论语名句解读及感受
1、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
2、(解读)读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅：抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。
3、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
4、一个人也只有具备了松柏般这种不畏严寒的坚强的意志，才能获得人生永远的成功。
5、“任务一”主要让学生通过收集和阅读相关资料，了解孔子其人，了解《论语》其书，为后面的学习做好铺垫。这一任务安排学生课前完成，课中交流，设计以下很活动：
6、孔子说：“我十五岁时，开始有志于学问；三十岁时，说话做事都有把握；四十岁时，我对一切道理都能通达而不再感到迷惑；五十岁时，我明白了什么是天命；六十岁时，我对听到的一切都可以明白贯通、泰然对待了；到七十岁，我便随心所欲，不会有越出规矩的可能了。”
7、(解读)不进入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境，就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。(论语名句解读及感受)。
8、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
9、出自《论语·公冶长》。人们在日常生活和工作中，总会发现这样或那样的错误，当错误出现以后，不要自作聪明，掩饰躲避，因为一个错误的出现，并不表明犯错误的人就是毫无智慧的愚蠢之人。如果掩饰错误，反而会使自己变成愚蠢的人，而直面错误，改正错误，深刻地反省和检讨自己，会使自己在错误中成长。可以说，面对错误，检讨自己，并不断思考的人，才是真正的智者。
10、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个
11、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
12、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”(论语名句解读及感受)。
13、小人或是隐瞒自己的思想，或是根本就没有自己的思想，阳奉阴违。
14、译文孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”
15、课堂上，刘琼导师深入浅出地解读了《公冶长篇》共28章的内容，对于第一章到第八章的内容，刘琼导师概括为主要讲的是孔子对自己学生客观的评价以及他自己的主张，也是一般人都很难做到的——“仁德”！在《公冶长篇》之后的20章内容，刘琼导师做了重点讲解，并现场分享了她的9点感悟：
16、(原文)不义而富且贵，于我如浮云。(《述而》)(直译)用不义手段得到的富贵，对我来说就好像天空的浮云一样。(意译)用不合礼义的方法得到荣华富贵，对于我来说好像是天空中漂浮的云彩一样，从不沾边。
17、(解读)不断的学习，这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。
18、不义而富且贵，于我如浮云。(《述而》)用不义手段得到的富贵，对我来说就好像天空的浮云一样。
19、巧言令色，鲜矣仁(译)孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”
20、工欲善其事，必先利其器。工匠要想做好工，必须先把器具打磨锋利。
21、这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。
22、“志合者，不以山海为远”。来自央视十套《讲述》栏目组的张烨导演说，“我引用这句充满哲理的话来表达我和女儿参加孔子学堂分享会的喜悦之情。”正在读书的女儿用“岁寒，然后知松柏之后凋也”这句话和大家分享了自己的学习经历。平时的默默无闻勤奋学习，到厚积薄发考出好成绩，终获得老师和同学们的赞赏。
23、敏而好学，不耻下问。聪敏好学，又能虚心地向地位低于自己的人请教，而不以为耻。
24、(解读)与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。
25、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”
26、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》
27、(解读)别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书；学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。
28、对国学很有研究的海事局的祝先生为大家讲解了”仁、智、勇“三达德，以及分享了多年前在工作生活中遇到困境时读了论语之后带来的改变。
29、(解读)自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿(wù)：不要。施：加，给。
30、(解读)如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。
31、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》
32、欲速则不达，见小利则大事不成。译文：不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。
33、此句传统的解释以朱熹《四书章句集注》为优，朱熹从理学家的立场出发将这句话的意思概括为四个字“进学不已”，也就是说要不断地学习，这个解释对于我们现在的学习态度仍然具有很好的启发意义。
34、工欲善其事，必先利其器。(《卫灵公》)做工的人想把活做好，必须先把工具弄好。
35、己所不欲，勿施于人。译文：自己不愿意的，不要加给别人。
36、学而不厌，诲人不倦。(《述而》)学习知识从不满足，教诲别人从不懈怠。
37、子曰：“学而时之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》
38、三军可夺师也，匹夫不可夺志也(译)孔子说：“三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。”
39、孔子在河边说：“逝去的时光就像它那样啊！日夜不停。”
40、(解读)木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺(lì)：磨刀石。
41、(原文)志于道，据于德，依于仁，游于艺。(《述而》)(直译)以道为志向，以德为准则，以仁为凭借，以六艺为学习活动内容。(意译)以道作为前进的志向，以德作为做人的准则，以仁作为行动的凭借，以六艺作为学习演习的内容。
42、孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。
43、译文子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。”
44、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄章句下》
45、有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与知识广博的人交朋友，是有益的。
46、(解读)想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。
47、例如在“温故而知新，可以为师矣”这句话中，孔子告诉我们如何正确对待已经学过的知识；在“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话中，我们知道读书而不思考就会茫然无所知，只空想而不读书就必然会产生疑惑等等。
48、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
49、不入虎穴，焉得虎子。——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》
50、士不可以不弘毅，任重而道远。士人不可以不弘大刚毅，因为他肩负的任务重大而路程遥远。
51、出自《论语·子张》。品德高尚的人一旦犯了过错，就像出现了日食和月食一样。一出现过错，人们都能看见；而当他改正过错时，人们都仰望他。处于高位的人，受人瞩目，他们的言行对人们有较大的影响，因此更要注意自己的品行，一旦稍有缺失，就会被人们发现，这时绝不可掩饰，一旦掩饰则有失风度，会使自己的威信受到极大的损害。
