关于孔子人生感悟的句子
1、《论语》是孔子思想的集大成之作，在如今社会，仍具现实意义，值得我们去慢慢感悟，细细品味。
2、宽容！自己不愿意做的事，不要强加到别人身上。在那么多的“子曰”中，吾尤爱此。在这个大千世界中，我们只不过是滚滚红尘中的一个过客，别人对于我是个路人，同样的对于别人，我也只不过是个匆匆过客。匆匆地来到，匆匆地走过，“人生天地间，忽如远行客”，在这有限的生命旅途中，我们有太多的事要做，我们更要学会宽容，学会接受别人，学会去关爱别人。
3、年轻时不认真学习，长大后就没有本事。为了今后能够在社会上拥有一席之地，就要在青少年时代打下坚实的基础，因为在青少年时代所学的知识是最为牢固的。
4、天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一片岩石，不论其大其小，故高山雄伟壮观；大海收容空一朵浪花，不论其清浊，故大海浩瀚无涯。海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。那也让我们的心灵放大，去容纳每一颗心灵，用爱去感染身边每一个人。
5、10)可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
6、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
7、世上无难事，只怕有心人。世上没有不可逾越的障碍，只要下定决心，一切困难都能迎刃而解。
8、温故而知新，可以为师矣。——《论语为政》(温故知新)
9、在个体道德修养方面，都是注重身体力行、节制自律。但孔子的德以礼为基础，而苏格拉底的德是以法律与理性的至上精神为基础。
10、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
11、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
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13、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
14、 诚信，是一个沉重的话题。作者从孔子提出的“人而无信，不知其可也”，商鞅“立木为信”，美国信用局的威慑力，以及今天明星代言的不诚信，从不同时代不同角度来分析阐述“诚信”的社会作用。文章举例丰富翔实，引用故事生动丰富，有着极强的说服力，引发人们去思考。(江红波)
15、行有馀力，则以学文。”奉行“修身、齐家、治国、平天下”的外王内圣之道，“学而优则仕”反映了孔子教育服务于政治的思想。两种文化价值取向不同，决定了教学内容的不同。
16、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
17、见到财利时，能想到道义；见到国家有危难时，愿付出生命。才是大人物。
18、人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己所可以做的.事情去弥补这个遗憾。
19、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
20、三月的风，已经散去了湿润的味道，转而为阳光般的温柔，暖暖的阳光洒在我的肩头。
21、第一：学诗，学会说有教养的话。一个人如果不会说话，就不能表达自己的意见和见解，这样别人就没法认识你，也没法知道你的闪光点。如果你想出去谋事、工作，就得会说话。
22、走近孔子，传承优秀传统文化，坚持立德树人。配合着老师们娓娓动听的讲解，中年级的同学们集中观看了《孔子》动画片，了解了孔子童年的故事。原来圣贤还有另外的一面。孩子们观看后，用自己的画笔描绘出自己心中孔子的形象。这时，再来诵读《论语》里面的句子便鲜活生动了起来。
23、年轻人听人顿时醒悟，泪流满面。一边向老母亲忏悔，一边背着妈妈往回走，泪水洒满归途，是母亲的爱心，是母亲的宽容让年轻人迷途知返。最终，大爱赢了，母亲的光辉在不经意间温暖了儿子早已冰冷的心！
24、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
25、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
26、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
27、梦，每个人都有，可贵的是，一辈子坚持那一个梦。如果每个人都像桀溺说的：滔滔者天下皆是也，而谁与易之？且而与其从避人之士也，岂若从避士之哉？遇到不顺心的事，就归隐深山，日出而作，日落而息，过得忧闲而潇洒，还美名其日什么隐士呀，不随波逐流呀，往自己头上套光环。不知道陶渊明是否想过，当他丢下“不为五斗米而折腰”的话语弃官而去时，百姓们接下来该怎么办呢？下一任的官会不会和他一样呢？估计，要十斗米二十斗米的俸禄了，最终受苦的还不是老百姓？
28、越有故事的人越沉静简单，越肤浅单薄的人越浮躁不安。真正的强者，不是没有眼泪的人，而是含着眼泪依然奔跑的人。耐心点，坚强点，即使看不到希望，也依然相信自己。我们最先衰老的不是容貌，而是不顾一切的闯劲。有时候，要敢于背上超出自己预料的包袱，真的努力后，你会发现自己要比想象的优秀很多。
