泰戈尔诗集代表作
1、《园丁集》《园丁集》是印度诗人泰戈尔创作的诗集，是一部“关于爱情和人生的”英文抒情诗集，诗体为散文诗。共收入诗歌85首，初版于1913年。诗集中的大部分诗歌是诗人从自己在19世纪90年代创作的孟加拉文诗集《刹那集》《梦幻集》《金船集》《缤纷集》等迻译而来的。属于泰戈尔前期创作阶段的诗歌作品。
2、泰戈尔访问中国的年代，恰逢新文化运动如火如荼地开展。
3、 泰戈尔在《新月集》中采用了三重的叙述视角：_________，_________，_________。
4、接受文学有两个重要概念，“期待视野”和“视野的融合”。“期待视野”是指这些作品将唤醒读者以往的阅读记忆，使之进入一种特定的情感态度，出现某种阅读期待。“视野的融合”是指不同的“视野”相互接触、对话、教会，互相拓展与互相限制，这里包含了后人对于传统的理解与传统对于后人的制约。
5、⒐1913年泰戈尔荣获诺贝尔文学奖，其颁奖词是：“由于他那至为敏锐、清新与优美的诗；这诗出之于高超的技巧，并由于他自己用英文表达出来，使他那充满诗意的思想也成为西方文学的一部分。”请谈谈对此的理解。
6、关于《吉檀迦利》的影响描述不正确的是(B)
7、诗人以欢快的笔调，清新的比喻，表现出对神的认知。
8、罗宾德拉纳特·泰戈尔(1861年5月7日—1941年8月7日)，印度诗人、哲学家，1913年获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。
9、综观泰戈尔的诗歌，清新朴素是其最大的特色，《吉檀迦利》35首中，没有华丽的词语，没有夸饰的情感，句句犹如白话，却有独特的艺术效果。
10、C、在创作方法上，他把现实主义和浪漫主义有机的结合起来，只是在抒情诗中，浪漫主义成分较重，在叙事性作品中，现实主义成分较多。
11、印度近代文学史上最负盛名、最重要的诗人，同时也是著名的小说家、剧作家、音乐家、思想家和教育家和爱国者。他于1913年获得诺贝尔文学奖，是第一位获此殊荣的亚洲人。他以诗人著称于世，享有“诗圣”之名，一生共创作五十多部诗集，包括孟加拉语诗集与英语诗集，代表作有《献歌集》《吉檀迦利》《园丁集》《新月集》等等。他的长篇与短篇小说同样引人注目，代表作有长篇小说《戈拉》以及短篇小说《河边的台阶》《喀布尔人》等。他对中国现代文学及其作家也产生了重要影响。
12、B、1912年泰戈尔自己把《吉檀迦利》译成英文，当年便以此获得了诺贝尔文学奖。
13、第1—7首为序曲，说明作歌缘由，表现神与人的亲密关系。
14、《故事诗》，是泰戈尔早期诗歌创作中的一部叙事诗集，被印度人民视为珍贵的精神遗产。共收入诗歌24首，序诗一首。初版于1900年。
15、《吉檀迦利》《吉檀迦利》是印度作家泰戈尔创作的诗集。这部宗教抒情诗集，是一份“奉献给神的祭品”。(不少人以为“吉檀迦利”是奉献之意，其实是献诗之意)泰戈尔向神敬献的歌是“生命之歌”，他以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀，表达了作者对祖国前途的关怀。泰戈尔凭借该作获得1913年诺贝尔文学奖。
16、《家庭与世界》，印度作家泰戈尔著长篇小说，小说作者通过对一个家庭感情的危机及造成这一危机因素的描写，试图揭示家庭与世界这样一个大题目，以及如何正确处理这样一个大题目。
17、每日一点|名著阅读：《艾青诗选》知识点汇编
18、作者把单纯但地位低下的苏陀伽摩和众婆罗门弟子作对比，揭露了种姓制度不过是一个虚假的、阻碍社会进步的外壳。表达了诗人建立一个平等世界的理想国的渴望。
19、他的科学、历史和文学的丰富知识，得自父兄和家庭教师的耳提面命以及自己的努力，客观环境的影响，使他从小醉心于诗歌创作。
20、《新月集》。《新月集》是印度诗人、作家泰戈尔创作的诗集，主要译自1903年出版的孟加拉文诗集《儿童集》，也有的是用英文直接创作的。诗集里着力描绘的是一个个天真可爱的儿童。诗人塑造了一批神形兼备、熠熠闪光的天使般的儿童艺术形象。
