小学必背文言文60篇
1、既然是“隐者”，就难“寻”。即使找到了他的弟子，也踪迹难觅。“松”的风骨，“云”的高洁，正是这位真隐者的告白。
2、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅《故乡》
3、过：过错。更：更正。柔：柔和。父母如果有过错，就应当劝说他们，使他们即使改正。但是劝说他们一定要讲究其方法，要和颜悦色，轻声细语。
4、知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。
5、“四海无闲田，农夫犹饿死。”李绅为农夫而悲愤。小小蜜蜂遍寻花粉，再酿成花蜜，辛苦一场而享用很少。
6、京城之俗，多以逆旅为利。客至，授一室，公可榻，俯而出入。晓钟响，起为他事，遇夜始归息，舆濯水皆自为，然月租以千数，否必斥骂致讼。或疾病，辄遣出。其病危者，虽气息尚属，目未瞑，即弃之，而夺其资财。妇孕将产者，以为不祥，拒而不舍。其少恩薄情如此。非其性固然，地在京城，四方人至者众，其势必然也！(注释)①逆旅：旅店；此指开设旅店。(文言知识)说“其”。“其”作为代词，它的解释很灵活。上文有五个“其”字：①“其病危者”中的“其”，指那些(人)；②“夺其资财”中的“其”，指他们(顾客)的；③“夺少恩薄情如此”中的“其”，指“旅店老板”；④“非其性固然”中的“其”，指“旅店老板”；⑤“非其性固然”中的“其”，指“那”，即“形势”。“其”既可代人，也可代事、代物。(思考与练习)解释：①授；②他；③舆濯；④或；⑤辄；⑥属翻译：①然月租以千数；②否必斥骂致讼；③非其性固然理解：①“仅可榻”中的“榻”应理解为；②“俯而出入”是形容。
7、(教学生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他(四方形)的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他(新知识)了。
8、《小学必背古诗文》22白居易《赋得古原草送别》
9、“到”“过”“入”“满”……换了十多个字后，终于定为“绿”。与贾岛“推敲”一样，这首诗成为中国古代文学史上讲究修辞炼字的范例。
10、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？——《诗经·王风·黍离》
11、王翱一女，嫁于畿辅某官为妻。公夫人甚爱女，每迎女，婿固不遣。恚而语女曰：“而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母；且迁我如振落叶耳，而何吝者？”女寄言于母。夫人一夕置酒，跪白公。公大怒，取案上器击伤夫人，出驾而罕于朝房，旬乃还第。婿竟不调。(注释)①王翱：唐朝人。②畿辅：京城附近地区。③公：指王翱。④恚：愤怒。⑤而翁：你的父亲。⑥长铨：选拔官吏的长官。⑦驾：坐马车。⑧朝房：朝廷中供值班的房间。(启发与借鉴)秉公。王翱作为朝廷中选拔官吏的长官，要调动女婿的工作，真是轻而易举。但他秉公处事，任凭夫人“枕边风”怎么吹，他就是不干，最后竟与夫人“对着干”。2004年因公殉职的河南登封倌女局长任长霞，“奉命于危难之间”，在整顿当地极为混乱的治安局面中，她一身正气，秉公处事，两年间铲除了数十个大小不等的黑社会性质团伙，百姓交口赞誉。秉公才能执法，秉公执法才有正气。(思考与练习)解释：①置；②白；③案；④竟翻译：①婿固不遣；②则汝朝夕侍母；③且迁我如振落叶耳；④旬乃还第
12、好一派大好河山——黄河奔腾东去，华山高入云霄……可惜沦落60多年了。
13、洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。绍夔笑曰：“明日可设盛馔，当为除之。”僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合，击彼此应。”僧大喜，其疾亦愈。(注释)①罄：一种打击乐器。和尚用来作佛事。②术士：有法术的人。③斋钟：寺庙里开饭的钟。④律合：指频率相同。(文言知识)说“彼”。“彼”有两个含义：指“那”、“那个”。上文“击彼此应”，意为敲击那个，这个就呼应。成语“此起彼伏”，意为这里起来，那边下去。指“他”、“他们”。成语“知彼知己，百战不殆”，意为了解他们(对方)也了解自己，那么一百次战斗也不会有危险。又，“纵彼不言，吾不愧于心乎”，意为纵然他(他们)不批评，我在心里能不感到惭愧吗？(思考与练习)解释：①已；②善；③俄；④作；⑤盛馔；⑥冀；⑦具；⑧讫翻译：①僧俱以告②当为除之③僧苦问其所以
14、一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
