圣经最打动人一句话
1、3:18 我心里说：这乃为世人的缘故，是 神要试验他们，使他们觉得自己不过像兽一样。(圣经最打动人一句话)。
2、在此，衷心感谢父亲重新帮我调整人生方向，使我终于活明白，问题并不在于做什么，也不在于值不值，而在于它是否本之于自由思想，独立精神。在父亲平和舒缓的引导下，我重回养育我的乌鲁木齐，曾经所排斥咒骂愤恨的一切，仿佛都化作成长路上的毕竟之路。还记得那天父亲又对我说：滴水汇进大海才能奔流。
3、7)耶和华说，看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。
4、3:2 生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；
5、你们所惧怕的好像风暴来到，你们的灾难好像狂风降临，苦难艰辛也要临到你们。
6、5)当为贫寒的人和孤儿伸冤。当为困苦和穷乏的人施行公义。
7、1)亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。
8、11)万军之耶和华说我要差遣我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主，必忽然进入他的殿;立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。
9、这部小说就是——影响力波及大半个中国的《平凡的世界》。
10、耕种自己田地的，必得饱食。追随虚浮的，足受穷乏。
11、12不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。(出20:7)
12、7从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。(创50:20)
13、4)懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。
14、十几年前，在一个阳光明媚的秋天，父亲让我解读霍克海默和阿多诺的《启蒙辩证法》，分析他们在这本书中阐述的核心观点，是存在于“神话即启蒙，启蒙倒退为神话”的历史想象和悖缪逻辑中。那时候，我不明白父亲为什么让我读这本书，后来我才明白，父亲带着母亲到北京宋庄画家村，潜心研究乡村文化，帮企业家策划新疆少数民族文化扶贫项目，是有远见和谋略的，就是为了帮助南疆少数民族贫困地区农民脱贫致富。他们的文化行为，有点像作为价值观念的研究者和传播者，培根曾以“知识就是力量”逻辑思维，希望为理念贫困时代提供理念，构成社会科学领域的一种理想主义期待。
15、我的爱情丢了，丢失在喧闹的街道边，丢失在岁月的沙漏里，在无穷无尽的货架上，来来往往的出租车里，和一个又一个男人的面孔间，我丢失了我的爱情…
16、4:8 有人孤单无无子无兄，竟劳碌不息，眼目也不以钱财为足。他说：我劳劳碌碌，刻苦自己，不享福乐，到底是为谁呢？这也是虚空，是极重的劳苦。
17、6:8 这样看来，智慧人比愚昧人有什么长处呢？穷人在众人面前知道如何行，有什么长处呢？
18、16耶和华对摩西说：“这百姓藐视我要到几时呢?我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢?”(民14:11)
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20、尽管赤贫的家境，为这家人带来冰霜般的苦难生活，可是他们从未丢失尊严，抛弃责任，放弃奋斗，他们在艰苦的环境里，去用尽力气去摆脱贫穷、去拯救一个贫寒的家庭，去改变个人卑微的命运。
21、寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时；
22、12)不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
23、我呼叫，你们总是不听，我伸手，却没有人留意。
24、听歌提示：灵歌需用灵来听，所以，请弟兄姊妹尽量戴着耳机，闭着眼睛去安静聆听：)
25、“我认为”，许多人说话之前常喜欢说这句话，“我认为”自然出于人的意思。
26、很多人常说”圣灵感动我“，那如何分辨是圣灵的感动呢？
27、尽管今天我们看来，孙少安这样的做法是逃避是怯懦，但是面对贫寒的家庭，他只不过是做出了他所认为对家庭和心爱的女人最好的选择。
28、《平凡的世界》，是一个热情的赞美这个世界的纯真的作家，带给这个世界恒久的希望和勇气。
29、不像别的作家在作品隐藏自己，路遥敢于在作品中表达自己强大的主观意志。
30、看！(可12:36)大卫被圣灵感动，说：‘主对我主说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。’我们从这里可以看到，大卫是被动的被圣灵感动到，然后说出神要他说的话。很多有先知启示恩赐的肢体，他们也是常被圣灵感动而发出被启示的话语来，也包括预言及先知性的讲道。看！(彼后1:21)因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出 神的话来。我们很多基督徒在日常生活中，在服事中，在讲道中，也时常被圣灵感动，所以，很多基督徒都会说一句圣经著名经文(帖前5:19)不要消灭(止熄)圣灵的感动。
31、12)各样事务成就，都有时候和定理，因为人的苦难重压在他身上。
32、11)口吐真言，永远坚立。舌说谎话，只存片时。
33、6:5 并且没有见过天日，也毫无知觉，这胎比那人倒享安息。
34、我们知道，通常在圣经里，凡指圣灵的感动，都是指圣灵突然来“光顾问候”你，或持续的感动你。
