朱熹的朱子家训
1、 此《朱子家训》实际应为《朱子治家格言》，与宋朝朱熹的《朱子家训》是不同的，应该分清楚。
2、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬逾珍馐。
3、吃罢饭，朱熹走进书房，铺开宣纸，饱蘸浓墨，挥笔写下一首诗：“葱汤麦饭两相宜，葱补丹田麦疗饥。莫道此中滋味薄，前村还有未炊时。”女儿朱兑看过慈父这首诗，脸上顿露宽慰的笑容。后来这首诗成为黄氏家训，流芳于世。
4、《朱子家训》为实现这样的目标提供了一个基本的行为准则。首先《朱子家训》要求父母对子女要“慈”，即父母对子女要慈祥、和蔼和疼爱。但是父母对子女又不能一味迁就、溺爱和放纵，所以下文还有“子孙不可不教”，也就是说，父母在对子女施予“慈”爱的同时，要加强对孩子的教育，教其做人的道理。知礼仪、尽孝道。这就自然过渡到“子之所贵者，孝也。”所谓“孝”，是指子女对父母要发自内心的爱与尊敬，以报答父母养育之恩。父母在世，要侍养，死后要按照礼仪下葬和祭祀。
5、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。见到美色而起淫心,报应就会在妻子女儿身上；藏匿怨心而暗箭伤人,祸患就会延及到子孙。
6、(译文):我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。
7、自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
8、(注释):匿(nì)怨:对人怀恨在心，而面上不表现出来。
9、看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。
10、自奉必须俭约，宴客切勿流连。出自朱熹《朱子家训》。(朱熹的朱子家训)。
11、见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。
12、朱熹对妻子的情感可谓感人至深。就在他临终前还抱着病体，咬紧牙关，握笔为亡妻刘清四写下一篇表达他至死不忘夫妻情的《墓祭文》：“岁序流易，雨露既濡，念尔音容，永隔泉壤。一觞之，病不能亲，谅尔有知，尚识予意”。可见真情挚爱溢于文中。
13、居身务期质朴，教子要有义方。平常做人修身定要品质淳朴简约,教育子孙定要用好的方法。
14、第守慎正名。中国传统认为“名”是一个基本的原则性问题，孔子曰“必也正名乎”，正名是消除学术争议和疑惑的关键。《朱子家训》和《治家格言》的广泛流传说明二者在传统家训史中都具有极高的地位、影响和价值。故而辨正名称，将《朱子家训》作为朱熹撰著专名，还复朱用纯撰著《治家格言》之名，以阻断误解和误用带来的困扰。
15、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
16、 施惠勿念，受恩莫忘。选自清·朱用纯《朱子家训》：“施惠无念，受恩莫忘。”给予别人的恩惠，不要老记在心上；得到别人的恩惠，则要永记不忘。
17、不要因为是细小的好事就不去做，不要因为是细小的坏事就去做。别人做了坏事，应该帮助他改过，不要宣扬他的恶行。别人做了好事，应该多加表扬。
18、朱熹十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗讲学。晚年被列为“伪学魁首”，削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世，享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公，赐谥号“文”，故世称朱文公。
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20、(译文):和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要给他们有金钱或其它的援助。
21、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛(ｃｈuǎn违背)，立见消亡。如果为人刻薄主持这个家的话,天理是不会让你九享福气的；如果违背伦常,乖戾叛逆的话,马上就会消亡。
22、(译文):居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。
23、家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。
24、当国君所珍贵的是“仁”，爱护人民。当人臣所珍贵的是“忠”，忠君爱国。当父亲所珍贵的是“慈”，疼爱子女。当儿子所珍贵的是“孝”，孝顺父母。当兄长所珍贵的是“友”，爱护弟弟。当弟弟所珍贵的是“恭”，尊敬兄长。
25、君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。
