关于家风的名言
1、成家后，男人若不能把女人领到道上，不能上孝公婆，中和兄弟姐妹，下慈儿女，就是自己十分尽孝，老人也不放心。女子婚后若不能助夫成德就是自己孝敬公婆，老人也不安心。
2、能在福气充盈得无以复加之际还懂得珍惜幸福，才是真正的享福人；能在忍无可忍之际还能坚持忍让，才是人间大丈夫。
3、(解读) 病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。傅玄：(217——278)西晋哲学家，文学家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》。口铭：关于口的座右铭。
4、 知足常乐，在家颐养天命。宣扬家风，赞叹祖德，教育子孙懂得知恩感恩报恩。
5、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》
6、 公使库待宾，并以五盏为率，自足展尽情意。
7、 家风源于我国古代乡土亲缘社会，也就是传统的家庭教育，包括传承价值观、论理观与道德观，也包括传承的基本方法与规矩。优良的家风、家训其终极目的就是达到“家和”，达到“万事兴”，达到家族的世代繁盛。因此，“家训”的关键往往是在家庭中强调尊老抚幼，成员间互为体谅，坦诚以处，包容信任，而禁忌猜疑、抱怨甚至指责。就绝大部分的家庭而言，各自的家训侧重点是针对下一代，对下一代提出的严格要求，希望下一代能尊奉之，践行之，并传承下去。
8、女人要如水，随圆就方，合五色调五味，原质总是不变。随遇而安，随贫随富，可高可低，如水能养育万物又不与万物相争，处在最低的地方，低矮就下，常认不是，是为女人的本分。
9、(释义)富贵人家子弟没有取得成就的原因,是失之于无原则的宽容;贫穷人家子弟容易取得成就
10、礼是儒家学说的核心内容之也是中国古代社会遵循了几千年的道德规范和行为准则，几乎已经潜移默化地形成了中华民族的风俗习惯。但是，进入近现代社会以来，它却成了一批接受西方教育的知识分子鞭挞中国传统文化的首当其冲的突破口，认为它制造等级观念、束缚人的思想，严重阻碍了中国社会的进步，进而用封建一词把包括礼在内的中国传统文化予以全盘否定与埋葬。固然，礼的道德思想在漫长的社会实践中不乏一些被推到极端的恶例，但是它的主旨仍然是为了宣扬和建立一种报答亲情和促进社会和谐的社会责任和秩序，其中有些部分仍然是我们今天应该发扬光大的万世不移的传统美德。回归不等于倒退，重建要比鲁莽的批判艰难百倍。
11、夫妻终身伴，结对宜相投；志同道合好，择貌非良筹。
12、 一戒是(晚)起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。
13、不孝公婆，种下如此之因，待儿女长大之后，定也会受儿女不孝自己之果报。
14、无瑕之玉，可以为国器;孝悌之子，可以为国瑞。
15、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。
16、(解读) 礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。
17、男尊女，女尊男，男女平等；夫敬妻，妻敬夫，夫妻恩
18、对人要大度、要忍让别人，一辈子要勤俭持家，邻里之间要互敬互爱，在家里要以身作则，从不张扬。
19、要得健全幸福的人类，须得有健全幸福的母亲。
20、不忘本、尽孝道、重教育、秉正直、讲诚信、重忠义。
21、 家里有问题，老人应生惭愧心：是我老人没做好，有缺德之处，没把家人教育好。
22、不做亏心事，不怕夜敲门，不怕树影斜，只要身心正。
23、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
24、 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
25、(解读) 如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。
26、 礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。敬长与怀幼，怜恤孤寡贫。
27、 若一家自相纷争，那家就站立不住。--《新约·马可福音》
28、老人爱人爱物，家庭子孙就兴旺。如果老人贪了，就将家庭的全部福报吃完了。
29、不孝公婆种下如此之因，待儿女长大之后，定也会受到儿女不孝自己之果报。
30、文有承时，大学之道，格致诚正，修身为本，名曰日昇，孝弟忠信，乐礼贤亲，克明俊德，一国兴仁。
31、教育孩子五步曲：养、育、教、领、导，但不许管。重点要培德，把道德教育好。
32、 为山九仞，功亏一篑。以公灭私，民其允怀。
33、夫妻有四界：志界夫妻是相互感恩，绝不怨人；意界夫妇是快乐的，夫领妻成道，妻助夫成德，绝不生气；心界夫妇是礼仪夫妇，就会互相管辖了；身界夫妇是打骂夫妇，搅扰一生。
34、夫妻要三合。性(天性)合、心合、身合。才是夫妻真正的和谐。