顾宪成读书不忘救国的名言
1、我最讨厌两种人，一种就是有种族歧视的人，而另一种人就是黑人。(顾宪成读书不忘救国的名言)。
2、 (单选题)挂在墙壁上的石英钟，当电能耗尽而停止走动时，其秒针往往会停在哪个数字上( )
3、 C.左思的《三都赋》分别是《吴都赋》、《魏都赋》和《蜀都赋》，这部作品曾经使得洛阳纸贵
4、积淀人文情怀。历史是有温度的，儒释道是一个文化特区，我永远无法把他为大家讲得清清楚楚，但是，中华人物故事可以把他讲的细致入微。南北朝时期的一部作品《木兰诗》讲述了一位巾帼英雄花木兰女扮男装，替父从军的故事，非常感人。我们从作品的诗句中感受到了博大的儒家、释迦牟尼、道家博大深邃的精神文化，如同一泓汩汩流淌的泉水，千年倾诉着人文的传说。诗句的内涵很丰富，既有言外之意，富含弦外之音，深沉丰富，真实客观。
5、 不辞艰险出夔门，救国图强一片心;莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。——吴玉章
6、(经典名句微课堂)第10讲：宰相肚里能撑船
7、刻苦图强，不忘初心。春秋末年，越王勾践卧薪尝胆，刻苦图强，终成霸业。传至7世孙顾摇，封其子于会稽附近顾地为侯，人称“顾余侯”，以封地为氏。至明清交际，政治黑暗，d阀竞争。武英殿大学士顾宪成，创建东林d，要求改良政治，反对宦官专权，整顿朝纲，为社会发展作出了贡献。
8、 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——宋•文天祥《指南录.扬子江》
9、经艺传家，博学于文。顾氏族群，耕读传家，东晋产生了著名书画家顾恺之，著有《论画》名篇。他主张“迁想妙得、以形写神”，对中国书画发展影响很大。从汉晋到清末，顾姓书画家、文学家、思想家等就有十七八人。正谓长庚有“三绝”，华玉列“四家”。在北流顾氏中，历史上就产生了进士、举人十多人。
10、 男儿七尺躯，愿为祖国捐。——《革命烈士诗抄•陈辉诗》
11、 爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。——奥斯特洛夫斯基
12、顾政文为玉林顾氏乃至广西顾氏一世祖，也是广东、广西顾氏肇基祖。政文公字道平，号建康，敕授承德郎(正六品)岁贡士，原籍江南元和。禀质明敏，博通百家书史，言行才德兼优。明宣德丁末二年(公元1427年)任广东雷州府督粮厅务，常以军民系其怀，勤于政务，善待僚属，绩著循良，卓有政声。
13、被世人誉为“睁眼看世界第一人”的清代民族英雄林则徐面对西方列强的坚船利炮和当时朝廷的昏庸无能，竭力主张禁烟抗英，即便是自己在遭到革职充军的情况下依然初衷不改，以“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的浩然之气，从容踏上流放西域的充军之路。清代另一位著名政治家、思想家谭嗣同在从容就义前的《绝命诗》中写道：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”诗句笔力千钧，气贯长虹。与谭嗣同并称“浏阳二杰”的清末著名政治活动家唐才常因戊戌变法失败遭清政府逮捕，临刑前留下了“七尺微躯酬故友，一腔热血溅荒丘”的诗文，表明了作者泰然面对死神的崇高气节。李清照在《夏日绝句》中“生当作人杰，死亦为鬼雄”的诗句，同样充满了铁骨凛然的英雄豪气。
14、 B.国画从表现内容上分花鸟画、山水画和人物画，从表现形式上分工笔和水粉
15、 一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游
16、 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——唐•杜牧《泊秦淮》
17、如果你的快乐是我的痛，那痛就再也不是痛，为了你而痛，对我来说是OK的，是快乐的！
18、 苟利国家生死似，岂因祸福避趋之?——清•林则徐《赴戌登程口占示家人》
19、顾氏族群是一个勤奋有为、富有创造力的族群。就拿声名卓著的刺绣艺术技法和制品——“顾绣”来说，其入针间不容发，擘丝纤如毫毛，加上配色精妙，与中国四大名绣——苏绣、粤绣、湘绣、蜀绣相比肩，具有很高的艺术价值。顾绣图案题材以山水、人物、花鸟为主，为明代顾氏的顾名世家族所创，世代相传，名扬天下，传统代表作有《洗马图》《洛纬鸣秋》《扁豆蜻蜓》《鹑鸟》等。
20、红梅含苞傲冬雪，绿柳吐絮迎新春，横批：欢度春节