21、D、诗人采用直白的描述手法，细腻地表现了恋爱中的种种情绪。
22、你曾存在于我孩童时代玩的泥娃娃身上；每天早晨我用泥土塑造我的神像，那时我反复地塑了又捏碎了的就是你。
23、A、《园丁集》更多地融入了诗人青春时代的体验，可以视为一部青春恋歌。
24、无数平凡事物蕴含深刻的道理。在纯真“无知”的黄发小儿的视角里，哪怕最平凡不过的太阳、微风、浮云、树叶、花朵、游鱼、飞鸟，一颗水滴中，也凝结了爱的歌咏，深藏着宇宙深邃的哲思。
25、C、泰戈尔的诗风对中国现代文学产生过重大影响，启迪了郭沫若、徐志摩、梁启超等一代文豪。
26、C、继《吉檀迦利》之后的《园丁集》1913仍然是一部“生命之歌”，但较多地融进了诗人青春时代的体验。
27、泰戈尔受到印度传统宗教和西方人性论、人道主义思想的双重影响，东西方文明和文化的交触互动，诞生了(C)。
28、第57—85首为第三乐章，主题是欢乐颂，歌颂神给世界带来的欢乐和光明。
29、 秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。
30、如果今生我无法与你相逢，那么，我将感到这是永远的遗憾——让我时刻不忘，让我带着这悲哀的痛苦，不管在醒时或梦中。
31、他一生创作了50多部诗集，12部中长篇小说，100多篇短篇小说，20多部剧本及大量文学、哲学、政治论著。
32、在孩子变成大人以前，每个孩子天生就是诗人。他们能够理解花儿的妖艳，鸟儿的自由，大海的欢快，妈妈的温暖，大人的讨厌……
33、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。
34、一首首诗歌，犹如一幅幅生动的印度风情画。一个个故事，呈现出印度精神世界的绮丽多姿的风光。
35、 我们都有过去，我们一样怀念着过去的那一半。只是，人要活下去，要再寻幸福，这并不是否定了过去的爱情。《稻草人手记》三毛
36、1913年，他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。
37、▲印度宗教中等级森严。祭司被人们仰视如神，称为“婆罗门”。
38、⒎作为泛神论代表作的《吉檀迦利》，描写了诗人对神的赞颂，对神到来的渴望，与神失之交臂的失望，以及与神合—的狂欢，寄予了诗人对无限世界的向往和沉思。请结合自身经历谈谈你对“神”的理解。
39、因此我轻松地说东道西，把我的心藏在语言的后面。
40、在《家庭》里，小男孩尖锐的歌声划破灰暗的静谧，朴实生动地展现了孩子时代的欢乐生活。慈爱温暖的母亲形象跃然字间，让生活鲜活起来，令人不觉追忆起拥有无限欢乐与幸福的童年时光。
41、 第四层：泰戈尔的世界观和价值观是什么？短短两句诗，实际上浓缩了泰戈尔的世界观和价值观，即泰戈尔认为什么样的人生才是有意义的。在泰戈尔看来，人的尊贵卑微，不取决于其社会地位，而在于是否有一颗爱人之心：人的能力有大有小，但哪怕只会唱歌，只要爱人，能为别人带来益处，这样的人生就是有价值的；若一心只想着自己的悲喜，自私自利，不为别人带来益处，即使位高权重，仍将孤独于世，这样的人生就是毫无价值的。这是典型的泰戈尔式的人生观和价值观，是其一生所坚持的人生态度，也是其一生坚持劝谕世人的价值观。当然，也是理解其诗歌的钥匙。
42、要是一切都能化为黑暗，世界就此结束，不知该有多轻松。 《嫌疑人X的献身》东野圭吾
43、在《十二点钟》，诗人用孩子对功课的厌烦，类比控诉令人窒息的社会对人精神的严酷控制。孩子只能寄希望于幻想，率直表达向母亲给出的“神权”节点发起挑战，诙谐中不失一丝悲壮，激励人们挣脱枷锁、摆脱现实的藩篱所束。
44、我想对你说出我要说的最深的话语；我不敢，我怕你嘲笑。因此我嘲笑自己，把我的秘密在玩笑中打碎。
45、1924年4月12日，他应梁启超之邀访问中国。