52、 (赏析)用不仁义的手段得来的富贵,在我看来就像浮云一样。
53、未知生，焉知死？对生都知道得不清楚，哪里能知道死呢？
54、成事不说，遂事不谏，既往不咎。已经过去的事不用解释了，已经完成的事不要再劝谏了，已过去的事也不要再追究了。
55、译文孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”
56、(原文)学而不厌，诲人不倦。(《述而》)(直译)学习知识从不满足，教诲别人从不懈怠。(意译)一个谦虚的人学习知识从来不会满足，一个敬业的人教诲别人从来不会懈怠。
57、孔子说：“后生小子在家就要孝顺父母，外出就要尊敬长辈，谨慎而且守信用，博爱众人，亲近有仁德的人。这样修行实践之余，还有精力和时间，就再在书本文字上下功夫好好学习。”
58、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
59、孔子说：“志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们宁可牺牲性命以成全大义。”
60、父亲在世时，对父亲恭恭敬敬，看起来很孝顺。可父亲一去世，就推翻父亲在世时一贯的做法，改变家风，这是孝子吗?肯定不是!是对父亲的大不敬，根本就没把父亲放在心里。(当然，三年无改于父之道，是就善的而言，如果是不善的，那当然可以，如果是非善非恶的规矩，就不应该改了。)
61、孔子说：“只知道读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。”
62、子曰：巧言令色，鲜矣仁。孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”类似的问题，就不要再重复教他了。”论语经典名句及翻译子以四教：文、行、忠、信。
63、孔子说：“君子一生中有三项事情应该警惕禁戒：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，必须禁戒色淫；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要禁戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要禁戒贪得无厌。”
64、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”这一则让我深刻地理解到了学习和做人的方法：对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固过程，要想掌握更多知识，必须“学”与“习”统一齐来，仅有用知识丰富自我的头脑，才能成为一个有价值的人。
65、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋·杂下》
66、君子求诸己，小人求诸人。译文：君子严格要求自己，而小人则千方百计要求、苛求别人。
67、关雎，乐而不淫，哀而不伤(译)孔子说：“《关雎》篇，快乐而不放荡，悲哀却不伤痛。”
68、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》
69、译文孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”论语经典名句及翻译子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
70、孔子说：“温习以前学过的知识，能从中有新的发现、新的收获，就可以担当别人的老师。”
71、德不孤，必有邻。(《里仁》)有道德的人是不会孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。
72、这句话与“我爱我的老师，我更爱真理”(亚里士多德语)的意思类似。阐发仁义，捍卫真理，伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做，绝不能推让。
73、(解读)君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。
74、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策庄辛谓楚襄王》
75、这短短的一则语录让我联想到了我身边的人，他们凭借着自我的才能和毅力。努力学习，温习，最终成为一个才华出众的人。我们不也这样吗?如果我们被忧心烦恼甚至怨恨蒙蔽了双眼，那么势必会影响自我的工作和学习。否忠诚，守信及温习了。对自我有严格的要求，真令我敬佩啊!
76、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
77、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”——《论语·子路》
78、刘琼导师指出，《论语•公冶长篇第五》在第10章中提到的“宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？”意为：宰予白天在睡觉，孔子看到了以后就说：“腐朽的木头无法雕刻，用粪土堆砌的墙壁也是没办法粉刷。对于宰予，我也没有什么可以去责备的。”
79、孔子说：“面对要施行仁德真理的事，就是老师，也不必同他谦让。”
80、不在其位，不谋其政(译)孔子说：“不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。”
81、体会孔子及其弟子在学习态度和学习方法上的观点。
82、(解读)时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。
83、子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
84、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。仁德难道离我们很远吗？只要自己愿意实行仁，仁就可以达到。
85、(解读)雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就；浅尝辄止，将会一无所成。锲(qiè)、镂(lòu)：雕刻。
86、孔子说：“人能弘扬仁德真理，而不是仁德真理来弘扬人。”
87、孔子认为，这就好比人的意志力，在经受任何艰难困苦时，仍然不改本色，而唯有这样才能表现出一个人的坚强的意志。
88、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
89、然而，如果我们仔细阅读《论语》，除了那些我们都很熟悉的千古名句之外，我们还会找到一些能够反映时代背景的语句。
90、遇事不察，是为人不够谨慎的表现，是处世不够明智的表现。
91、(解读)仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。仰：仰头。怍(zuò)：惭愧。
92、(解读)听得再多，不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。
93、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
94、(原文)知(通“智”，读“zhì”)者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(《子罕》)(直译)聪明的人不会迷惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。(意译)聪明的人足以明礼所以不会为一己私利而迷惑，仁德的人足以爱人所以不会为一己私利而忧愁，勇敢的人出自礼仁所以不会为一己私利而畏惧。(原文)后生可畏，焉知来者之不如今也。(《子罕》)(直译)后生是值得敬佩的，怎么知道他的将来不如现在呢？(意译)年轻人是值得敬佩的，怎么知道他将来的造诣不如现在呢？
95、孔夫子的本意也包涵了这一层意思，与孔子一生“学而不厌”的治学态度是吻合的。然而，这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。时光如流水，在我们身边静静地淌过，我们一不留神便失去了最美好的时光。所谓青春易逝、韶华难在正是这样的道理。
96、(解读)多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。