福楼拜名言出自哪本书
1、在皮尔斯的书中，甚至也没有明确说明这位“伟大的天文学家”究竟来者何人，他也只是提了一句爱因斯坦，并未深入细致说明。
2、人的一生中，最光辉的一天并非是功成名就那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战，以勇敢迈向意志那天。
3、拿他们取笑。想当学者，只需要有好记性，肯下功夫。(福楼拜名言出自哪本书)。
4、换句话讲，福楼拜像科学家一样，“发现”了将生活处置为美的规律。而作家之责任，正是养成这样的本领，去发掘和塑造文学和世界的这种互动关系。
5、所有巴黎人都是闲人，虽然巴黎居民中十有九成是外省人。在巴黎，没人干活。
6、我们在看到孔子名言的英译时，很难将其回译成文言的版本，对查证带来了较大困难。
7、人生每天失望，能把思想寄托在高贵的性格纯洁的感情和幸福的境界上，也就大可自我安慰了。
8、原本是去江苏旅游前临时抱佛脚看的，读后却感觉相见恨晚，一读再读。作者的写作方式是我喜欢的那种：对重点作品既有创作背景介绍又有画面细节分析，对主要画家既讲本人生平又言相互关系。另一个吸引我的地方便是江苏竟然出了那么多国画大师，要说占据了中国绘画的半壁江山都嫌不够呢。
9、1852年起，福楼拜花了4年多时间写成长篇小说《包法利夫人》。小说以简洁、细腻的笔触，再现了19世纪中叶法国的外省生活。女主人公爱玛在修道院度过青年时代，受到浪漫主义思潮的影响。成年后，嫁给平庸的市镇医生包法利。失望之余，为纨绔子弟罗道耳弗所惑，成了他的情妇。但罗道耳弗只是逢场作戏，不久便对她心生厌倦，远离而去。爱玛遂又成了赖昂的情妇。为了满足私欲，爱玛借高利贷，导致破产，最后服毒自尽。小说一问世便轰动文坛，福楼拜获得盛誉，但遭到当局控告，认为他诽谤宗教，有伤风化。此事对他压力很大，因此，创作转向古代题材。5年后，福楼拜发表了第二部长篇小说《萨朗宝》，描述公元前在迦太基发生的雇佣兵和民众的起义。作者以现实主义笔触再现了当时激烈的社会斗争的广阔场面。
10、可以说，在普鲁斯特之前，时间处于一种半发现状态，要么其存在微不足道，要么被误会成其它东西。而在他之后，也没有人能够对时间这个命题处理的更加具有巧思。
11、一生中，最光辉的一天并非功成名就的那一天，而是从悲叹与绝望中产生对人生挑战与勇敢迈向意志的那一天。
12、总的来说，这本书，需要各位有心的读者，自己去读，无论是对你的事业还是生活，乃至你的人生价值观，其实都大有裨益。
13、人的一生中，最光辉的一天并非是功成名就那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战，以勇敢迈向意志那天。
14、“我记得，在圣灵降临节这一天阅读了福楼拜的《一颗简单的心》，黄昏时分，我坐在杂物室的屋顶上，我爬到那里去是为了避开那些节日里兴高采烈的人。我完全被这篇小说迷住了，好像聋了和瞎了一样，——我面前的喧嚣的春天的节日，被一个最普通的、没有任何功劳也没有任何过失的村妇——一位厨娘的身姿所遮掩了。……在这里一定隐藏着一种不可思议的魔术，我不是捏造，曾经有好几次，我像野人似的，机械地把书页对着光亮反复细看，仿佛想从字里行间找到猜透魔术的方法。”
15、个人感悟：也许在很多人的眼里，像男主人公这样，已经有了身份地位，甚至有了看得见的大好前程，即便赎罪，也没必要把自己的一切全部搭进去。
16、你会变得开始怀疑自己，变得失望，迷茫，甚至绝望。可是后来你慢慢的会和自己和解，无论生活再怎么糟糕，日子也要过下去。
17、在爱情上，人们可能宽恕严重的不谨慎，而原谅轻微的不忠实。
18、现代文学有一对双峰并峙的存在，乔伊斯和普鲁斯特。