46、当你沐浴后，湿发披在两肩，穿过金色花的林阴， 走到做祷告的小庭院时，你会嗅到这花香， 却不知道这香气是从我身上来的。
47、B、这部宗教哲理诗集，是一份“奉献给神的祭品”。
48、有的人在白天流涌着眼泪，有的人把眼泪藏在幽深的黑暗里。
49、⒌泰戈尔诗风对中国现代文学产生过重大影响，启迪了郭沫若、徐志摩、谢婉莹等一代文豪，请参照冰心的《繁星·春水》，说说泰戈尔与冰心诗句的异同。
50、(2)以物写景，情景交融。泰戈尔短篇小说的抒情性突出地表现在对自然景色的描绘里。他笔下的人物大都生活在孟加拉旖旎的自然风光中。他把非凡的抒情才能与惊人的写景才能巧妙地结合起来，描绘出一幅幅清新淡雅、富有诗意的风景图画。
51、A、你看不见你自己，你所看见的只是你自己的影子。
52、不过新月派的核心人物之一闻一多则写过《泰戈尔批评》一文，针对泰戈尔的诗歌和诗学思想进行分析批判，其中一点是认为泰戈尔的诗缺乏形式美。闻一多是我国新诗格律的提倡者，非常注重诗的形式。其实他针对的是泰戈尔的英译作品，而泰戈尔的绝大多数作品使用孟加拉语创作的，也就是说他的作品要经过二度翻译才传入中国，形式美也随之丢失了许多，可以说，闻一多的批评是建立在误读基础之上。实则两人很多诗学思想不谋而合：闻一多强调诗歌必须有格律，泰戈尔也十分重视诗歌韵律，认为“韵律起着河岸的作用”；闻一多主张诗歌要有音乐美、绘画美和建筑美，泰戈尔认为“文学为了弥补语言表现力的不足，借助另外两个手段：一是图画，二是音乐……”
53、“我相信你的爱”是《飞鸟集》的结语，是今夜与这位智慧老者促膝欢谈的中止，老人谦和、温暖、慈爱的形象，随那清新自然的语言，谆谆以诱，萦绕耳畔：幸福与爱，就在我们身边。
54、A、《新月集》 B、《园丁集》 C、《吉檀迦利》 D、《飞鸟集》
55、作为泛神论代表作的《吉檀迦利》，描写了诗人对神的赞颂，对神到来的渴望，与神失之交臂的失望，以及与神合—的狂欢，寄予了诗人对无限世界的向往和沉思。
56、旅客要在每个生人门口敲叩，才能敲到自己的家门，人要在外面到处漂流，最后才能走到最深的内殿。我的眼睛向空阔处四望，最后才合上眼说：“你原来住在这里。”
57、《园丁集》是印度诗人泰戈尔创作的诗集，是一部“关于爱情和人生的”英文抒情诗集，诗体为散文诗。共收入诗歌85首，初版于1913年。
58、我愿意我是一个小贩，在街上过日子，叫着：“镯子呀，亮晶晶的镯子!” 下午四点钟，我从学校里回家。 从一家门口，我看见一个园丁在那里掘地。
59、《园丁集》是一部富于哲理的诗集，泰戈尔用简洁的语言，构造了一个真理的殿堂。
60、(3)从1914年到1941年，是泰戈尔诗歌创作的后期阶段。《儿童》《渡船》《诗集》《边缘集》《茅庐集》《康复集》《在病床上》《生辰集》《最后的诗》《死亡之翼》等都是这一时期的诗作，后期诗歌除了一部分反封建和具有哲理内容的诗作外，有不少是反帝、反殖、反法西斯主义的诗歌，表示了诗人对祖国、对人民、对人类、对自然的挚爱。特点：金刚怒目。
61、 把我完全忘记，不要有任何负罪感。如果你过得不幸福，我所做的一切才是徒劳。《嫌疑人X的献身》东野圭吾
62、○《泰戈尔诗选》，收录了泰戈尔的《故事诗》、《吉檀迦利》、《新月集》、《园丁集》。
63、 第一层：为何是泰戈尔将这幅景象写成了诗？诗人描写的这幅景象我们平常都不陌生，可只有泰戈尔写进诗并成为经典诗句。这说明，只有心中有诗，把生活看成诗的人，才能赋予普通生活以盎然诗意。这是诗人与普通人的区别，只有爱自然的诗人才能与自然保持这种密切关系。我们应像泰戈尔一样培养从平凡中看出诗意的习惯和能力。
64、爱是泰戈尔人生哲学的主要组成部分，爱的无限延伸是贯穿泰戈尔哲学观的生命。他认为爱是包围我们所有现象的终极意义。他追求与梵合一的境界，认为与梵结合的第一步必须是爱，爱不只是感情，爱也是真理。在爱的过程中，人格找到了最高的实现。这种伟大的博爱精神象一股新鲜的血液，流贯在泰戈尔诗歌的血脉之中。“当我死时，世界呀，请在你的沉默中，替我留着‘我已经爱过了’这句话吧。”(《飞鸟集》227)，这可谓是他的一声对爱的执着追求的最好注脚。
