茨威格最残忍的名言
1、当爱的一方－就其是有欠缺的主体而言－的功能前来占据、取代被爱对象的功以时，爱的意义就产生了。(茨威格最残忍的名言)。
2、在世界上没有什么东西可以比得上一个孩子暗中怀有的不为人所觉察的爱情，因为这种爱情不抱希望，低声下气，曲意逢迎，委身屈从，热情奔放，这和一个成年妇女的那种欲火炽烈、不知不觉中贪求无餍的爱情完全不同。只有孤独的孩子才能把全部热情集聚起来，其他的人在社交活动中早已滥用了自己的感情，和人亲切交往中早已把感情消磨殆尽。他们经常听人谈论爱情，在小说里常常读到爱情，他们知道，爱情乃是人们共同的命运。他们玩弄爱情，就像摆弄一个玩具，他们夸耀自己恋爱的经历，就象男孩抽了第一支香烟而洋洋得意。----《一个陌生女人的来信》美好的东西是不会忘记的，我是不会忘记你的。----《一个陌生女人的来信》
3、信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。——泰戈尔
4、对于狂热的人是不能置之不理的。——《同情的罪》
5、我身边没有别人，我没法向别人诉说我的心事，没有人指点我、提醒我，我毫无阅历，毫无思想准备。我一头栽进我的命运，就像跌进一个深渊。我要你一辈子想到我的时候，心里没有忧愁。我宁可独自承担一切后果，也不愿变成你的一个累赘。
6、支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。——巴金
7、从明天起，仁慈一个普通人的仁慈，冷漠一个普通人的冷漠，在乎每一个普通人在乎的，谴责每一个普通人谴责的，像普通人那样爱，像普通人那样残忍。既然你根本就做不到你认为你能做到的事情，那就请你像接受你长得不够帅接受你头脑不够聪明一样安然地接受你的自私。你能做到不要拿着逃避当荣耀就已经值得表扬了。坦然地接受良心的折磨和夜深人静时的屈辱，没有关系的，那只是暂时。日子终将宁静地流逝，胆怯的羞耻也可以在未来的某一天被岁月化成一张亲切的面孔，因为经过长久的相处你跟它之间说不定会有感情。等待吧，耐心地等待，你总有一天会原谅自己，就算不能原谅也还可以遗忘，就算不能遗忘你最终可以从这遗忘不了的屈辱里跟生活达成更深刻更温暖的理解。就算不能理解但其实有时候逆来顺受的滋味里也是有醉意有温柔的。前景乐观，不是吗？
8、“我倏然间明白我自己的心意了：做出一切努力，只要不失去他！在感情冲动的一秒钟，这个意愿变成了决心……我的情绪如此激动，感情强烈翻腾，实在难以思考一些具体的事情。”
9、多少次荣耀却感觉屈辱， 多少次狂喜却倍受痛楚。 多少次幸福却心如刀绞， 多少次灿烂却失魂落魄。作者：汪峰 出处：存在
10、在每一条路上都有成百上千的人在勤奋，所以知名之士为数不少。大海里已经挤满了鲸鱼。 法莱塞
11、悠悠历史长河中，我们的祖先曾经为人类的文明发展做出过巨大的贡献，创造过许多世界之最：四大发明有口皆碑，长城运河把地球点缀，它们是我们的祖先勤劳智慧的结晶，是我们永远的骄傲；但是，也有过被外国列强侵略、践踏的屈辱历史。英勇不屈的中华儿女，不畏强暴，在逆境中奋起抗争，不惜抛头颅，洒热血，不屈不挠地斗争，终于建立了独立民主的新中国――中华人民共和国。
12、无意识是语言的，这不仅是因为我们只有在语言或语言的断裂中才能找到无意识的踪迹，更是因为无意识本身总是语言地呈现自身，不论是在梦中、在口误中还是在病人的各种症状中，我们都可以看到类似于语言的结构，就像弗洛伊德所说的，无意识在梦中常呈现为字谜一样的东西，有着类似于句子一样的结构。
13、曾几何时，你也像所有不谙世事的小女生一样宛若透明水晶，净无瑕秽，天真无邪，眼神如天空般明亮、澄澈。 那时的阳光总是明亮耀眼，使身影无处躲藏，哪怕是最屈辱最悲伤的日子，湛蓝如洗的天空也不带一丝云彩。 然而，磨难很爱你，一度将你连根拔起。残酷生活，令你遗失了年少的无忧无惧的时光。 你生存的星球，四季反转，昼夜颠倒，最动听的告白可能是谎言，最浪漫的恋慕可能是陷阱，你永远不知道别人擅自写好的剧本里，藏匿着恶意，还是亲密。 于是，你学会了及时抽身，学会对任何事保持警惕、对任何人心存提防，一旦决定了断，就绝不犹豫后悔。学会了用不流露喜恶来保护你自己。 即使面对种种尖酸嘲讽或恶毒咒骂，你也不再表露声色。即便不被热情以待，你也不再失望。作者：夏茗悠 出处：尘埃眠于光年