35、在这个后现代的时代，当人听到『完全』这两个字，都有些害怕，也许是厌烦；更别说要『作完全人』了。因为不完美是这人世间的常态，不完全则是我们人类的常态。在这样的常态中我们要『成为完全』，谈何容易呢？大多是无能为力吧！
36、17)凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。
37、夏天聚敛的，是智慧之子。收割时沉睡的，是贻羞之子。
38、13)在公义的道上有生命，其路之中并无死亡。
39、4:11 再者，二人同睡，就都暖和；一人独睡，怎能暖和呢？
40、5:6 不可任你的口使肉体犯罪，也不可在祭司(原文作“使者”)面前说是错许了。为何使 神因你的声音发怒，败坏你手所作的呢？
41、这一切都是可以克服的，唯一让我难以理解的是，这里的同事们集体排外，始终跟我不怎么合拍，他们有自己的圈子和规矩。我一个陌生人很难融入他们，工作需要大家一起配合，共同将任务完成，但我总也无法很好地融入齿轮中。我也曾经试过请客，让他们慢慢接纳我，请客之后我才知道啤酒烧烤，压根就解决不了地域和身份认同所带来的问题。在我看来，这不是降身辱志，便是投机取巧。但不论何种情况，都是“变节”，气节一亏，则其人不可取矣！
42、17)该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。
43、9)强壮乃少年的荣耀。白发为老年人的尊荣。
44、有人愿意作首先的，他必作众人末後的，作众人的用人。
45、其实人要分辨最好的方法，就是你首先要比较熟悉圣经真理，这就如你连真钞都不熟悉，如何分辨假钞呢？除此之外，圣灵的感动是愿意给谦卑的人的，任何骨子里有骄傲的人，都难以领受的这启示，甚至撒旦的谎言及邪灵的感动及谎言，常会”光顾“骄傲的人。另外一个很重要的分辨，就是这感动既然出于圣灵，那一定是让神得荣耀、人最终得生命益处，并不会造成人混乱的及辱沒神的。
46、这大概就是『完全』的第二层含义，就是人需要在基督里操练完全。就像耶稣勉励我们说：「你们要完全，像你们的天父完全一样。」(太5:48)
47、第就是亚伯兰经历了自己小聪明所带来的婚姻。他的一个错误的决定，引发了一系列不良的反应。除了来自上帝的不悦，他也不得不每天面对家庭的争吵和无奈。
48、2)人的高傲，必使他卑下。心里谦逊的，必得尊荣。
49、亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：「我是全能的 神。你当在我面前作完全人，我就与你立约，使你的后裔极其繁多。」亚伯兰俯伏在地。
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51、1)恒心为义的，必得生命;追求邪恶的，必致死亡。
52、3:20 都归一处，都是出于尘土，也都归于尘土。
53、希望我们每个人在迷茫、艰难、想要放弃的时候，都能从中找到希望、力量和坚持下去的勇气。
54、5:2 你在 神面前不可冒失开口，也不可心急发言。因为 神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。
55、当女子在爱，她的心顺水而下，流徙三千里，声音隐退，光线也远遁，她以爱把万物隔绝，把岁月亦都隔绝，她在这寸草不生的幻境深爱一回，如果受伤害，她便憔悴。
56、在路加福音，我们还看到一位名叫西面的人，他也被圣灵感动而做成神要他做的事，看！(路2:25)在耶路撒冷有一个人名叫西面。这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。(路2:27)他受了圣灵的感动，进入圣殿，正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理。所以，我们有时被圣灵感动后，也常会突然为某某祷告，或心里很想去帮助某一个人等。所以，当人被圣灵感动到，就不能“止熄”这圣灵之火。消灭圣灵的感动次数多了，圣灵可能就不再“问候”你了。
57、5:19 神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的份，在他劳碌中喜乐，这乃是 神的恩赐。
58、2)小量播种的，也要小量收获;大量播种的，也要大量收获。
59、谈生活的困苦，他说：一个平凡而普通的人，时时都会感到被生活的波涛巨浪所淹没。
60、小说里那些人物，追寻精神自由的少平，淳朴有担当的少安，善良而勇敢的田晓霞......早已超越文学，他们代表一种精神，一种向上的力量，给一切卑微的人物以勇气与希望，让他们知道自己能够走多远。”
61、丰盈的精神世界，也正是读者从孙少平这个人物身上最强烈感受到的可贵品格。
62、8)世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样;这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。都归于一处，都是出于尘土，也都归于尘土。
63、立即播放 顺境逆境，无论如何，我们都要扬声赞美！
64、4:14 这人是从监牢中出来作王；在他国中，生来原是贫穷的。
65、13)既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神所配合的，人不可分开。
66、6:3 人若生一百个儿子，活许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得埋葬；据我说，那不到期而落的胎比他倒好。
67、在陌生的江南小城，我过着孤立无援的生活。这南方的湿腻小城，用无穷无尽的雨不停地提醒我：“你只是来去匆匆的城市过客”。没有人格的独立，哪有独立的精神？没有意志的自由，又何来自由的思想？我这才明白乡愁的真实，亲情的珍贵。我的父亲母亲，都是提前退休的，全国各地都有同学和官员朋友，他们一直在为社会服务，满足他人的社会需求，策划过很多重要文艺活动，推介并成就了很多青年人。我的父母亲让人激赏和敬佩之处正在这里，他们让人震惊和敬重之处也正在这里。