19、除了对感情一生都抱有一种奇特的矛盾心态，渴望爱又恐惧爱，福楼拜又是一个令人咋舌的浪子。他在巴黎求学时，不时出入妓院，以至于最后感染上了梅毒，这也是引发他癫痫症的一个重要诱因。据说他的父亲为此感到耻辱，从来不谈论儿子的病，也不为他作诊断。两年后，父亲在卢昂附近买了栋房子给他隐居写作，福楼拜一生不用担心生计，随自己心愿写作，这也是他的幸运所在。
20、“他们仍在继续写文章，发表演说，而我们却已经看到了野战医院和死亡；他们依旧在说对国家的责任是头等大事，而我们却已经知道死亡的剧痛比以前更为强烈了。尽管这样，我们绝不做叛乱者，绝不做逃兵，也绝不做懦夫——这些词，他们原是随便使用的——我们跟他们一样热爱我们的祖国，我们英勇地参加每一次进攻，但我们还会辨别是非，我们一下子学会了观察问题。于是，我们看到，他们的那个世界已经荡然无存。我们突然觉得孤独得可怕，而又必须一直孤独下去。”
21、此书还纠正了我以前的几个错误认识，一个是慈禧挪用三千万两海军经费修建颐和园，书中说这是康有为随口胡说的，后人以讹传讹。清宫档案中记载的修建预算是318万，虽有从海军挪借，但甲午前已归还。另一个是溥仪为骑单车下令锯门槛的事，一位资深导游曾信誓旦旦地说故宫的门槛本就是榫卯结构，可以轻松拆卸，锯门槛是西方电影《末代皇帝》不懂中国古建胡编乱造的。书中确认是溥仪命人锯掉了三十余处门槛，只是这些门槛并非一扔了之，而是安上榫头、凿出卯眼，让它们可以重安回去。
22、后来，她沦为妓女，因被冤枉谋财害命而受审判。男主人公以陪审员的身份出庭，见到从前被他引诱的女人，深受良心谴责。
23、Greatpoetsimitateandimprove,whereassmallonesstealandspoil.
24、作者：温弗里德·塞巴尔德(德国)；译者：刁承俊；广西师范大学出版社
25、理智对欲望盲从的可怜人，和对理性倾耳的认真的人同样正确。
26、这部小说虽然不长(23万字)，但人物众多，最主要的三位应该是偏心母亲阿迦德、混帐儿子腓列普和孝顺儿子约瑟。阿迦德偏疼腓列普，直到被他气死；腓列普先是气死舅姥，又偷弟弟的画，本来因犯事而潦倒，却用手腕和决斗战胜原本控制了舅舅约翰雅各的恶人玛克斯，继而获得舅舅的遗产并由此发迹；约瑟因长相不佳且专心绘画，在母亲心中总是不如哥哥，却始终陪伴母亲直至送终。小说的高潮是腓列普与玛克斯两大恶人的交锋，搅水女人正好将他们串联到一起。这个女人12岁被70岁的罗日老头包养，老头死后又伺候他儿子约翰雅各，然后勾结情夫玛克斯企图篡夺主人家产，败给腓列普后无奈先后嫁给约翰雅各和腓列普这舅甥二人，乱得一塌糊涂，这一切祸水当然都是金钱所致。
27、大会开完，群众散去;现在，演说词读过了，人人回到原来地位，又开始了旧生活：主子谩骂下人，下人鞭打牲畜;得奖的牲畜，犄角上漠不关心地拉着绿冠，又回槽头去了。
28、Dictionnairederimes 诗韵词典
29、发表于1869年的《情感教育》，一直以来被认为是带有福楼拜个人自传色彩的作品，是继《包法利夫人》之后的他最重要的小说。这本书出版之初影响不大，知音寥寥，直到20世纪初才得到普遍褒扬。著名作家普鲁斯特和卡夫卡都非常崇拜这部小说，后者曾在一封信中写道：“无论在什么地方，一翻开这本书，都会使我激动不已，全然被它给迷住了，我一直感觉自己是此书作者的精神之子。”
30、不过仔细想来，在孔子生活的动荡的春秋时代，真的有自由可以选择自己喜爱的工作吗？
31、这本书足够精彩，但如果一定要提些意见的话就是作者对近代史着墨过多，60个一分钟，从第15个就进入到19世纪，近两个世纪占了全书四分之三以上的篇幅。
32、这个故事，情节跌宕起伏，可谓是一波折细节之处也非常真实生动。