29、生命短暂，就几十年，活着是福，健康是福，既然活着，选择快乐是一天，选择痛苦也是一天，那为何不选择快快乐乐，平平淡淡地过完我们的这一生呢？或许生活有些许不仅人意的地方，但还有什么不活着还重要？还有什么比健康重要呢？
30、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
31、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
32、13)夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
33、世事伟大，对任何事都得多留几个心眼。凡事多问必多益，由于任何疑难题目都招架不住三个以上问号的敲打，只要冲破砂锅问到底，题目的症结一定会水落石出。
34、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
35、孔子语录：《诗》云：“桃之天天，其叶萎墓。之子于归，宜其家人。”—摘孔子《大学》
36、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
37、7|想翻山越岭去见你，在这春天乍泻的日子里，一路树木参天，沿途细水潺潺。
38、人这一辈子必要知道的对象太多了，经常让人感想累得慌。那么这些繁杂的常识中有没有最为首要和焦点的对象呢？也就是说，纵然不太相识其他的常识，只要相识它们就足以立品处世？有！说来倒是简朴，只有三个字：礼、命、言。
39、人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。
40、六年级七班的同学们领诵《论语》中的句子。吴双晨、刘靖羽两位同学的吟诵，悠扬婉转十分动听。会场的同学们也跟着平长仄短、抑扬顿挫地吟诵起来。
41、他自己的任课老师都在班上说，有些东西课堂上我是不会教的，那你们自己在课外去补，课外去拓展。
42、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
43、君子不会根据言论推举选拔人才，也不会因为某人有缺点错误而废弃他的言论。
44、见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就应该要反省自己。
45、重视人的道德品质修养。他们都把道德修养作为教育重要内容。
46、最无情的不是人，是时间；最珍贵的不是金钱，是情感；最有力的不是老板，是大自然；最可怕的不是灾难，是灾后无援；最拿手的不是专业，是旁观；最可怕的不是失恋，是心身不全；最舒适的不是酒店，是自家。
47、这样的差异性直接影响到东西方各自科学发展，古希腊一系列科学体系能够得以建立，中国正是缺乏逻辑与抽象性思维，科学就具有先天不足，中国读书人更多地涌入感悟作赋的大军，或踏入学而优则仕之路。
48、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
49、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
50、确实，数千年来自强不息，厚德载物的精神濡染着一代又一代的优秀的中华儿女，为中华民族的腾飞而奋斗不止。
51、有些东西，注定与你无缘，你再强求，最终都会离你而去；有些人，只能是你生命中的过客，你再留恋，到头来所有的期望终究成空。不属于你的，那就放弃吧，大千世界，莽莽苍苍，我们能够拥有的毕竟有限，不要让无止尽的欲求埋葬了原本的快乐与幸福。如果你想什么都抓住，最终只能什么都抓不住。
52、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
53、曾看过一个故事：有一个年轻人嫌弃老母亲年迈无用，只会浪费粮食，他打算把母亲丢在深山里，让她自生自灭。于是有一天，他背着老母亲往深山的路走去，每次，趁着儿子停下来休息进，这位老母亲就会在树干上留下记号。年轻人看到了很不高兴。他问母亲：“你留下这些记号做什么？还想偷偷跑回家吗？”老人却带着笑说：“孩子呀，我是担心你下山回家时不小心迷路啊！”
54、从事医生职业的黄老师从家里带来了孩子曾经读过的《论语》，并分享了《论语》开篇的第一句：“学而时习之，不亦说乎?”黄老师谦虚地和大家分享了自己的感悟，她说，学习要有觉悟，把所学的知识融入到生活中。在看小说，看电影、电视的时候，自己好像是角色参与者，以感受学习对象的有益方面，并领会和实践到生活中，这样的学习难道不是快乐的吗？在法院工作的晨诗老师以“人而无信，不知其可也”分享了平时为人处世要讲诚信的重要性。
55、本次活动通过日行一善、影视赏析、书签制作、集体诵读等形式，追思先贤，尊崇圣人，倡导仁礼，表达我们对伟大先哲的怀念和敬仰，对祖国优秀文化的传承，增强民族自豪感。
56、明眼人都知道这个老师在课外办了补习班，大家孩子也就只有跟着他去课外补习，另外交钱学，学习课堂上她不教的东西。
57、在其位，要谋其政，先把自己那个岗位做好，先不要操心别人的事。
58、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
59、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
