卢梭最著名的名言
1、从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。
2、青年期是增长才智的时期，老年期则是运用才智的时期。
3、异性友情的发展，就象双曲线，无限接近但永不触及。
4、￭无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。(卢梭最著名的名言)。
5、任何人，任何事物，只要与我的身体利益有关，就不能真正占据我的心。我只有忘掉自己，才能津津有味地进行沉思和遐想。(卢梭最著名的名言)。
6、我敢说，戴尔菲城神庙里唯一碑铭上的那句箴言——“你要认识你自己”，比伦理学家们的一切巨著都更为重要，更为深奥。
7、大自然不会欺骗我们，欺骗我们的往往是我们自己
8、唯独在这些孤独和沉思默想的时刻，我才是真正的我，才是和我的天性相符的我，我才既无忧烦又无羁绊。
9、温暖的友情和仁慈的心在我们遭受痛苦的时候能够安慰我们。即使在我们欢乐的时候，如果没有人同我们分享欢乐的话，我们也会感到孤寂和苦闷的。
10、￭要记住，人之所以走入迷途，并不是由于他的无知，而是由于他自以为知。
11、 生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。
12、我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。
13、问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分成长起来的时候，叫他以研究学问的方法。
14、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
15、 伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。
16、爱惜才华吧，保护那些才华修美的人物吧，文明的民族啊，培养他们吧。
17、 读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。
18、如果你的目的只是想到某一个地方去，你当然可以坐驿车，但是，如果是为了游历，那就要步行了。
19、￭十岁受诱于饼干，二十岁受诱于情人，三十岁受诱于快乐，四十岁受诱于野心，五十岁受诱于贪婪。人，到底何年何月才会只追求睿智？
20、 人只有在处于依赖状态的时候才是柔弱的，如果他无拘无束，不依赖他人的话，他早就是很强壮的了。
21、一旦法律丧失了力量，一切就都告绝望了；只要法律不再有力量，一切合法的东西也都不会再有力量。
22、 爱慕一个女子，通常爱她现在的样子；爱慕一个少年，通常着眼于他未来的样子。
23、在法国著名思想家、文学家卢梭的《忏悔录》中，记录着这样一件事：卢梭小时候，家里很穷，为求生计，只好到一个伯爵家去当小佣人。伯爵家的一个侍女有条漂亮的小丝带，很讨人喜爱。一天，卢梭趁没人的时候，从侍女床头拿走小丝带，跑到院里玩赏起来。
24、伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。
25、 社交场中的闲逸令人厌恶的，因为它是被迫的；孤独生活中的闲逸是愉快的，因为它是自由的、出于自愿的
26、身体虚弱，它将永远不会培养有活力的灵魂和智慧。
27、一个人的心是只服从他自己的，你想束缚它，结果却释放了它；如果让它自由自在的话，你反而把它束缚得紧紧的了。
28、把真理用在那些其存在对谁都不重要的，认识它又一无用处，无谓事情上，那就是对真理这个神圣的名词的亵渎。真理，如果毫无用处，就不是一件必须具有的东西。
29、众意与公意之间往往有很大的差别：公意只着眼于公共的利益，而众意是个别意志的总和，它只着眼于私人的利益。但是，把这些个别意志中的正负抵消掉，剩下的部分仍然是公意。 ----《社会契约论》
30、异性友情的发展，就象双曲线，无限接近但永不触及。
31、追女孩，首先肯定是要真心，也只有真心，才能打动人。没有人喜欢虚情假意的爱情，更不会接受虚情假意的爱情。都是看到男孩的真心，才会答应跟男孩子交往。但也有一种可能是即便不是真心，也能追到女孩。是什么原因呢？
32、十部关于高考的电影/电视剧，希望能激励正在苦苦挣扎的你
33、我敢说，戴尔菲城神庙里唯一碑铭上的那句箴言--“你要认识你自己”，比伦理学家们的一切巨著都更为重要，更为深奥。
34、一个瘫痪的人想奔跑，一个矫健的人不想跑，这两个人都想停在原地上。
35、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。
36、卢梭作为法国启蒙运动的三大巨人之他是我最钦佩的人，我在十二岁的时候就读过了他的《忏悔录》和《爱弥尔》，他对我一生的影响很深，我最喜欢他的二句话，第一句是：“成功的秘诀，在于永不改变既定的目标。“
37、大自然斯不会欺骗我们，欺骗我们的往往是我们自己。
38、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。
39、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。