33、巴尔扎克擅长讲故事的才华在这部小说中得到充分展现，他笔下的人物生动鲜活，故事情节复杂，但我总觉得他的故事发展太快，鲜有能让人停下来思考的富有哲学深度的段落，缺少文学名著应有的厚度，给人感觉不像位文学大师倒像个说书人(恕我无礼)。
34、2020年是紫禁城落成600周年，这本献礼之作虽以建筑布局为章节架构，但主要讲的还是六百年间发生在紫禁城的那些事，因此整体上是按时间轴推进的。比如说午门就讲明英宗的夺门之变；太和殿讲的是明孝宗的弘治中兴；乾清宫说的是明宫三案；谈到宁寿宫花园就说乾隆的退休生活；养心殿讲慈禧垂帘听政；神武门则是告别皇宫的逊帝溥仪。虽然中间时有不同朝代的故事穿插，但主脉不乱。
35、25)当你给一个朋友写传记的时候，必须写的好象你在替他报仇似的。
36、普鲁斯特的写法是极纤柔的，任一细部的动荡，都引发天塌地陷，记忆空间的改头换面。
37、自此之后，看到这段文字的人越来越多；于是开始有人流传，说这其实是出自泰戈尔的笔下……
38、《李健吾文集》终于在北岳文艺出版社印行了，时在先生诞辰110周年之际。千呼万唤始出来，这套书出得不容易，11卷书，550万字，耗费了编者和出版者难以想象的精力。我作为李健吾先生的学生，面对这套书，不由得产生了一则以惊，一则以喜，一则以愧的感情。所以惊者，是因为李先生居然写下了这么多美轮美奂的文字；所以喜者，是从此以后可以较为完整地了解他对文学的贡献了；所以愧者，是因为我对于这套书几乎没有出力，对于李先生在文学(中国文学，外国文学，尤其是法国文学)方面的创作、批评和研究的贡献了解得实在太少。李健吾先生是文学大师，然而，在看到《李健吾文集》之前，除了他的批评观之外，我居然对他说不出什么。对于他在中国文学方面的创作，我无缘置喙；对于他在外国文学、尤其是法国文学方面的成就，诸如翻译、研究和评论，我也所知不多，难以遽下论断。究其原因，可能是由于先生太过低调了，我与先生接触的四年间，他从未谈起过他的工作。他由于身体不好，从未给我们上过课，只是反复地说，要多看书，看各种书，看各个流派的书，至于他写过什么东西，哪怕是最近的，他不说，我也不知道。他的《咀华集》和《咀华二集》，我是偶然间得到的，而且不是从他的手中或口中，私淑而已。他送给我一本《福楼拜评传》，只说了一句“这是最后一本”，再也没有多说什么。看到《李健吾文集》之后，情况稍有不同，中国文学方面一如既往，可以说的话不多，外国文学特别是法国文学，自觉还有话要说。文集的最后五卷是文论部分，外国文学部分占了三卷，其中多为法国文学的论述，可以见出他在法国文学方面的造诣，由此我想到了李健吾与法国文学研究的关系，想到了将“李健吾与法国文学研究”作为专门课题进行研究的必要性。
39、爱情对她来说，应该突然而来，光彩夺目，好像从天而降的暴风骤雨，横扫人生，震撼人心，像狂风扫落叶一般，把人的意志连根拔起，把心灵投入万丈深渊。
40、 “很少有人如我一般为文学所苦。” 成书后，他对友人这么说道。
41、记得书中曾有这样一句话：人与人之间想要保持长久舒适的关系，靠的是共性和吸引 ，而不是压迫、捆绑，奉承和一味的付出，以及道德式的自我感动。是的，真正的朋友，不论出身，无关年龄，但绝对是人格平等、志趣相投、脾气对味，也许平时的交往并非多么紧密、频繁，甚至平淡如水，但情谊却如酒一般，随着时间的推移越来越醇厚醉人。
42、中文副标题“60分钟读懂德国”极易让人误解为这是一本60分钟就能读完的短篇，其实它有27万字。我想这个德文标题的本意应为德国历史的60个一分钟或者说60个瞬间。作者将他认为在德国历史上最具代表性的60个事件按时间顺序一一呈现，每个事件截取一个具体的时间点，像纪录片那样先将读者带入第一现场，再展开分析前因后果。