14、对生活抱有高的期待，却对自己只有低的要求，那么生活总是会让我们失望的。
15、Wednesday，November 2018
16、这个世界太拥挤了。没有比夜更深的伤，没有比梦更短的遗忘，最爱的故事在黎明前死去，最爱的人给我总是惆怅。
17、作为时代见证者，他在这本“绝命书”中用激情交织悲观的笔调记录他所认识的人物，写下他的经历和发生过的政治事件，这些片段大多是生活琐碎片段，堪比普鲁斯特，不过细细读来，却总有一种茨威格式的哲思。比如当他回想起在维也纳的动荡生活，他会写：
18、年轻的时候，为自己的罪恶而感到痛苦，渴望着自己的幸福；上了年纪，正如我现在所痛感着的一般，就为共同的罪恶而感到痛苦，渴望着共同的、全人类的幸福。——(俄国作家)列夫·托尔斯泰
19、对于一颗高傲的心来说，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒别人，因为这种情绪向他暴露了一个他最不愿承认的事实：他自卑了。作者：周国平
20、当别人把你看得比一个实际上的你更好时，你会感到非常舒服、愉快。——《月下小巷》
21、历史的经验教训告诉我们，人们不会从历史的经验中吸取教训。
22、我们很少信任比我们好的人，宁肯避免与他们来往。相反，我们常对与我们相似、和我们有着共同弱点的人吐露心迹。我们并不希望改掉弱点，只希望受到怜悯与鼓励。
23、茨威格在这篇小说中用了大量的细节描写和心理描写，淋漓尽致地展现了一个女性在试图挽救一个素昧平生的赌徒过程中理智与情感相搏斗和挣扎的过程。这一过程在C太太不顾一切赶往火车站时表现得尤为突出，他写道：
24、然而，他早已不愿意面对那样的炼狱。在遗书中，他写道：
25、最让人动心的是苦难中的高贵，最让人看出高贵之所以高贵的，也是这种高贵。凭着这种高贵，人们可以在生死存亡的边缘上吟诗作赋，可以用自己的一点温暖去化开别人心头的冰雪，继而，可以用屈辱之身去点燃文明的火种。
26、灵魂不能像肉体那样愚蠢地忍受痛苦，灵魂能支持肉体，但肉体却不能支持灵魂，灵魂有办法在思考中治愈自己的创伤，就像女裁缝的炭斗可以烫平衣缝一样。——(法国作家)巴尔扎克
27、谁能比这种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自己名声的丧礼？——(英国文艺复兴时期作家,哲学家)培根
28、千万别对我残忍，即使是最困苦、最可怜的人也有他的自尊心。——《爱与同情》
29、在学习、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些有名的语录吧，语录一般具有语句简短流畅、通俗明了、诙谐机智的特点。那么你所知道的语录都是什么样子的？下面是我精心整理的茨威格的经典语录，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
30、我们总是执迷不悟吗，错误的的认为，事情总是往好的方向发展。----《人生的智慧》
31、 冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的死亡。——契诃夫
32、我宁愿独自承担所有后果，也不愿意变成你的负担。我希望自己是你所有女人当中独一无二的。我希望，每当你想起我的时候，心中只有柔情和感激。----《一个陌生女人的来信》
33、你有信仰就年轻，疑惑就年老;有自信就年轻，畏惧就年老;有希望就年轻，绝望就年老;岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。——卡耐基
