孔子孟子的名言
1、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。(孔子孟子的名言)。
2、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
3、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。
4、孟子，中国战国时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物。
5、(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(孔子孟子的名言)。
6、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
7、(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
8、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
9、孔子之言的君君、臣臣，在《春秋》中被完美的体现。首先，以君道的标准约束君主。然后，再以臣道的标准约束群臣。就其以礼法把权力关进牢笼。今日谓之——宪政。
10、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
11、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
12、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
13、翻译：学习，并不断实践，有什么能比这更令人感到愉快的吗？
14、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也
15、出自《孟子•梁惠王上》。齐宣王问孟子“不肯干”与“不能干”的区别，孟子回答，“挟太山以超北海”，这个说“做不到”是真的做不到；而“为长者折枝(搔痒)”，说“做不到”是不愿意去做。
16、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
17、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
18、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
19、(译文)一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。孔子和孟子的名言篇使民敬忠以劝，如之何？
20、(21)鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
21、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
22、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
23、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
24、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》
25、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——《庄子·外篇·知北游》
26、人之患，在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》
27、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
28、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
29、(51)有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
30、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
31、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。
32、上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
33、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
34、要达到孔子之“仁”难度很大，所以，能被孔子称为“仁”的很不容易，即使在他的“高足”之中，还有不少是他“不知其仁”的。
35、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。
36、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
37、天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。本文是我精心编辑的孔子和孟子的名言，希望能帮助到你！孔子和孟子的名言篇1(1)不以规矩，不成方圆。
38、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也
39、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
40、 6) 不以⽂害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
41、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
42、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
43、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
44、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
45、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
46、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
47、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
48、“仁政”学说是对孔子“仁学”思想的继承和发展。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神就是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，就是“仁政”。“仁政”的基本精神也是对人民有深切的同情和爱心。
49、孔子之“仁”重在一个“礼”字，他相当强调上下尊卑等级观念。
50、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
51、10学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
52、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
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