21、风声雨声读书声声声入耳家事国事天下事事事关心启示含义
22、 (单选题)( )代表了我国运载火箭科技创新的最高水平。其首次飞行任务圆满成功，填补了我国大推力无毒无污染液体火箭的空白，使我国火箭运载能力进入国际先进行列。
23、 (单选题)历史上曾有的“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”对联是在：( )
24、 中国自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人。——他们是中国的脊梁。——鲁迅
25、 (单选题)我国社会主义文化建设的基础工程是( )。
26、史河泱泱，顾姓流长。我辈顾氏族人，须身体力行，行己有耻，博学于文，以勤俭为根本，早起晏眠不惜辛苦，不以家贫甘于自弃，穷者不失为善士，达者必能为好官，各享无穷之福。(玉林市顾政文宗亲理事会会长顾家龙)
27、 以天下为己任。读《孟子》“得道者多助，失道者寡助”“生于忧患，死于安乐”等这些名言，一下子会让人精神凝聚，会使人变得高大起来，想一想，施行仁政，推行王道，这些都是国君要做的事，与我何干？但是为了天下老百姓的美好生活，孟子就会挺身而出，振臂高呼，舍生取义，因为一个热爱国家的好官一定会心系国事，一个热爱百姓的名流必定情系百姓，孟子讲“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，他以天下为己任，在朝忧民，在野忧君，真是菩萨心肠。
28、中国古代的《淮南子》中对英才豪杰有一个解读，特别具有神韵。何为“英”？满十个人的第一名为英，今天的英雄、精英就有了根据；何为“才”？一百个人的第一名为才，今天的才干、才华、才气就有了根源；何为“豪”？满一千个人的第一名为“豪”，今天的豪爽、豪迈就有了落脚点；何为“杰”？一万人的第一名为杰出人士，今天的杰出、人杰地灵就是文明的绵延。悠悠中华历史，不知涌现过多少英才豪杰，不知闪现过多少历史先贤。正是他们，传递着中华人文精神，积淀着人文情怀。
29、风对雨，家对国，耳对心, 极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。 天下兴亡,匹夫有责 天下兴亡,匹夫有责,这是清朝初年著名儒者顾炎武的社会主张,意思是说,民族的存亡,是每一个公民的责任 关于“天下兴亡,匹夫有责”,《汉语大词典》说:“谓国家兴盛或衰亡,每个普通的人都有责任。语本清顾炎武《日知录...因此,说“天下兴亡,匹夫有责”二句意谓对于国家民族的兴旺,每个普通人都有责任 成语“天下兴亡，匹夫有责”，多年来流行一种说法，认为是顾炎武说的。但出自顾炎武的哪一本书。却从未有人点明。 刘洁修对顾炎武的著述一一翻检，仅在《日知录》卷十三《正始》篇中发现如下一段话：有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩?曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣! 刘洁修继续查索，终于在《饮冰室合集》中找到答案：夫以数千年文明之中国，人民之众甲大地，而不免近于禽兽，其谁之耻欤?顾亭林曰：天下兴亡，匹夫之贱，与有责焉已耳! (《饮冰室合集·文集之辨法通论·论幼学》
30、 大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——周恩来
31、译文：为了解除国难献身，把死亡看作回家一样。
32、历史悠久的顾氏是华夏民族较为古老的姓氏之从得氏至今已有近3000年历史。顾家虽然出身越族，但是在早期饱经动荡迁徙、亡家毁国之苦后，在以后的长期历史进程中逐渐选择尊文重学、经艺传家的发展方式。顾姓宗族文化中比较有特色，包括了注重教育、强调忠孝节义、提倡以巧见长、以学取胜、重视宗谱修订等，是一个文化极为昌盛的姓氏族群。这些特色的形成，是与顾氏世居江南、经艺传家的特点分不开的。顾氏宗亲点击加入顾氏家族总群
33、 (单选题)社会责任感是一个人对祖国、对民族、对人类的繁荣和进步，对他人的生存和发展所承担的职责感和使命感。增强社会责任感是人生修养中( )
34、书是要整本整本读的，若是东捞西摸，不求甚解，只要尝些油汤，那是不能有好结果的。——〔中〕刘半农《为免除误会起见》
35、 锦城虽乐，不如回故乡;乐园虽好，非久留之地。归去来兮。——华罗庚