34、《人类的群星闪耀时》增订版，以德国费舍尔出版社1997年版《人类的群星闪耀时》为底本，是国内迄今为止的最新最全版本，即将历史时刻特写从原来的12个增加到14个，所涉及的历史人物分别是西塞罗和“一战”时美国总统伍德罗•威尔逊。自1939年以来，德国费舍尔出版社一直是斯蒂芬·茨威格作品的出版人。
35、什么神秘的理由，阻挠着这一对相爱的人的幸福？也许是没有财产，地位的不同。也许贝多芬对人家要他长时期的等待，要他把这段爱情保守秘密，感到屈辱而表示反抗。
36、ISBN：9787108059260定价：00元
37、然而，恰恰是这些宣扬理想或者说宣扬空想的人一旦取得胜利之后就几乎全都会立刻暴露出自己是他们所鼓吹的那种精神的最最卑劣的背叛者——而其后果则是带来无穷的灾难。因为权力会膨胀成为绝对权威，胜利会膨胀成为滥用胜利。那些征服者们并不满足于自己曾激励过许多人为了他们个人的虚无缥缈的理想而乐于去生和去死，那些征服者们全都会陷入这样一种诱惑：要将征服多数人转变为征服全体民众，并且还要将自己的教条强加给那些不参加宗派的人士。
38、没有哪一个聪明人会否定痛苦与忧愁的锻炼价值。——赫胥黎：《进化论与伦理学》
39、而别人的事，也许和买来的旧衣服一样，穿脱都很随便，用不着多动心思----《双城记》
40、犹记得在高中时代，出自这本书中的“我想从极其不同的时代和地区回顾群星照耀的某些时刻——我这样称呼那些时刻，是因为它们宛若星辰一般永远散射着光辉，普照着暂时的黑夜”，这句话几乎是作文中必用金句，却并没有认真揣摩研读。当今天再细细读过时，慢慢能够懂得全然不同的面向。或许因为习惯传统历史教导中的“必然性”与“历史规律”等等提法，《人类的群星闪耀时》闪现出的某些“英雄史观”论调才显得难能可贵，历史存在让人迷离的偶然时刻，这种偶然或许只是某一个微不足道的人物，在一个瞬间极为轻易的转向和选择，致使历史和人物的命运走向不同的轨迹。
41、信任的前提是坦率，无保留的坦率。——《马来狂人》
42、很多时候我们对生活的失望，其实是源自于行动对野心的辜负：我们的付出还配不上我们想要的生活。
43、每一天都是一个新的日子。走运当然是好的，不过我情愿做到分毫不差。这样，运气来的时候，你就有所准备了。
44、Itwasthebestoftimes,itwastheworstoftimes.这是最好的时代，这是最坏的时代。----《双城记》这双手表达的情感是感激、欢乐、忧伤和希望；它们表明，从他还是个小伙子，一直长到现在这么高大，对他的家始终没有减力，而且也不要他报答。
45、我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。 顾炎武
46、温斯顿·伦纳德·斯宾塞·丘吉尔，英国政治家、历史学家、画家、演说家、作家、记者，领导英国人民赢得了第二次世界大战，是“雅尔塔会议三巨头”之战后发表《铁幕演说》，正式揭开了美苏冷战的序幕，他的作品《不需要的战争》获1953年诺贝尔文学奖。
47、美在于发现，在于邂逅，是机缘。凌晨四点钟，看到海棠花未眠，即使和幽灵同处地狱也能心安理得；随便什么时候都能拔腿而去。这就是我，一个天涯孤客心底所拥有的自由。
48、 闲话是股冷漠的冷风，会把朵朵友谊之花吹掉。
49、故旧交亲而今安在?他们象去年的积雪一样消融了。——《命丧断头台的法国王后》
50、由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。——斯宾诺莎：《伦理学》
51、只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。
52、选自《良知对抗暴力：卡斯泰利奥对抗加尔文》
53、作者对人生世事的了解到底是深刻抑或肤浅，决定了他们的文学作品的好坏。所以，正如对事物的了解有着无数的深刻度和清晰度，同样，文学家也有着无数等级。----《论文学》