26、朱杰人指出：需要特别强调的是，朱熹的《朱子家训》和朱柏庐的《治家格言》，虽然是在不同时代由不同的朱家先贤所撰写出来的不同传世巨作，而朱熹的《朱子家训》集中讨论的是家庭伦理，短短三百多字，给出的是人之所以为人的基本底线。这是一条非常清晰而可以执行的红线，越过了这条线，你就不配被称作“人”了。不仅如此，《朱子家训》还告诫我们如何才能成为一个有道德的人、一个高尚的人、一个有修养的人、一个文明的人。它教导我们的宽容、包容、内敛、内秀及严于律己、宽以待人的美德，彰显了中华文化无比宽广的胸襟和卓尔特立的价值观。《朱子家训》倡导家庭亲睦、人际和谐、重德修身。朱熹的《朱子家训》其实就是具有普适价值的人伦观、修养观、道德观、社会观和人之为人的基本价值观。是中国人的人生法典。朱熹的《朱子家训》中，“勿非理而害物命”之教，已包涵可贵的可持续保护自然的生态观，其“诗书不可不读，礼义不可不知，子孙不可不教”“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”等等格言警句，特别具有当代警示意义。相较而言，朱柏庐的“治家格言”主要讲的是家庭人的行为规范，和《朱子家训》不可同日而语。如果打一个比方，《朱子家训》是宪法的话，《治家格言》则仅仅是一个具体的条法。他们的高度和内涵是完全在两个无法比拟的层次上。明末朱柏庐等两位朱氏后裔援引朱子思想，决心重振心学泛滥后摇摇欲坠的家庭伦理。相较朱熹的《家训》而言，朱柏庐的治家格言更加注重实际。但它比较少关注道德上的自我修养而比较关注经济问题，反映了当时的时代特色。
27、他在任职浙东提举时官居五品，理学永康学派的陈亮仅为布衣，找上门来围绕“王霸义利”一辩便是十天，在后来十多年的岁月里，两人书信往来由论敌结为挚友。
28、主要是报道朱族海内外乡亲的民间交流活动情况。
29、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。黎明的时候就要起床,要清扫院落，要内外整洁。
30、《朱子家训》历经千年，今天仍被广泛传播，根本原因在于家训的内容体现了“修身、齐家、治国、平天下”的重要理念，符合人们追求美好、渴求幸福、祈求完善的良好愿望。当前，中国特色社会主义进入了新时代，广大d员干部更应该学习《朱子家训》中的有益经验，推动家风建设明德向善。
31、看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。
32、人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生喜幸心。
33、莫贪意外之财，莫饮过量之酒。不要贪图以外得来的财富,不要和过量的酒。
34、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
35、 遇见老人要尊敬，遇见小孩要爱护。有德行的人，即使年纪比我小，我一定尊敬他。品行不端的人，即使年纪比我大，我一定远离他。不要随便议论别人的缺点；切莫夸耀自己的长处。对有仇隙的人，用讲事实摆道理的办法来解除仇隙。对埋怨自己的人，用坦诚正直的态度来对待他。不论是得意或顺意或困难逆境，都要平静安详，不动感情。别人有小过失，要谅解容忍！别人有大错误，要按道理劝导帮助他。不要因为是细小的好事就不去做，不要因为是细小的坏事就去做。别人做了坏事，应该帮助他改过，不要宣扬他的恶行。别人做了好事，应该多加表扬。
36、最后，从文化传播看，朱熹撰著得名《朱子家训》远扬甚早。《家训》最初仅限宗族内传习，载于《紫阳朱氏宗谱》中，屡经重修并世代相传。及至明清时期，亦收录在朱氏后人朱培、朱玉分别刊印的《文公大全集补遗》和《朱子文集大全类编》中。清初，朱熹撰著《朱子家训》之名已远播海外，遗憾的是并未在宗族之外引起社会大众的注意。广大世人未得见《朱子家训》真颜，客观上也导致了《治家格言》的误名。
37、见富贵而生谄容者，最可耻;遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
38、(译文):对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。
39、 守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。赏析：我们需要守本分去安身立命，顺应时势，顺应天命。如果为人能够做到谢谢，那就和圣贤很接近了。
40、慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。
41、《朱子家训》原本是我们朱氏家族内部的家族文献，它被收录在我们的族谱和家谱之中，作为朱氏族人的为人处世的“圣儒经”。按照传统，它一般是不对外族和外人展示的，更不能作为对外人的道德伦理要求。但是，时代在进步，人们的观念也应该进步。
42、由于朱柏庐《治家格言》精要通俗地劝人要勤俭持家，安分守己。把中国几千年形成的家庭道德教育思想，以名言警句的形式凝炼表述，极易口头传训，又可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，广为官宦、士绅和书香门第乐道，多为百姓喜欢。自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，自清至民国年间，一度成为童蒙必读课本之一。朱柏庐《治家格言》社会影响巨大，甚至到了只知有朱柏庐《治家格言》，不知有朱熹《朱子家训》的地步。上世纪八十年代以来，连学术文化界许多人都认为《朱子家训》就是只指朱柏庐《治家格言》，“博导”指导学生“研究”家训，“百度百科介绍《朱子家训》，大多把朱柏庐《治家格言》当成《朱子家训》搅成一锅粥。至今，朱熹父母之邦的徽州岩寺“徽州文化园”里，其《朱子家训》就是“黎明即起，洒扫庭除”。而2017年2月12日中央电视台“记录”栏目《传家》专题，也说《朱子家训》就是“黎明即起，洒扫庭除”。
43、朱姓经过历代数次大迁徙，从中原出发如今足迹及业绩均遍布全世界。朱沛国堂是朱姓纪念先祖先贤、族人互相沟通交流的家园。经过历代的迁徙，台山朱子文化也与当地人的各种文化产生了兼收并蓄，形成了独有的紫阳文化。紫阳文化对台山朱氏后代的传承创新产生着什么样的影响，而侨乡文化对紫阳文化的影响力又体现在哪些方面？开辟这一个专栏，就是为关注、研究紫阳文化的学者搭建一个思想交流的平台。
44、勿营华屋，勿谋良田。不要盖奢华的房屋,不要谋取肥沃的田地。