36、 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。这是司马迁的价值观。他用自己悲苦人生和奋斗精神为后世立身立言。
37、 顾子真(1391—1450年)字诚实，号古梅。1411年(辛卯科)中举人，拣选知县，授文林郎(正七品)。子真秉性纯良忠厚，孝敬父母，爱护弟弟，率弟弟绳趋尺步(按当时法度)营葬父母后，偕弟祥、贵游广西桂林府临桂县，爱其山水奇秀，遂于罗城二都居住；后又迁浔州府桂平县，兄弟共处八年，安置三弟立业桂平，然后偕弟祥再迁鬱林州北流县大容山旁居住，后又安置祥住冲龙里后，独自迁波二里六麻潘村寨立业，享年六十岁。
38、——此句出自著名文学家、唐宋八大家之首的韩愈。此句在《增广贤文》中有收录，是其治学名言，旨在鼓励人们不怕苦多读书，只有勤奋才能成功。
39、假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人?——〔匈〕裴多菲《爱国者之歌》
40、《X大在海南建省办经济特区30周年大会上的讲话》重要试题
41、无论您在哪里，只要您姓“顾”，就请您先点上面蓝字顾氏总群，再点关注，即可每天免费阅读。
42、顾氏得姓后，“北顾”发展不及“南顾”。南顾很快成了会稽一带的大姓，汉魏六朝时与陆、朱、张三姓合称为会稽四大姓。由于顾姓主要发源和成长于会稽，所以会稽也成了顾姓的著名郡望之一。后来，这支顾姓中的人西迁武陵(今湖南常德)，并迅速发展，因此武陵也成了顾姓的又一郡望。三国至唐代，顾姓一直是江东四大姓之一；唐以后，由于种种原因，顾氏不断向南北各地播迁。至明代，不仅分布于今山东、安徽、湖北、湖南、福建、广东、广西、四川等地，而且在北方的陕西、山西、河北、内蒙等地也有顾姓人居住。
43、(答案)风声 雨声 读书声 家事 国事 天下事(名句)风声、雨声、读书声、声声入耳,家事、国事、天下事、事事关心。—— 顾宪成(释义)此联为明东林d领袖顾宪成所撰。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡“读书不忘救国”，至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心, 极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。 总体的意思就是说：在这样的校园里，无论是周围环境的声音还是读书的声音都很好听。表示学生要好好读书。 第二句：但是光读好书对一个读书人来说是不够的，小到家事，大到国家大事，都要关心。这对联是劝勉读书人要以救国为己任，其实就是“天下兴旺，匹夫有责”的意思。(名句关联)东林d是明朝末年以江南士大夫为主的官僚政治集团。“东林d”之“d”，是朋d而不是近代政d。东林学派的兴起，标榜气节，崇尚实学，对于扭转士风起了积极的作用。他们在讲学中经常触及社会现实问题，议论如何改变政治腐败、民不聊生的状况。高攀龙曾经指出：“此时民不聊生，大乱即将来临。”顾宪成也感到，危机四伏的政治形势已如同“抱柴于烈火之上”；他因而认为，在朝廷做官的不考虑朝政，在地方做官的不留心民生，隐退乡里的不关心世道，都是不足取的。他们把读书、讲学同关心国事紧紧地联系在一起。
44、“位卑未敢忘忧国”，最是诗中家国情。在中国传统文化意义上，“家”和“国”从来融为一体，不可分割。在上下五千年漫长的历史长河中，家国情怀与情感的延续在很大程度上是由诗文的形式传承的。宋代政治家范仲淹在《岳阳楼记》中的两句名言颇具代表性：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”作者无疑表明，自己不论身处何时何地，一以贯之的，依然是忧心苍生社稷的家国情怀。南宋诗人郑思肖在《德佑二年岁旦》一诗的颔联：“一心中国梦，万古下泉诗。”是诗人渴望收复失地，统一国家的激情呐喊：“我一心想要统一祖国，我日夜盼望的，正是那万古传诵的《下泉》诗中所表达出的愿望啊。”唐人刘禹锡在《学阮公体三首》(其三)中“忧国不谋身”的简洁表达，是古代先哲一心担忧国家兴亡，从不为自己利益做谋划的真实写照。明代顾宪成撰写过一副名联：“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。”这副对联曾经是天下读书人关心国家大事、树立家国情怀的座右铭。晚清著名外交家、诗人黄遵宪写过多首关于香港的诗，其中一首七言诗中写道：“寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任？杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。”诗人看到国家情势严峻，感叹山河分裂，期望以杜鹃啼血之情唤醒君王力挽国家危亡的决心，同时也表达了自己愿与君主一道，如同精卫填海一般，为解危难之中的国家鞠躬尽瘁，死而后已。
