论语十二章原文及翻译子曰君子食无求饱
1、(赏析)进退成败都在自己，不要把进退成败的原因归于外因，而要把命运牢牢掌握在自己手中。
2、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(《论语·里仁》)
3、 第一种意思：君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱，努力勤快地做事而且谨慎地说话，又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正，这样就可以称得上是好学的人了。 此章在谈论为学所该有的精神与态度。 “食无求饱，居无求安”虽看似安于贫穷的行为，但其原因并非安贫，而是乐道。而其所乐的是何道呢？
4、曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)
5、 孔子说:“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虑浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
6、(1)答案:用堆土为山、填平洼地作比喻，意在说明学习最重要的是持之以恒。并将两种选择进行对比，说明半途而废则前功尽弃，坚持不懈终会成功。
7、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。(《论语·学而》)
8、翻译：孔子在河边上说：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
9、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
10、孔子说：“在早上得知了真理，到晚上死去也可以了。”
11、试译：子游问什么是孝。孔子说：“如今行孝道的，只晓得说能够养爹妈。可是你看狗啊马啊，我们也都能把它们养起来。没有孝敬心，怎么区别这两种养呢？”
12、(译文) 孔子说：“符合礼法的正言规劝，谁能不听从呢？但(只有按它来)改正自己的错误才是可贵的。恭顺赞许的话，谁能听了不高兴呢？但只有认真推究它(的真伪是非)，才是可贵的。只是高兴而不去分析，只是表示听从而不改正错误，(对这样的人)我拿他实在是没有办法了。”
13、(孔子说)：“治国要用礼，可是他(子路)的话毫不谦让，所以我笑他。”(论语十二章原文及翻译子曰君子食无求饱)。
14、《论语》是儒家学派的经典著作之由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
15、18子张学干(gān)禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
16、子曰:“譬如为山，未成一篑，止，吾止也;譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》)
17、天下归仁焉:仁，形容词作名词，仁人;归，称赞，称许。为仁由己:为，做(符合仁的行为)。
18、子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
19、(翻译)与：赞同、肯定。意为孔子很少谈到利益，却赞成天命和仁德。出自《论语·子罕》。
20、在《十二章》中,孔子强调诗的重要性,认为诗可以“ ”,还可以“ , ； 。”
21、一是因为其志在学习及其所带来的乐趣，所以无暇顾及追求物质上的安饱，亦即学而篇首章的“学而时习之，不亦说乎”之意；
22、子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》)
23、 思:希望，想着。省:指反省有没有相同的毛病。
24、(2)大体上君子与君子因志趣一致结为朋d，而小人则因利益相同结为朋d。
25、试译：季康子问：“要使老百姓恭恭敬敬、忠诚老实而又努力工作，该怎么做呢？”孔子说：“你自己待人接物能庄重自持，老百姓就恭敬了；你自己能孝顺长辈、慈爱晚辈，老百姓就忠实了；你自己提拔好人、开导弱者，老百姓就卖力了。”
26、夫子：季康子。春秋时，对长者，老师以及贵族卿大夫等都可以尊称为夫子。
27、为国以礼，其言不让：要用礼来治理国家，可他说话却不知道谦虚。以：介词。靠，用。让：礼让，谦逊。
28、整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
29、 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”《卫灵公》
30、孔子说:“质朴多于文采就难免显得粗野，文采超过了质朴又难免流于虚浮，文采和质朴完美地结合在一起，这才能成为君子。"
31、 就:靠近。有道:指有道德的人 正:匡正、端正
32、子路、曾皙(xī)、冉(rǎn)有、公西华侍坐。
33、(1)提问:结合你学到的《论语》核心思想及本章内容，简要分析在孔子思想中“仁”和“礼”怎样的关系?
34、臣下我听说关于朋d的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。大抵君子与君子因志趣一致结为朋d，而小人则因利益相同结为朋d。这是很自然的规律。
35、 颜渊请教什么是仁。孔子说“约束自己返归于周礼就是仁，一旦所有的人都约束自己返归于周礼，全天下就尽归于仁了。对仁的追求完全取决于自己，难道还靠别人吗?"颜渊说:"请问具体的做法。孔子说:“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说:“我虽然