康德关于自由的名言
1、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。
2、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。(康德关于自由的名言)。
3、由于人的恶习和疏忽引起的生理上的疾病，会不分贫富贵贱地使所有人感染；而由难以名状的苦难、无法忍受的压迫和毫无心肝的冷漠产生的心理上的紊乱，同样也会不加区分地侵袭每一个人----《双城记》(康德关于自由的名言)。
4、能够正好人们心灵的有两个，一个是头顶灿烂的星空，一个是我们心中崇高的道德准则
5、很多人喜欢谈论自由，但对自由却不真正理解。
6、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。
7、自律原则是唯一的道德原则.出处：《道德底形上学之基础》
8、你的判断力出去玩的时候，倒是需要什么人照应你才好。----《匹克威克外传》
9、“当道德惩罚不再有效时，人们才付诸身体性惩罚，但是良好的品格却不可能通过它来造就。”
10、能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。
11、当道德惩罚不再有效时，人们才付诸身体性惩罚，但是良好的品格却不可能通过它来造就。
12、我已选择了一条路，将要终身实行；我要继续我的事业，任何事都不能加以阻挡。——康德
13、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。
14、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。
15、行为的“自律”，来自内在的“自主”，为精神的“自由”服务。自律在“自由之根”和“自主之干”上枝繁叶茂，结出他在哲学领域的繁花硕果。
16、如何做到？既然此言来自康德，我们先来看看康德本人的自律人生。
17、在康德的世界里，“自由”和“自主”是什么意思？
18、在大多数人的头脑里面，都是些肤浅的思想和渺小的念头；这些人目光狭窄，情操低下；他们的见解谬误百出，是非颠倒当我们了解到这些以后，我们就会逐渐对他人的评论淡然处之了。
19、我不能让人变得更好，除非他们身上还残存着善良；我不能让人变得更聪明，除非他们身上还有些许理智。——康德《智慧历书》
20、意志自律是一切道德律和与之相符合的义务的唯一原则出处：《实践理性批判》
21、这个世界上只有两种东西能引起人心深深的震动。一个是我们头上灿烂的星空，另一个是我们心中崇高的道德。
22、对于不能恨的人，我只能用爱来化解仇恨。我爱上她了。----《革命时期的爱情》
23、酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质
24、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。
25、人生的长链，不论是金铸的，还是铁打的，不论是荆棘编成的，还是花朵串起来的，都是自己在特别的某一天动手去制作了第一环，否则你也就根本不会过上这样的一生。----《远大前程》
26、康德为什么不把更多的时间用在学术研究上？因为他所看重的并不是短时的多做，而是长期持续的力量。为了带来持续的做到，康德的“律”还有更丰富的层次和含义——韵律、规律。
27、形而上学的真正路径不是跟杂乱无边的经验对象打交道，而是从理性本身出发，并且至于理性本身产生对话。这才是形而上学的根基，不可拔除。出处：《纯粹理性批判》
28、康德的思路是，因为他在解释科学知识的必然性和普遍性之时，找到知性形式作为认知现象规律的先天条件，故而他在道德领域也想找到一个绝对的、纯粹的、普遍的源头，以此来确定对每个理性存在者都具备普遍约束力的道德法则。“如果我们把感性偏好、功利等作为道德价值的源头，那么，由于其感性性质，它们就是个别性的、变化的，这样的道德原则就只会是一些权宜之计，也就根本不具备对每个人都有的普遍约束力。”(詹世友：《康德的美德理论及其内在困难》，《天津社会科学》2009年第2期 )
29、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望，它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。
30、如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得，所剩下的只是善良意志，它诚如沉睡的宝石一样，自身就发射着耀目的光芒，自身之内就具有价值。
31、到后来，康德又提出第四个问题：人是什么？这即康德的人类学问题，在这一问题中，康德探讨人在宇宙中的位置，人与神的关系，人的肉身的有限性与人的灵魂的超验性的关系(参见康德：《纯粹理性批判》，李秋零译，中国人民大学出版社，2004年；康德：《实用人类学》，李秋零译，中国人民大学出版社，2004年)。
32、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高;这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗?一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以
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34、人有两种敬畏，一个是头顶无限的星空，另一个是内心无限的思想。
35、谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
36、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。
37、经验虽然告诉我们某物是如此这般的状况，但并不告诉我们它不能是另外的状况。——康德
38、在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听
39、启蒙就是人从他咎由自取的受监护状态走出。受监护状态就是没有他人的指导就不能使用自己的理智的状态。如果这种受监护状态的原因不在于缺乏理智，而在于缺乏无须他人指导而使用自己的理智的决心和勇气，则它就是咎由自取的。因此，Sapereaude(要敢于认识)!要有勇气使用你自己的理智!