43、6)作家在作品中应该像上帝在宇宙中一样，到处存在，又无处可见。
44、1959年，一本讲述詹姆斯·乔伊斯的书《时代的学徒：詹姆斯·乔伊斯年轻时期的小说》(TimeofApprenticeship:TheFictionofYoungJamesJoyce)问世。本书中再次出现了类似的表达，这次的版本也更为简洁：
45、Ere(desrévolutions) 革命时代
46、Quadratureducercle 与一个圆面积相等的正方形
47、画面是静止的，但是它要用各种方式，比如人物造型，构图关系，去刻画运动感。文学当然可以冲破画框，但是再往前一步，当它想要呈现世界的时候，却仍是得遵循某些更适合于认知习惯的序列去排布时间线。比如说，前后顺序，并列排布，起因经过结果。严格来说，这些是逻辑链，但并不是时间。时间里的事件并不一定遵循因果链，甚至会对因果关系嘲讽、质疑。
48、普鲁斯特的小说里，“我”就是那个中心，我的观想，是调动事件素材的中枢，于是平时所见所经历，便如同气泡一样，旋起旋灭，可以通感，也可以无端关联了。
49、一个游走于几个女人之间的男人，一种悲哀是全没得到，另一种悲哀是全同时得到。如果一生疲于应付，最终留下的“几乎只是一片空白”。爱情，像极了一把双刃剑，有人为之幸福一世，有人却为它虚度一生。
50、对这些事情，你可以深信不疑，也可以据理力争，去质疑其间不真实的段落。但不管怎么做，你都不可能绕开中间环节。
51、《李健吾文集》，李健吾著，北岳文艺出版社2016年5月版，900元
52、你们读书不要像孩子一样为了好玩，也不要像孜孜以求者为了学习，是的，不能这样，而是为了生活而读书。
53、她爱大海，只是为了海上的汹涌波涛;她爱草地，只是因为青草点缀了断壁残垣。
54、即使她(外祖母)有必要送人一件实用的礼物，譬如一把交椅，一套餐具，一根拐杖，她也要去找“古色古香的”，似乎式样既然过时，实用性也就随之消失，它们的功用也就与其说供我们生活所需，倒不如说在向我们讲解古人的生活。
55、专门研究名人名言的网站QuoteInvestigator通过调查，更倾向于认为这句话的作者是W.H.达文波特·亚当斯(W.H.DavenportAdams)。
56、可是人啊，最难过的是自己的那一关。这个世界上，并不是所有事情，都能靠权衡利弊，就能解决一切问题。
57、对于我，爱情不是也不应该是生活中重要的东西。
58、现如今我们知道，这话并不完全正确，因为爱因斯坦已证明宇宙是有限的。
59、《布登勃洛克一家》是托马斯·曼的成名作。虽然出版时作者年仅26岁，但其文笔却细腻老道，好似一位久经沧桑的过来人。有意思的是这部长篇小说越来越出名，终于令作者在54岁时因它而获诺奖，搞得好像人家后来再没写出什么更精彩的东西似的。(我之后又读了《魔山》，虽然作者自己很推崇，但我还真觉得没这本好，所以也就没推荐。)
60、给我印象最深的是巴尔扎克对两大恶人的描写，都是长得漂亮，勇敢冷静又有智谋，“倘若环境适宜，一定能做出一番大事业来......可惜教育不曾培养他高尚的思想，高尚的行为，而缺了这两样，干哪一行都不能有所成就的。”一旦聪明才智为恶人所有，给社会带来的只能是更大的灾难。
61、Epoque(Lanôtre) 我们的时代
62、记得曾经有人告诉我，如果你想要取得成功，尤其在事业上，那么不得不看稻盛和夫。
63、所谓不可能，只是现在的自己不可能，对将来的自己而言那是“可能”的。应该用这种“将来时行时”来思考。要相信我们具备还没有发挥出来的巨大力量。“行！我们能做。”衡量自己的能力要用“将来进行时”，用这种积极的态度对待工作。
64、统统穷愁潦倒死在医院里。另一个人从他们的发现获得利益，这不公平。