54、事实上，芸芸众生由于面临会使人精疲力竭的众多问题——面临生活的复杂性和责任性，为了避免为众多的复杂问题而操心，期盼天下有一种规矩可循；期盼有一种普遍有效、不会更改和权威性的制度，省得他们自己去动脑筋。——芸芸众生期盼有一个救世主能解决人生的各种问题，而正是这种期盼成了一种真正的酵母：这种期盼为一切社会先知和宗教先知铺平了道路——每当一代人的理想失去热情和光辉时，一个具有诱惑力的人只需挺身而出并且断然声称，是他，而且唯独是他找到了或者说首创了新的救世之道，那么成千上万的人就会趋之若鹜，将自己的信任寄托在这个所谓民族的救星或者说世界的救星身上。
55、它们是猎物 我们才是猎手 花谢凋零终遭人践 残瓣之名至今难辨 坠地之鸟顾影自怜 急盼风起以了夙愿 一味祷告纵然心虔 世间又能有何改变 改变当下唯有信念 殊死一战不畏艰险 尸横遍野 跨步再向前 独桀骜 耻不前 猪猡笑 刍狗喧 家畜安宁槛内 繁荣亦虚伪 饿狼只求自由 至死不悔! 身困牢笼中 屈辱的体验 酝出反攻 破茧而现 猎手奋战 城墙另一边 戮敌如风 血染漫云天 盈满的冲动 迸发在心间 点燃其身 肆意地宣泄 贯穿于暮天 绯红之烈焰 艳若红莲 疾似箭出处：进击的巨人
56、中国，一个屹立在世界东方的巨人。中国，一条盘旋在世界东方的巨龙。我们有着灿烂的五千年文化，也有着一段屈辱的历史，但是，中国这位母亲，依然那么可爱，伟大。我们中华儿女依然爱着他，感恩着这位生我们，养育我们的母亲！
57、本书是三联书店茨威格人物传记丛书之译者依德国费舍尔出版社版本，对原译做了大量校订修改工作，并对人名、地名及书中涉及的历史事件做了注释。
58、我脑子里只能想棋，只能思考棋子的运动，象棋的问题。有时候我醒过来，额上汗津津的，我发现，我甚至在睡梦中大概也在下意识地下棋，要是我梦见人，那么这些人也跟车、象一样地移动，也跳着马步或进或退。----《象棋的故事》
59、我们这些人毕竟是由无限的精神所构成，而且生来就是要经历痛苦和欢乐的，人们不妨可以这样说，最杰出的人总是用痛苦去换取欢乐。——贝多芬关于痛苦的名人名言2追求幸福，免不了要触摸痛苦。
60、人只有丢弃了那些身外之物，才会获得心灵的空间。丢弃世俗杂念，你会心地明朗；丢弃功名利禄，你会轻松自如；丢弃怨恨屈辱，你会坚强坦荡。还有许许多多的爱恨情仇，都已过去，都已结束，何不把它们统统丢弃。
61、友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。——(英国文艺复兴时期作家,哲学家)培根
62、受到痛苦，我就叫喊，流眼泪；遇到卑鄙，我就愤慨；看到肮脏，我就憎恶。在我看来，只有这才叫生活。——(俄国小说家,戏剧家)契诃夫
63、苦难只能激发出人的潜能，而不能给予人欠缺的品质。----《断头王后》
64、一尊尊锈迹斑斑的古炮，一座座历经沧桑的炮台，还有那两个湮没着泥沙的销烟池，如同磁石般吸引着数以千百计的国内外游客从四面八方慕名前来，人们伫立在炮台前、销烟池边缅怀先烈，凭吊英灵；默默地凝视，感受着一个半世纪前的民族风云，而销烟池则像一幅巨型屏幕，将那段令中国人扬眉吐气的壮丽历史画卷映照出来。它让人们想起屈辱历史给中华民族带来的灾难；它让人们牢记落后就会挨打这一铁的事实；从而激励华夏子孙富国强兵，振兴中华的使命感。
65、恐惧是迷信的根源，也是造成残忍的主要原因之一。智慧始于征服恐惧。
66、虽然侵凌性和力比多冲动仍被归于想象的移情的主体间关系－它仍然是主体的自我与作为镜像对体的小他者的关系－但在象征的移情中不再是主体对主体的关系，而是主体对作为位置能指的大他者的关系，分析师至多只是他者位置的一个代理，就是说，现在重要的不是他的言语的内容，不是他言语的揭示功能，而是他作为分析师在言谈结构中占据的位置，是主体对分析师所处的这个他者位置的辩认与认同。
67、叔本华说一个人从出生的一刻起到死为止所能遭遇的一切都是由他本人事前决定的。因此，一切疏忽都经过深思熟虑，一切邂逅相遇都是事先约定，一切屈辱都是惩罚，一切失败都是神秘的胜利，一切死亡都是自尽。我们的不幸都是自找的想法是再好不过的宽慰;这种独特的神学向我们揭示了一个隐秘的旨意，奇妙地把我们同神混为一谈。作者：博尔赫斯 出处：阿莱夫
