27、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
28、译文：聪敏好学，又能虚心地向地位低于自己的人请教，而不以为耻。
29、 解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
30、(译文)一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。
31、(孔子语录)有教无类。--出自:孔子《论语》
32、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
33、(译文)孔子说：三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。
34、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
35、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”(《为政》)
36、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》
37、引申为：人生中一个人的目标越远大，前进就会越努力。
38、(孔子语录)道不同，不相为谋。--出自:孔子《论语》
39、(释义)孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野;文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”
40、敏而好学，不耻下问。译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。
41、学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。-----巴甫洛夫
42、子曰：“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎！”——《学而》
43、(释义)孔子说：“诚恳地劝告他，好好地引导他，要使他仍然不听，也就算了，免得自找羞辱。”
44、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
45、解释：一味的学习不懂得思考的人会变得僵硬，只会思考不懂得学习的人会落后与别人
46、君子和而不同，小人同而不和。译文：君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
47、解读：品行端正的人，心胸守着正理，坦荡宽舒；品行不端的人，心怀鬼胎，一天到晚感到不安。
48、民可使由之，不可使知之。——《论语·泰伯》
49、(译文)孔子说：宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。
50、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
51、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”——《学而》
52、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
53、(译文)一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。
54、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》
55、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
56、(译文)君子一切靠自己，小人处处要求别人。
57、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
58、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——孔子《中庸》(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)
59、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语·子路》