65、“我们不论描写什么事物：要表现它，唯有一个名词，要赋予它运动，唯有一个动词，要得到它的性质，唯有一个形容词。我们必须继续不断地苦心思索，非发现这个唯一的名词、动词和形容词不可，仅仅发现与这些名词、动词或形容词相类似的词句是不行的，也不能因为思索困难，就用类似的词句敷衍了事。”
66、1874年发表《圣安东尼的诱惑》，取材宗教传说，反映作者对资产阶级社会制度和精神文化的绝望。
67、比如时间的特点之碎片化。时间之下的世界是细节互文的。
68、现在，已过了谈情说爱的年龄，小说阅读得少了，开始倾向于一些真实接地气的东西，偶尔也读一些温暖慰藉心灵的书籍，而那些靠渲染色情博取眼球、靠杜撰离奇故事哗众取宠的书，就像是刻意炒作的娱乐绯闻一样，无论多么热销，都让我唯恐避之不及。
69、这本小说讲的是，一个出身落魄贵族的纯洁少女雅娜，对生活充满了无限美好的憧憬，而且她一直被保护在象牙塔里，她的生活环境，几乎纯洁到没有一丝杂质。
70、没有美的形式就没有美的思想，反之亦然。在艺术世界，美从形式渗出，有如我们自己的世界，从形式生出诱惑和爱。你不将某个物体化为空的抽象，不将它化解成一句话，你就不能从这个物体里萃取组成此物体的性质，即它的颜色、程度、牢固性；同样，你也不能从观念里剔除形式，因为观念仅仅依赖形式而存在。
71、福楼拜的最后一部小说《布法与白居谢》差一章没有完成，它可以说是《情感教育》的姐妹篇。主要描写1848年革命在法国外省引起的反响。布法和白居谢是两个抄写员，白居谢得到巨额遗产后，便同他的莫逆之交布法到乡下定居，两人对农业、化学、地质学、史学、文学等加以研究，然后又逐一摒弃。1848年2月革命消息传到乡间，他们又转向哲学、神学、教育学、法学的研究，但最后一事无成，又回到他们的老本行。
72、而且一个贵族人士，就为了赎罪，放弃一切，要娶一个妓女当老婆，看起来有些傻，
73、给德国致命一击的是民族主义，希特勒是最会利用它的人。他以战败的屈辱激发了“民族的斗志”，靠大规模基建刺激了“经济的腾飞”，用举办奥运证明了自己的“成功”。元首有个梦想，一个大德意志帝国梦。如果人们醉心于自己是“世界上最伟大的民族”，那么谁又是那个次一等的呢？
74、那么，从作家角度讲，作为那个中间环节，他应该何去何从呢？
75、李健吾先生是一位大师，是文学的大师，是法国文学翻译与研究的大师，他主张批评是一门独立的艺术，他重视在文章中实现风格的表达，他的批评既有艺术性，又有科学性，是典型的职业批评与大师批评的结合。瑞士思想家德尼·德·鲁日蒙谈到让·斯塔罗比斯基时，说他“无论处理什么题材，首先是以作家的身份出现……，首先考虑风格、匀称、句子的节奏”。李健吾先生与此相似，只是天不假年，令他早逝，其风格，如灵动如风、激情如火、明白如话、清澈如水、富有节奏性的句子等，未能得到全面完整持续的发展。但是，李健吾先生的批评已然是成熟的批评，不妨可以这样认为：李健吾的批评是一种以个人的体验为基础，以普遍的人性为旨归，以渊博的学识为范围的潇洒的自由的批评。他的批评与研究的文章理应成为批评园地的一枝风姿傲然的花朵。
76、14)别以为我属于欢乐之后便感觉厌恶的人，对那种人来说，爱，仅仅作为肉欲存在。不，在我心里激起的，不会很快就平息。我心的堡垒刚刚筑起就爬满了青苔，但是要这堡垒摧毁，尚需时日，倘若它们终将摧毁的话。
77、4)天才——并不值得赞赏，它只是一种精神病而已。
78、生平创作 他青年时在巴黎攻读法律，因病辍学。父亲去世后，他陪寡母住在鲁昂远郊克鲁瓦塞，靠丰裕的遗产生活，专心埋头于文学创作。他常在各地旅行，有意识地考察社会，了解农村生活。他生活在法国资本主义上升发展时期，但对资本主义的繁荣有比较清醒的认识。