68、如果说这位热心的先生是个令人不快或者招人讨厌的人物，那是不符合事实的。他只不过是死乞白赖硬要结交朋友的那种人。他们像孩子集邮那样孜孜不倦地积攒朋友，因而对他们收集的朋友当中的每一种样品都怀有特殊的骄傲。——《爱与同情》
69、痛苦中最高尚的、最强烈的和最个人的——乃是爱情的痛苦。
70、你我的身体里都堆积着满满的屈辱与无奈的岩浆。 不相信吗? 当你被欺骗，被羞辱，被背叛，被当做最不重要的存在。 当你的自尊被当做污泥一样踏成粉末，当你的梦想被视为废纸一样撕成碎片。 当你被推进漆黑冰冷的绝望中去，越陷越深。 你为什么还不放弃? 沉入深深的海底却依然挣扎上游的你，依然用被保护在最深处的柔软温热的爱，在无尽的黑暗中筑造一座明亮的灯塔。 因为你相信，无论在多远的未来，一定会有一份温暖，足以融化心里所有的坚冰，足以忘记生活对你的全部刁难。 这就是我们的人生。
71、暴饮暴食长出了小肚腩，计划下班后去健身房锻炼，坚持不到两天，就安慰自己说：上班太累了，就不折磨自己了。
72、我将不停地行走，不停地歌唱。因为这是我自己的歌吟，我自己的诗章。
73、寂静在喧嚣里低头不语，沉默在黑夜里与目光结交，于是，我们看错了世界，却说世界欺骗了我们。
74、如果一切痛苦得到创作的恩赐，就会变得很有意义。它就会成为生活最大的魔力。因为只有完全裂成碎块的人才知道渴求完美，只有被驱使的人才会达到无限之境。----《回归自我》
75、适当的悲衰可以表示感情的`深切，过度的伤心却可以证明智慧的欠缺。
76、数以百万计的人就会像中了魔似的心甘情愿被压迫、被蹂躏、被宰割，而且这样一个欺世盗名者向世人要求越多，世人就会越痴迷于他。自由——昨天还是世人们心中至高无上的渴求，他们却可以为了取悦这个欺世盗名者而自愿将自由抛弃，只是为了更加俯首帖耳地服从他的领导，而塔西佗那句古老名言——“我们被投入奴役的状态”②就会一再得以实现，以致各个民族陶醉在充满激情的团结之中而自愿被投入奴役的状态，同时还要赞美抽打在他们身上的皮鞭呢。
77、诚如茨威格在写下拿破仑兵败滑铁卢后，也发出十分精彩的感慨：
78、阿尔贝·加缪，法国作家、哲学家，存在主义文学、“荒诞哲学”的代表人物。加缪主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义。
79、你替我做的一切，(经典语录)我将没世不忘。——《命丧断头台的法国王后》
80、三联书店1986年曾出版根据英译本转译的《异端的权利》。本书则是译者根据德国菲舍尔出版社德语原著翻译，对书中的人名、地名和历史事件作了必要的注释，并编写了详尽的“本书大事年表”。
81、妄自骄傲是我们一切巨大的痛苦的根源，所以对人间的苦难一加沉思，睿智的人应会变得很有节制的。——(法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家)卢梭
82、如果一听到一种与你相左的意见就发怒，这表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说二加二等于你只会感到怜悯而不是愤怒。
83、愚蠢具有拙劣、卑鄙、奴性的特征，它揭示了人类许多最令人痛苦的病症。——(古罗马哲学家)塞内加
84、——(日本)松下幸之助最勉强的和平也比最正义的战争受人欢迎。
85、上帝的建议是，不要强调自己多么重要，受了多少委屈，也不要一心想着去改变个人的屈辱，我们应该努力去理解并且欣赏自己本质上的微不足道。在一个无上帝的社会里，生活中的重大危险就是，它缺乏对超然存在的提醒，因此，一旦遇到扫兴的事情乃至最终的毁灭，我们难免手足无措。作者：阿兰·德波顿 出处：写给无神论者
86、不要感叹上帝多么不公平，生命的巨斧在为你雕凿。在屈辱中成就辉煌的人，从没追问过不公平；在坎坷中抱着乐观旷达的人，从没哀叹过不公平；在生与死之间选择自刎的人，从没感慨过不公平。