40、就是因为他的这句话，我从十二岁开始，每天坚持读书，让我的内心充实，让我的人生与众不同…………
41、就是因为他的这句话，我从十二岁开始，每天坚持在郊外散步，让我看到了各种各样的风景，感受到春夏秋冬一年四季变幻的色彩。
42、社交场中的闲逸令人厌恶的，因为它是被迫的；孤独生活中的闲逸是愉快的，因为它是自由的、出于自愿的。
43、人之所以犯错误，不是因为他们不懂，而是因为他们自以为什么都懂。
44、追得太凶，爱情就跑得快，甚至把对方仅剩的一点好感，也赶得无影无踪。——卢梭《忏悔录》
45、如果说爱情使人忧心不安的话，则尊重是令人信任的;一个诚实的人是不会单单而不敬的，因为，我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。
46、家长如果不想让孩子再受自己受过的“罪”，那么，就必须让孩子们从小学演讲、练沟通，养成良好的表达习惯，这是我在张嘴就来演讲冬令营开营之际的一些感慨。
47、伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处愈多，他们愈认识他们的不足。
48、我见过许多人在探讨哲理时书生气比我更足，但是他们的哲学可说是同他们自己毫不相干。他们力求显得比别人博学，他们研究宇宙是为了掌握宇宙的体系，就好像是纯粹出于好奇才研究一部机器似的。他们研究人性是为了能夸夸其谈一番，而不是为了认识自己；他们学习是为了教育别人，而不是为了启发自己的内心。他们中有好些人一心只想著书，只想能被欢迎，也不管那是什么样的书。当他们的书写好了，发表了，对它的内容也就再也不感兴趣了，除非是为了要使别人接受，或者在遭到攻击时要为它进行辩护，而且他们也不会从中汲取什么来为己所用，也不为内容是否正确而操心，只要不遭到驳斥就万事大吉。
49、青春活力，可以说是把我们整个身心都舒展开了，同时用生活的的乐趣把我们眼前的万物也美化了。
50、爱慕一个女子，通常爱她现在的样子；爱慕一个少年，通常着眼于他未来的样子。
51、人民永远希望自己是幸福的，但是人民自己却并不能看得出什么是幸福。
52、也只有耐心，才能建立起感情，才会拥有感情基础。没有耐心，很多人往往就想开门见山地直接做人家男朋友，省去了很多步骤，比如追女孩子的步骤。一个女孩子少了这个步骤，心里就会有一种阴影。
53、《鲁滨孙漂流记》的主要部分就是主人公在荒岛生活的生动记述。
54、在卢梭的《忏悔录》之前还有过一部影响至广的《忏悔录》，它的作者是著名的教父圣·奥古斯丁，而他的坦诚远不如卢梭的十分之一。更为重要的是，教父的坦诚是为了证明人是有原始罪恶的，人本身不值得爱，只有“上帝”才是惟一的“享用”对象。
55、 在儿童时期没有养成思想的习惯，将使他从此以后一生都没有思想的能力。
56、 我反复说过，真正的幸福是不能用语言描绘的，它只能用心体会，感受越深就越无法描述，因为真正的幸福不是一系列事实的积累，而是一种状态的持续。
57、人所经历的沉浮挣扎和痛苦潦倒，都是对他的磨砺，总有一天他会得到累累硕果。
58、我们没有权利把人处死，哪怕仅仅是以警效尤，除非对于那些如果保存下来便不能没有危险的人。 ----《社会契约论》
59、事实上，法律永远有利于占有者，而不利于一无所有者。
60、在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。
61、卢梭究竟是个什么样的人，他的思想精辟和深刻在哪里呢？今天哲学诗画精选了他的44个名句，一起来学习提高！
62、￭如果世间真有这么一种状态：心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而仅仅掌握现在，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福。
63、 人类似乎有这样的倾向，建立一项规则叫别人遵守，同时又极力使自己成为例外，不受它的约束。
64、￭人所经历的沉浮挣扎和痛苦潦倒，都是对他的磨砺，总有一天他会得到累累硕果。
65、我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。
66、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
67、既然一切已成定局，我还有什么好怕的呢？我的境况再也坏不到哪里去了，我就再也不对他们有所畏惧。他们无法再令我感到焦虑和惶恐，这对我来说倒不啻是个安慰。现世的痛苦对我来说是无足轻重的，轻易就能熬的过去，而忧惧未来的那种滋味，我却无法耐住。我会运用我那份惊人的想像力把那还不曾来到的苦难串联起来，反复掂量，再加以夸张和扩大。等待痛苦远比经受痛苦要难受百倍，威胁也远比打击本身可怕得多。而一旦苦难来临，事实便排除了一切可供想像的水分，只剩下它们原本的那点内容。我真的觉得它们比我想像中的要轻多了，甚至令我感觉到的不是一种痛苦，而是一种解脱。
68、真正的爱情，一定是细水长流的，不会流一段时间，就干枯，就没有了。真正的爱情，更是需要给对方一个空间，不要去干扰她，去逼着她没有路退才跟我们相处，那样是强扭的瓜，不会甜的。爱情一定是双方都心甘情愿，才会开花结果。