68、最后，想说《平凡的世界》不止是一本书一个世界。
69、甚至有人称《平凡的世界》为过时的乡村励志小说，不再有阅读的必要性。
70、出于保护学生视力的考虑，新版采用了更大字号和更适宜阅读的排版。
71、3:11 神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里(“永生”原文作“永远”)。然而 神从始至终的作为，人不能参透。
72、说到童年的记忆，我想跟大家分享一个经验，可以说明父母日常生活中身教的重要性。在我两岁半时，父亲带我去小河边钓鱼。十几年前，他就喜欢去河边和池塘钓鱼，但这并没有引起我很大的兴趣。我注意到他钓上的一条鱼很可怜，张嘴拼命喘息，我就把鱼放回河里。这样的人生故事很有触动力，记得那时父亲什么都没说，名曰“共情和悲悯”，实则这种悲悯不是肤浅，或转瞬即逝的。幼稚可笑的一时之举，其影响之大，难以细述，因为那条鱼几乎成为一个贯穿父亲多年的美餐。不知为什么，从那以后，我父亲再没有去钓鱼。这个例子除了涉及到悲悯，同时也涉及到身教。
73、12)爱是恒久忍耐，又有恩慈;爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理;凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐;爱是永不止息。
74、卡尔维诺说：经典是那些你经常听人家说“我正在重读……”而不是“我正在读……”的书。
75、4:6 满了一把，得享安静，强如满了两把，劳碌捕风。
76、16)你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多;引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
77、(林后13:14)愿主耶稣基督的恩惠、 神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在！
78、10)人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话;也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。
79、4:10 若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了！
80、(主题)"圣灵的感动"，原来还有这意思？很多人可能还不知道。
81、3:5 抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；
82、事实上，人的『完全』就是从人的无能为力开始的。因为在基督的信仰中，人的尽头是神的开头。亚伯兰在他所期待的事上尝遍心疲力竭的心酸和无能为力的无奈，上帝再次出现在他的生命中，他因此可以期待一个完全的、美好的、有希望的人生。让我们藉着亚伯兰的故事，开始今天的话题：『作完全人，从完全的软弱开始』。
83、麦基洗德是和平公义的王，我们的主耶稣基督也被称为和平公义的王。先知以赛亚形容祂是「和平的君」，「以公平公义使国坚定稳固」(赛9:6-7)；保罗也如此形容耶稣基督国度的特征，说：「 神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。」(罗14:17)」诗人更形容天国的氛围是：「慈爱和诚实彼此相遇；公义和平安彼此相亲。」(诗85:10)
84、与所多玛王形成鲜明对比的就是撒冷王。圣经描述说：「又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高 神的祭司。」『撒冷』，就是后来的『耶路撒冷』，这是坐落在山上的一座城，易守难攻。我们并不知道此次四王与五王的战役中，『撒冷』有没有受到波及。然而根据圣经的描述，似乎『撒冷王』并不是此次战役的交战一方。
85、3:10 我见 神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。
86、有的人赚了钱不到几天便花得光光的。有的人赚了大钱也依然保持朴素的作风。勤能生财，俭能留财。
87、耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。
88、3)各样事务成就，都有时候和定理，因为人的苦难重压在他身上。
89、义人的路好象黎明的光，越照越明，直到日午。
90、我的少年时代是幸福的，父亲经常在家接待国内外文化名人，他们谈讨智慧型话题，是深入心灵的。后来我选择法学，这跟父亲的理想追求相差实在太远了。母亲纯正善良，坚守着自己的教育原则，没有在对我的纵容中，使我在懵懵懂懂间，多走不必要的成长弯路。从我上初中那年起，母亲建议把父亲宽敞的大书房，给我当卧室了。
91、祂不但是祭司是君王，祂更期待成为你个人的中保和向导。
92、23这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。(书1:8)
93、为什么老了之后，有的人是慈眉善目，有的人却凶神恶煞。见过太多优雅的老太太，年轻的时候就保持一颗对世界充满爱的心，老了也依旧活力四射。而那些天天抱怨生活不堪的人，心里的扭曲早已满满地写在脸上。
94、因此，我们也能发出这样的感叹：「靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。」(罗8:37)
95、21)神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。