45、因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。不要轻信别人的谗言,要想象是不是别人的污蔑,应当忍耐多思考；因为事情互相争吵,要想象是不是自己的不是,要平心静气再想。
46、主要是一个发表台山人或台山籍华人作家、书画家、美术家和摄影家作品的园地。
47、朱熹(1130年10月18日－1200年4月23日)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源)，生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
48、三姑六婆，实淫盗之媒；婢(bì)美妾娇，非闺房之福。三姑六婆那些人,她们实在是荒淫和盗贼的媒人(这里不是"三姑六婆,而是指一些爱搬弄是非的女人,象水浒里面的王婆);美丽的婢子漂亮的妾,这并不是家内的福气。
49、居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。
50、(译文):听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢?看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。
51、家门和顺，虽饔(yōnɡ)飧(xiǎng)不继(吃了上顿没下顿)，亦有余欢；国课早完，囊(nāng)橐(ｔｕó)(一种口袋)无余，自得其乐。如果家中人人关系融洽,即使是吃不上饭,也有高兴的事情；国学的学习完毕,即使口袋里面没有什么钱,也自得其乐。
52、治家更要注意不可因为私心而有不公平的作法。
53、当丈夫所珍贵的是“和”，对妻子和睦。当妻子所珍贵的是“柔”，对丈夫温顺。侍奉师长要有礼貌，交朋友应当重视信用。
54、我们的目标：让每一个家庭拥有一套国学经典！
55、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
56、读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家。
57、狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。
58、既昏便息，关锁门户，必亲自检点。到了太阳落山的时候就休息,把门窗都关好,一定要亲自检查一下。
59、(译文):对人刻薄而发家的，绝没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。
60、对人刻薄而发家的，绝没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩，长辈对晚辈言辞应庄重。
61、诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉。
62、朱熹(1130—1200)是继孔孟之后的一代鸿儒，其思想不仅被后世奉为官学，更远播海内外。早在朱用纯出生前400多年，朱熹已撰《家训》，仅300余字，以“君之所贵者，仁也”开篇。不同于先前传统家训的鸿篇巨制，朱熹将广大精微的义理融进日常生活的道德实践中，开创了精炼、质朴又兼具哲理的传统家训体例。朱熹撰著得名《朱子家训》有其充分的合理性。
63、我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。
64、别人的缺点，(面对他人时)我们应帮他稍加掩盖;
65、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。一碗粥一碗饭,应当考虑它们是来之不易的.(衣服,布料上的)半丝,半缕线,一定要想他们来的是很困难的。
66、(译文):对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
67、创业是社会经济发展的重要动力，其在任何经济发展时期任何国家都最具活力与挑战性。本栏目主要是刊登成功人士创业的励志故事和文章，希望对读者有所帮助与启迪。
68、《朱子家训》寥寥数百字，却全面阐述了朱熹关于做人的准则，仁、义、礼、智、信。《朱子家训》字字珠玑，是朱熹治家、做人思想的浓缩。《朱子家训》倡导家庭亲睦、人际和谐、重德修身。俗话说：做官先做人，官清先家清。
69、《朱子家训》既是“家训”又不限于只是一“家”之“训”。开篇即从君臣关系入笔，所提倡的君要仁，臣要忠，是从“国”再到“家”，贯穿了朱熹所提倡的“家正”，天下才能“治”的思想，体现了“天下之治，正家为先”的原则和二者之间的辩证关系。君是仁君，所推行的才有可能是仁政，才能爱护他的臣民；臣是忠臣，才能爱国爱民，这是儒家一贯提倡的“以民为本，忠君爱国”思想的体现和落实。作为一个教育家，《朱子家训》还体现了朱熹的教育思想，论述了该书是建家立业之本的道理，阐明了教育子孙读书识礼是传家立业的根本大计。
70、与肩挑贸易，毋占便宜;见穷苦亲邻，须加温恤。
71、一个专为学者和读者了解、研究朱熹思想体系而设置的学术平台。朱熹继承和发扬中国传统文化，融汇儒、释、道诸家而建构博大精深的思想体系，对中国文化和人类文明产生了深远的影响。深挖朱熹的思想及其当代价值具有重要意义。
72、心不在此，则眼不看仔细，心眼即不专却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。
73、(南宋.朱熹《朱子家训》) 释义：读书有三到，就是心到、眼到、口到。
74、(译文):自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。