柏拉图理想国名言
1、 当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。
2、对于今天的日本来说，最重要的是，抱有理想，并且到广阔的世界中去寻求舞台。
3、 人受教育时的开始方向，会决定他未来的生活方法。
4、——〔英〕萧伯纳：《圣女贞德》走运，所以一个精明的外交家总是给未来留下余地的。
5、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。(柏拉图理想国名言)。
6、和所有国家保持和平，保持贸易，保持真诚的友好关系，——不与任何国家结成同盟。
7、《理想国》是古希腊哲学家柏拉图(公元前427-公元前347年)创作的哲学对话体著作。全书主要论述了柏拉图心中理想国的构建、治理和正义，主题是关于国家的管理。
8、今天倒运的⼈，也许明天⾛运，所以⼀个精明的外交家总是给未来留下余地的。——〔法〕罗曼·罗兰：《母与⼦》
9、现象世界是永恒变动的。只有理性才能认识持续不变的东西，只有借助观念或理念才能把握住稍纵即逝的个别现象。(柏拉图理想国名言)。
10、我们的中立主义不是离群索居，也不是对一部分人类不闻不问。……它的唯一宗旨是维护人类的尊严，促进和平与人类真正的进步。
11、外交上最基本的一课就是制造怀疑：绝对不要把你所有的牌都亮在桌面上。——〔巴〕布托：《东方的女儿》
12、第四卷：国家与灵魂。这些护国者，不能有自己的房屋、土地和钱财，因为那样他们只会成为房主和农夫，而不会成为好的护国者。阿弟曼图斯质问，让我们的护国者们生活得这么贫困，这该怎么解释？
13、苏格拉底有著名的“诘问法”，还有很多著名的名言。比如，“我唯一知道的就是我一无所知”，“没有检审的人生是不值得过的”。
14、“哲学家”有着特殊的内涵。柏拉图认为,人都具有理性意志和欲望。《理想国》里统治者必须是哲学家，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。他认为哲学家是最高尚、最有学识的人，而这种贤人统治下的贤人政体就是最好的政体。
15、外交家们在开始战争时的重要性犹如战⼠在结束战争中的重要性。——〔美〕威·罗杰斯
16、第九卷：独裁与专制。这一卷详细讨论独裁政体和对应性格的人。具有专制或独裁者性格的人，因受到他的天性或习惯，变得昏乱，贪婪和感情用事。他的欲望不断膨胀，变得令人生畏。手里有点钱就要花完，为了逃避痛苦，就要想方设法搞到钱，甚至使用欺骗和暴力。他还会啃老，对父母不孝。
17、为了证明正义是有价值的，苏格拉底开始讨论城邦的正义。他认为，城邦的正义和个人的正义是一致的。一个国家的人民各有分工，其中最重要的就是保卫者阶级。保卫者必须具有哲学家的素质，有正义的美德。那么，从小对孩子的教育就需要真实，才能让他们得到灵魂的休养和正义。不该对他们提及天堂里的战事、众神间的勾心斗角，因为这些都是不正义的。因此，对孩子讲的故事要经过筛选。
18、同一个物体，在水中看就是弯的。另外，眼睛还会对色彩具有幻觉，凹的也会变成凸的。人脑会被光线和阴影制造出的效果所迷惑。这些影像，可能与真理相差甚远。因此，我们即便是在读诸如荷马的诗的时候，也要保持理智与信念，否则，统治我们国家的，将不是法律与理性，而是苦与乐。
19、 人们的错误往往在于轻易的放弃了本该坚持的，固执的坚持了应该放弃的。
20、 我们应该尽量使孩子们开始听到的一些故事必定是有道德影响的最好的一课。
21、那些做正义事的人并不是出于心甘情愿，而仅仅是因为没有本事作恶。柏拉图《理想国》
22、对于今天的日本来说，最重要的是，抱有理想，并且到广阔的世界中去寻求舞台。
23、 最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。
24、如果不幸福、不快乐，唯有放手;如果舍不得、放不下，是为痛苦。——柏拉图
25、你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会。
26、懒惰是怯懦的儿子，而疏忽是懒惰的儿子。——柏拉图《法律》
27、 第一财富是健康，第二财富是美丽，第三财富是财产。
28、第臭名昭著的独裁政体。独裁政体下的独裁者总是要发动战争来使人民需要一个领袖。一旦他周围出现一个擅长做某事的朋友或敌人时，他就禁不住要除掉这个人，直到肃清全国。于是，公民憎恨他，但越是憎恨的人多，他就越需要更多的追随者，造成恶性循环。
29、在考虑国际问题的时候，……不陷于眼前或过去的仇怨，思索即将到来的新世界的性质，这是一个真正伟大的标志。
30、根据其教学目的，柏氏吸收和发展了智者的“三艺”及斯巴达的军事体育课程，也总结了雅的教学实践经验，在教育史上第一次提出了“四科”(算术、几何、天文、音乐)，其后便成了古希腊课程体系的主干和导源，支配了欧洲的中等与高等教育达1500年之久。
31、Giveeverydaythechancetobecomethemostbeautifuldayofyourlife.
32、有些人相信，通过结盟可以获得较大的安全。依我看，这种借用的力量不能持久，这样的安全感是很不可靠的。
33、 高明的哲学家，不在于解决了什么问题，因为哲学问题往往难以解决。他的高明之处，在于提出了有价值的问题。“洞穴说”当然是极其深刻的，因为它直指人类的生存处境，揭示了经验世界在逻辑上的不确定性。设想一下，如果我们所处的经验世界是虚假的，如果我们只是像电影《黑客帝国》中描绘的那样在做梦，如果我们的老婆孩子都是假的，甚至连领导也都是假的，那我们借以安身立命的基础将不复存在，我们如何还能安心地工作生活？所以，本质上来说，洞穴说揭示的是存在问题，也就是哈姆雷特问的那个问题：“To Be，or not to Be？”,存在还是不存在？大观园里的芸芸众生不曾见过黛玉，宝玉这个洞外来的人，却是曾经见过的，而洞中的人却不认同他，认为他说的是胡话，这就是宝玉和黛玉悲剧的深层次原因。
34、 女人的自然本质有多少不如我们男人的地方，就有多少优越于我们的地方。
35、好人之所以好是因为他是有智慧的，坏人之所以坏是因为人是愚蠢的。
36、第三卷：宗教与文化。苏格拉底继续说，如果想让国家的保卫者不怕死，就不要诽谤地狱，而要赞颂它；那些描绘美酒佳肴的语句，当年轻人听后，不利于培养他们克己自制的品质。为了教育孩子，我们的很多文字，包括神话，都要删除。还有一些雕塑、艺术等也一样，因为这会对听者、读者和观赏者产生不良影响，他们的品味会被腐化。