15、清袁文清尝云：“予少时读书有五失：泛观而无所择，其失博而寡要；好古人言行，意常退缩而不敢望，其失懦而无立；纂录故实，一未终而更端，其失劳而无功；闻人之长，将疾趋而从之，辄出其后，其失欲速而好高；喜学为文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！”(注释)①纂录：摘录。(文言知识)句末语气词常表达各种感情，有时表疑问，有时表感叹，有时表警告，有时表呼吁。常见的句末语气词如“矣”、“也”、“耳”、“邪”、“乎”、“夫”等。一般情况下用一个语气词，有时却两个甚至三个连用。上文末句“其失又甚焉者也”中的“焉者也”，是三个语气词连用，其实只表达一个“了”的意思。又“人已去焉矣”，“焉矣”也只是“了”的意思。又“室中无人也矣”，“也矣”同样只表示“了”。(思考与练习)解释：①择②望③懦④立⑤功⑥长⑦辄理解：①上文“纂录故实”中的“故实”，应理解为②“一未终而更端”中的“更端”，应解释为③“未能蓄其本”中的“本”，是指
16、《小学必背古诗文》74辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》
17、我们都会对天才(神童)刮目相看，更会对他们的文章或作品产生兴趣。王勃，年少有为，初唐四杰之被举为神童，不到二十岁就出仕。在这里，不得不再一次用到“天妒英才”这个词了，在作《滕王阁序》的两月后，溺水而亡，英年早逝。惋惜之声，响彻苍穹。
18、《小学必背古诗文》66陈师道《绝句四首(其四)》
19、东周初年，王朝大夫重返镐京，见到宗庙破败，黍稷离离的荒凉景象，不由得感慨万千。诗人说，了解他的人知道他心怀忧郁，不了解他的人会以为他在寻找什么，老天在上，到底是谁造成了这种局面？后一句尤为发人深省，其中既有对周幽王无道的谴责，也有对犬戎入侵的不满。
20、《小学必背古诗文》66陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
21、 汉语拼音 看图写话
22、这次，我看到了草原。那里的天比别处的更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一道奇丽的小诗。在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。
23、——(宋)苏轼《六月二十七日望湖楼醉书其一》
24、范文正公仲淹悴，依睢阳朱氏家，常与一术者游。会术者病笃，使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为白金，吾儿幼，不足以付，今以付子。”即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中，文正方辞避，而术者气已绝。后十余年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰：“而父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾我收之，今汝成立，当以还汝。”出其方并白金授之，封识宛然。(注释)①范文正：即范仲淹，谥号为“文正”。②悴：忧。③睢阳：古地名，今河南境内。④封志：封存并加标志。⑤谏官：给皇帝提建议的官员。⑥而：你。⑦俾：使。⑧封识：即标志。宛然：依然如故。(文言知识)说“辞”。“辞”是个多义词。指“推辞”。上文“文正方辞避”，意为范仲淹正想推辞回避。指“告别”。《木兰诗》：“言词”、“文词”。如孔子说“辞达而已矣”，意为文辞只要通顺就可以了。(思考与练习)解释：①游；②方；③以；④成立翻译：①会术者病笃；②内文正怀中“当以还汝”中省略了介词宾语理解：这件事说明范仲淹
25、水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
26、《小学必背古诗文》72杨万里《宿新市徐公店》
27、邓攸，晋人也，有弟早亡，惟有一儿，曰遗民。时值动乱，胡人入侵京师，掠牛马。邓攸挈妻子亡。食尽，贼又迫，谓妻曰：“吾弟早亡，但有遗民，今担两儿，尽死。莫若弃己儿，怀遗民走。”妻涕如雨。攸慰之曰：“毋哭，吾辈尚壮，日后当有儿。”妻从之。(注释)：①胡人：匈奴人。②京师：京城。③挈：带着。④毋：不要。(文言知识)“涕”及其他。“涕”现代汉语作“鼻涕”解释，而在文言中指“泪”，而“鼻涕”在文言中则用“泗”表示。上文“妻涕如雨”，意为妻子的眼泪像雨一样掉下。这就是古今词义的不同。又，上文“怀遗民走”中的“走”，不是慢步而行，而是“奔”，这又是古今词义不同。成语“走马看花”中的“走”，是指“奔跑”，骑在奔跑的马上看花，那花当然看不清楚李，所以它用来形容大略地观察一下。又，上文说到“挈妻子亡”，其中“妻子”是指“妻”与“子”。这又是古今词义不同的一例。(思考与练习)解释：①惟；②值；③迫；④但；⑤担；⑥莫若；⑦从翻译：①怀遗民走；②吾辈尚壮比较：上文有三个“亡”，依次分别解释为：①②③。
28、能在好友兼邻居湖阴先生(杨德逢)的墙上写诗，前三行好似“吹捧”。可当读到“两山排闼送青来”的时候，顿时大气磅礴起来，好一处所在！
29、事情无论有多么微小，都不要胡乱做事；如果任性胡为，你的德行便会出现一些毛病。
30、劳动人民的巨大贡献和无穷创造力，有了硕果累累的丰收景象，却换来了“犹饿死”的结局。这使我们不得不带着沉重的心情去思索：是谁制造了这人间的悲剧？
31、君子不因为别人的话说得好就提拔他，也不因为别人的品德不好就废弃他的正确意见。