60、立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。
61、如果时光能够倒回，在孩子的小学阶段，我一定不会让他补课的。甚至在孩子的初一的时候，我都不会让他补课，我让她把课本知识抓扎实，温故知新，让他学会自主学习。
62、 孔子的经济思想最主要的是重义轻利、"见利思义"的义利观与"富民"思想。这也是儒家经济思想的主要内容。对后世有较大的影响。孔子所谓"义"，是一种社会道德规范，"利"指人们对物质利益的谋求。在"义"、"利"两者的关系上，孔子把"义"摆在首要地位。他说："见利思义"。①要求人们在物质利益的面前，首先应该考虑怎样符合"义"。他认为"义然后取"，即只有符合"义"，然后才能获取。孔子甚至在《论语·子罕》中主张"罕言利"，即要少说"利"，但并非不要"利"。《左传·成公二年》记载，干不符合道义的事而获得富贵，就如同浮云一样，②不屑于用不义的手段取得富贵。孔子还认为，对待"义"与"利"的态度，可以区别"君子"与"小人"。有道德的"君子"，容易懂得"义"的重要性，而缺乏道德修养的"小人"，则只知道"利"而不知道"义"。这就是孔子在《论语·里仁》中说的"君子喻于义，小人喻于利"。 有人认为孔子既然重"义"，则势必轻视体力劳动。这种观点是错误的。《论语》中记载他对想学农的弟子樊迟十分不满，骂他是"小人"。这是因为孔子认为人要有更大的理想和追求，要承担的是更大的责任。他要让他的学生成为价值的承担者而不是一个农民。 ③ 由于孔子保守的政治态度，因此对待经济制度的改革也反映了保守的思想。比如鲁宣公十五年(公元前594年)实行"初税亩"，从法律上承认私田的合法地位，是春秋时代的重大经济改革；但是据《左传》说，孔子修《春秋》时记载"初税亩"，目的是批评其"非礼也"。而民众不富足，国君没有富足的。在《论语·尧曰》中还记载，孔子主张"因民之利而利之"，即对民众有利的事情才去做。另一方面，他又主张赋税要轻一些，徭役的摊派不要耽误农时。《论语·述而》记载，孔子还对当时的为政者进行说教，要求为政者不要过于奢侈，要注意节俭。他说："奢则不逊，俭则固。与其不逊也，宁固。"同时，还主张"节用而爱人"。这里面包含了把孔子"仁"的思想运用于经济领域。
63、6|你是不是我那惴惴不安又遥远得过分的未来？
64、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
65、世界上唯一可以不劳而获的就是贫穷，唯一可以无中生有的是梦想。没有哪件事，不动手就可以实现。世界虽然残酷，但只要你愿意走，总会有路；看不到美好，是因为你没有坚持走下去。前进不必遗憾，若是美好，叫做精彩；若是糟糕，叫做经历。
66、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。—摘孔子《中庸》(不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)
67、学习并且不断温习，是件愉快的事情，有远方的朋友来做客，是件让人快乐的事，人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子呀！
68、有很多人，你原以为可以忘记。其实没有。他们一直在你心底的一个角落。直到你的生命尽头。在尽头你会怀念每一个角落里的黑暗之中的光，因为他们组成你的记忆与感情。但是你已经不能拥抱他们。只能在最后明白，路途是一个念念不忘的失去的过程。
69、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
70、4)贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
71、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
72、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
73、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
74、孔子提出的“兴观群怨”说，认为诗歌可以激发情志，观察社会，交往朋友，怨刺不平……还可以知道不少鸟兽草木的名称，以寥寥数语将诗歌的审美作用、教育作用、认识作用概括无余，深刻影响了后世的文学和美学。
75、8月25日，嘉兴孔子学堂在景致怡人的私享家花园举办了一场《论语》名句分享会，参加分享会的都是热爱传统文化的朋友们。没有请专门讲《论语》的老师，而是每人准备了几句《论语》名句作交流，分享各自的学习感悟。
76、“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”时光总在飞逝，现实总在改变。人又能在当年停留多久？试问谁能停下时间的脚步？东逝的江水带走的那些时光有多少是自己把握住的？有多少是自己珍惜过的？那些虚度的时光中，你有想过即使现在你有如此宏伟的成就，而你所拥有的，转眼间就都会随江涛沉没江底，为何驻足？是你满足了吗？不，不可以，那些永远都会随时光流逝，你应该做的应当是珍惜时光，把握分分秒秒，不让自己虚度，不让自己后悔。可事实呢？“思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭！”，淡淡的忧伤，弥漫在心头。