87、如果一个人说，看哪！我痛苦显然他并不在受痛苦，因为悲伤是暗哑的。——(美国作家)爱默生
88、怀疑与信仰，两者都是必需的。怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天的信仰开路。 ——罗曼·罗兰
89、如果别人的生活因为自己的努力而有所改善，就是再吃点苦也是值得的。——《同情的罪》
90、与人相处，坦诚相待:有一分善心，就有一分安静;有一分善行，就有一分功德;有一分宽容，就多一分开心;少一分计较，就多一分快乐;有一分退让，就受一分益;吃一分亏，就积一分福;有一分放弃，就多一分收获。与此相反，存一分骄，就多一分屈辱;有一分冲动，就多一分懊悔;占一分便宜，就招一次灾祸
91、风雅，就是发现存在的美，感觉已经发现的美。
92、因此，我们生活的关系应该尽可能的简单，甚至单调的生活，只要这不至于产生无聊，都会有助于增进我们的幸福，因为这样，我们就更少地感觉到生活，并因此更少地感觉到生活的重负，而重负本来就是生活的本质。----《人生的智慧》
93、许多的痛苦是你自己选择的。——(黎巴嫩诗人、作家、画家)纪伯伦
94、世间一切智者，总是能够运筹帷幄，决胜千里。----《人类群星闪耀时》
95、信仰不是一种学问。信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义。——罗曼·罗兰
96、可以断定，思想和身体一样，稍有过度的安逸，便会如染瘟病。
97、当你老了，头白了，睡意昏沉，炉火旁打盹，请取下这部诗歌，慢慢读，回想你过去眼神的柔和，回想它们昔日浓重的阴影；多少人爱你青春欢畅的时辰，爱慕你的美丽，假意或真心，只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹；垂下头来，在红光闪耀的炉子旁，凄然地轻轻诉说那爱情的消逝，在头顶的山上它缓缓踱着步子，在一群星星中间隐藏着脸庞。
98、在生命最后的流亡岁月里，奥地利著名作家斯蒂芬·茨威格在《昨日的世界》里写下这样一段话：我似乎觉得，为我们所经历过的那种紧张而又富有戏剧性的生活作见证，是一种应尽的义务，因为每个人都是那些巨大转变的见证人。
99、伯特兰·亚瑟·威廉·罗素，20世纪英国著名哲学家、数学家和逻辑学家、历史学家和自由主义者，世界和平运动的倡导者和组织者，1950年获诺贝尔文学奖，并被授予英国嘉行勋章。
100、这封信几乎是整篇小说的全部内容，却足以让读者一口气读完女主角的一生，在信中，读者跟随主人公的情绪起伏波动，为她一步步成功接近她倾慕的对象、那个著名的作家而感到高兴，为她信的结尾只渴求能够在作家生日时他能想到在花瓶插几束白玫瑰而感到难过，为她所作的自认为爱他的行为感到心疼。
101、最令人烦恼的事物往往可以使人摆脱烦恼。——拉·罗什夫科
102、 友谊最致命的病患是逐渐冷漠，或是嫌怨的不断增加，这些嫌怨不是小得不足挂齿，就是多得没法排除。——塞·约翰逊
103、衡量一个人是否幸福，我们不应该向他询问那些令他高兴的赏心乐事，而应该了解那些让他烦恼操心的事情；因为烦扰他的事情越少、越微不足道，那么，他也就生活得越幸福，因为如果微不足道的烦恼都让我们感受得到，那就意味着我们正处于安逸、舒适的状态了在很不幸的时候，我们是不会感觉到这些小事情的。----《人生的智慧》
104、一种思想意识——世间最最非物质的力量竟然会在我们这个静谧安详和循规蹈矩的古老世界上一再创造出如此不可思议的蛊惑世人的奇迹：世人很容易陷入这样的蛊惑——他们钦佩并且赞美那些欺世盗名者，因为欺世盗名者们成功地将精神转化为没有思想的物质。
105、只要良心有知，任何罪过都不会被忘却。——《爱与同情》
106、痛苦中最高尚的、最强烈的和最个人的——乃是爱情的痛苦。——恩格斯
107、我们存在的话，就没有死亡；死亡出现的话，我们就已不存在了。----《论死亡》