40、而别人的事，也许和买来的旧衣服一样，穿脱都很随便，用不着多动心思----《双城记》
41、每一个活动的安排，都是康德精心考虑后的自主选择。
42、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足;如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。
43、我们的一切知识都以经验开始，这是无可置疑的;因为认识能力受到激发而行动，如果这不是由于对象激动我们的感官，一方面由自己造成表象，另一方面使我们的知性行动运作起来，对这些表象加以比较，把它们联结起来或者分离开来，并这样把感性印象的原始材料加工成叫做经验的对象的知识，那又是由于什么呢?因此在时间上，我们没有任何知识先行于经验，一切知识都从经验开始。出处：《纯粹理性批判》
44、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。
45、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。
46、当然美的艺术和科学在康德眼里还是要完成促进道德的作用：“理想的鉴赏具有一种从外部促进道德性的倾向。”(康德：《实用人类学》，中国人民大学出版社，2008年，第238页)审美和艺术发挥得当可以提升人性，恰如席勒所说，“审美的人才是完整的人”。最终，唯有凭借文化，作为道德存在者的人，才得以成为超越自然之上的创造的终极目的。至此，康德终于以判断力作为纽带，连通了两大批判，其批判哲学获得了三足鼎立。
47、人从生到死的生活每一步都应是一种隔着柜台的现钱买卖关系，如果我们不是这样登天堂的话，那么天堂也就不是为政治经济学所支配的地方，那儿也就没有我们的事了。
48、人们往往把没做到称为“不自律”，把不自律的原因归结为自己“懒”、“控制力差”。
49、老年时像青年时一样高高兴兴吧!青年，好比百灵鸟，有他的晨歌;老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
50、通过我们被对象所刺激的方式来获得表象的这种能力(接受能力)，就叫作感性。出处：《纯粹理性批判》
51、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。
52、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。SinceIhavealreadyembarkedonthispath,then,nothingshouldpreventmetogodownthisroad.
53、戒律、节律，让康德减少、远离低层次欲望。韵律、规律，让康德为了心中的目标和梦想，为了终极的人生使命，自主选择做什么、不做什么。通过自主带来内在的自由，再通过自主，建立与之相符的外在的日常生活的戒律、韵律和规律。
54、复习是学习之母。每一本重要的书籍都必须一气呵成连续读上两遍。原因之一是在阅读第二遍的时候，我们会更好地理解书中内容的整体关联，而只有知道了书的结尾才会明白书的开头；原因之二就是在第二次阅读的时候，我们的心境、情绪与在第一次阅读时已经有所不同。----《论阅读和书籍》
55、患难之交真的那么稀有吗？恰恰相反，我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了，就向我们借钱了。----《叔本华人生哲学》
56、这些命令要么单只考虑到结果及其充分性，来规定有理性的存在者的、作为起作用的原因的原因性的哪儿些条件，要么只规定意志，不管它是否足以达到效果。前者将会是假言命令，并只包含熟巧的规范;反之，后者则将是定言的，并且将是唯一的实践法则。所以准则虽然是一些原理，但并不是命令，但命令本身如果是有条件的，就是说，如果它们不是把意志绝对地作为意志来规定，而只是考虑到某种被欲求的结果来规定，即如果只是些假言命令，那么它们虽然是实践的规范，却绝不是实践的法则。出处：《实践理性批判》
57、好厚的脸皮vs一刀砍在了那个地方崩坏了刀口，敌人落荒而逃----《绿毛水怪》
58、自律原则是唯一的道德原则。——康德《道德底形上学之基础》
59、谁只有按照别人的选择才能幸福，他是理应感到不幸的。因为，他怎么能担保他的强有力邻人在对于选择的判断将会与他自己的判断相一致呢?
60、有两样东西，我越是思考，就越是感到敬畏，一是头顶的星空，一是内心的戒律。
61、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。