65、诗人的生命激情，若无形的力量，引导着读者走向诗人构筑的激情与爱的世界。
66、《婆罗门》一诗讲述了这样一个故事，年轻的苏陀伽摩，怀着虔敬的心来向圣者乔达摩学习印度经典，但在当时只有高贵的婆罗门才有学习的资格，乔达摩让他回家问过母亲。单纯的苏陀伽摩问过母亲以后，再次走入圣者的净修林，说，“我不知道我属于哪个种姓”，因为母亲告诉他：“妈妈曾侍奉过不少男人——不知道谁是你的父亲！”
67、拉宾德拉纳特·泰戈尔(RabindranathTagore，1861年5月7日—1941年8月7日)，印度诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。
68、泰戈尔是具有巨大世界影响的作家。他共写了50多部诗集，被称为“(A)”。
69、B、泰戈尔善于学习和运用人民生活中的口头语言，使诗歌的语言清新活泼。
70、第8—35首为第一乐章，主题是对神的思念与渴慕。
71、本篇从诗歌和短篇小说两类体裁出发，梳理泰戈尔的主要考点。全文内容较多，建议收藏，待有时间可加以笔记整理。
72、由于冰心译本的《吉檀迦利》被视为公认的权威版本，所以此处以冰心译本为例。尽管冰心译本的《吉檀迦利》受到读者的普遍欢迎，然而大多数的中国读者依旧认为这本诗集“难懂”。究其根源，主要是因为中国读者不了解《吉檀迦利》背后的印度传统文化与印度“吠檀多”派哲学思想，在“视野的融合”上受到了极大的限制。再加上《吉檀迦利》使用了很多名称称呼神，如“你”、“我”、“我的主”、“我的朋友”等等，不确定之处越多，也造成异质文化读者理解上的困难。
73、这本诗集包括325首无题诗，其中绝大多数的诗只有一两行，或者捕捉一个自然景观，或者述说一个事理。诗集并没有明显的逻辑结构和明确的中心，只是诗人在日常生活中的感触、思考、情思的片段的记录。
74、 因为辣椒不需要和茄子比较，辣椒只要自己够辣就好。 《人生最美是清欢》林清玄
75、第86—100首是第四乐章，主题是死亡颂。诗人渴望通过死亡获得永生，真正达到人与神合一的境界。
76、赏析：在这首诗中，榕树成了那孩子的朋友。诗人运用第二人称，生动描写那孩子对一棵高大的榕树的沉思和幻想。
77、人的一切欢乐与悲伤，幸福与痛苦，坚强与懦弱，均有着神的伴随与支持。人一切的悲苦欢乐，均荡漾在神光的照耀之下，不孤独，不忧伤。
78、A、由于他那至为敏锐、清新与优美的诗,这诗出之于高超的技巧，并由于他自己用英文表达出来，使他那充满诗意的思想业已成为西方文学的一部分。
79、表面上看，“飞鸟”与“黄叶”一动一静，一唱一叹，“飞鸟”灵动自由，“黄叶”静居寂寞，这种日常生活是静谧安适的。但旦复旦兮，若单调的场景还重复性出现，似乎表达了作者的无聊和乏味。显然，对泰戈尔的诗而言，这只是浅层次的阅读感受。若深入思考，就会觉得这两句诗还应包括几层意思。
80、追求自由的理想，是泰戈尔诗歌中反复回荡的旋律。人在世俗世界中必须不断克服物欲和私心，才有可能通向无限的自由王国。这一思想贯穿在泰戈尔的论文《人的宗教》和《吉檀迦利》以及其他许多作品之中。比如《吉檀迦利》第三十首：“我独自去赴幽会。是谁在暗寂中跟着我呢？我走开躲它，但是我逃不掉，他昂首阔步，使地上尘土飞扬；我说出的每一个字里，都掺杂着他的喊叫，他就是我的小我，我的主，他恬不知耻；但和他一同来到你门前，我却感到羞愧。”这里的“小我”也就是“有限之我”，是“我”的物欲和私心，只有战胜“小我”，才能无愧地迈入自由殿堂的大门。
81、飞鸟给鱼讲辽阔的天空，讲广袤的大地，……鱼给飞鸟讲深邃的海洋，……它们为彼此打开了一扇未知的却又丰富多彩的窗；
82、《戈拉》是泰戈尔编写的一本歌颂了新印度教徒反对殖民主义压迫、热爱祖国的思想批判现实主义小说。
83、它落在我的心头，像她身体的叹息和她心灵的低语。