69、当很多人知道了赚钱的方法，就停不下来，不仅要为自己儿子买房子，还有孙子的心都操上了，更是想要为自己儿子成为富二代，在努力。很多人一旦赚起钱来，就停不住，就越来越贪婪，完全不顾自己身体能支撑多少年。
70、你要宣扬你的一切，不必用你的言语，要用你的本来面目。
71、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。
72、有人可能一百岁时走向坟墓,但是他可能生下来就已经死亡。
73、十岁受诱于饼干，二十岁受诱于情人，三十岁受诱于快乐，四十岁受诱于野心，五十岁受诱于贪婪。人，到底何年何月才会只追求睿智？
74、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
75、人是生而自由的，但却无往不在枷琐之中，自以为是其它一切的主人，反而比其它一切更是奴隶。
76、白日莫空过，青春不再来。——唐代-林宽《少年行》
77、人类似乎有这样的倾向，建立一项规则叫别人遵守，同时又极力使自己成为例外，不受它的约束。
78、如果一个孩子从小不会思考，没有思想的习惯，那么，长大后他(她)也不会成为一个有头脑的人。在这句话中，卢梭向我们强调了习惯对于孩子们成长的重要性。
79、在变化无常的人生中，我们要特别避免那种为了将来而牺牲现在的过于谨慎的畏首畏尾的做法，这种做法往往是为了将来根本得不到的东西而牺牲现在能够得到的东西。——卢梭《爱弥儿》
80、 当人民被迫服从而服从时,他们做的对。但是,一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时,他们就做的更对。
81、我见过许多人在探讨哲理时书生气十足，他们获取知识是为了在人多时显得比别人博学，他们研究人性是为了能夸夸其谈一番，而不是为了认识自己；他们学习是为了教育别人，而不是为了启发自己的内心。他们中有好些人一心只想著书，只想能被欢迎，也不管那是什么样的书。当他们的书写好了，发表了，对它的内容也就再也不感兴趣了，他们觉得只要不遭到驳斥就万事大吉了。
82、 十岁受诱于饼干，二十岁受诱于情人，三十岁受诱于快乐，四十岁受诱于野心，五十岁受诱于贪婪。人，到底何年何月才会只追求睿智？
83、一个人所拥有的金钱是获得自由的手段，而我们急切地追求的金钱却是是我们受奴役的工具。因此，我对自己所有的金钱抓得很紧，而对没到手的却无所谓。
84、思考与实用的结合，就能产生明确的概念，就能找到一些简便方法，这些方法的发现激励着自尊心，而方法的准确性又能使智力得到满足，原来枯燥无味的工作，有了简便方法，就令人感到兴趣
85、如果世间真有这么一种状态：心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而仅仅掌握现在，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，处于这种状态的人完全可以说自己得到了幸福。
86、奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化
87、卢梭是法国启蒙运动时杰出的思想家，很早时，他的作品《爱弥儿》就翻译介绍到了中国，借助此书很多中国读者对于家庭的爱，对于如何教育子女，有了很好的认识和心灵提高。不仅如此，卢梭还是自然主义的首位倡导者和践行者，他认为现代工业文明使得人与自然越来越脱离，越来越不协调，我们应该摒弃工业机械，回归到大自然中，像羚羊和斑马那样自由快乐的生活。他说：“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子，顺应自然的教育必然也是自由的教育。“卢梭声称：“真正自由的人只想他能够得到的东西，只做他喜欢做的事情，我就是我的第一基本原理。”
88、而人们已经习惯于依附、舒适、安乐的生活，再也没有能力打碎身上的枷锁，为了维护自己的安宁，他们宁愿带上更沉重的枷锁。
89、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。
90、我大胆地走着正直的道路，绝不有损于正义与真理而谄媚和敷衍任何人。
91、大自然是不会欺骗我们，欺骗我们的往往是我们自己。
92、家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。
93、我们之所以心爱人类，是由于我们有共同的苦难；如果我们不是人，我们对人类便没有任何责任了。对人的依赖，是我们个体力量不足的表征：如果每一个人都不需要别人的帮助，我们就根本不想同人联合或合作了。
94、 人所经历的沉浮挣扎和痛苦潦倒，都是对他的磨砺，总有一天他会得到累累硕果。
95、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。——卢梭
96、无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。
97、我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的。
98、写作素材|当你把外交天团的精彩发言写进作文里