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46、 敢于担当大任。读《墨子》“子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输般”，你可以想象一下，墨子是宋国人，第一时间里听到楚国要攻打自己的国家，就日夜兼程赶往楚国，游说公输般与楚王，直到取得胜利，解除了对国家的危难为止，这是一位怎样的公民？谁给了他路费，竟然可以这样公而忘私？谁给了他胆量，他竟然不顾个人生死？谁给了他这样的勇气，可如此为了国家东奔西走？墨子的形象激励着我们今天的人大义勇为。林则徐言：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，这就叫敢担当大任。
47、 我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。——邓小平
48、 爆裂同拚歼贼臣，男儿爱国已忘身。——秋瑾《吊吴烈士樾》
49、 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅
50、字辇毂，志不在君文；官封疆，志不在民生；居水边林下，志不在世道；君子无取焉。顾宪成的名言风声雨声顾宪成是哪个朝代的汝若能识得，省却了多少闲心肠，省却了多少闲气力，省却了多少闲悲喜;便是一生真受用也。即使天下有一分可为，亦不肯放手，天下有一分不可为，亦不可犯手。风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。类别:读书天下之是非，自当听之天下。若是贵的可以势求，富的可以力求，那不会求的便没有份，造化亦炎凉也。字辇毂，志不在君文;官封疆，志不在民生;居水边林下，志不在世道;君子无取焉。风声、雨声、读书声、声声入耳;家事、国事、天下事、事事关心。年少妄拟古之人，岁月蹉跎忽至今。一息尚存应有事，莫将夭寿贰吾心。男儿七尺之躯，顶天立地，何如开口向人道个求字?读得孔书才是乐，纵居颜巷不为贫。人生穷通利钝，即堕地一刻都已定下，如何增损得些子?名言内容：风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。名言解释：明顾宪成对联。这是明代东林d首领顾宪成为东林书院撰写的一副对联。上联写书院学子的读书声和自然界的风雨声交织一起，与天籁齐鸣；下联写书院的读书人并非埋头读书，不问世事，而是国事、家事、天下事，事事关心。上下句合起来，就是说既要致力读书，又要关心政治。只强调读书，不关心政治，只能成为无用的书呆子；只强调政治，不努力读书，也只能成为空头政治家。这副对联长久为人记诵，除了它对仗工稳、琅琅上口的形式美音律美之外，与这副对联所讲述的道理和东林d人关心时政的精神有着重要关系。至今人们去无锡东林书院旧址游览时，还可见到这副脍炙人口的对联。东林先生”顾宪成经典名人名言大全摘抄顾宪成(1550年-1612年)，字叔时，号泾阳，因创办东林书院而被人尊称东林先生。明代思想家，东林d领袖。江苏无锡人，在1580年(万历八年)中进士后历任京官，授户部主事。
51、 只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——徐锡麟《出塞诗》
52、人一生真爱只来两次，当你认识到这个真理的时候，通常第一次都已经过去了。
53、 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——鲁迅《自题小像》
54、 热爱自己的祖国是理所当然的事。——海涅
55、政文公自粤入桂以来，其裔孙各系支修谱都说“我们是顾荣的后裔”。顾荣何许人也？根据《中国姓氏谱》考证：顾荣就是西汉东瓯王安朱的22世孙，其祖父是三国时期吴国著名的丞相顾雍。公正而论，孙吴政权能够以偏师弱旅占据江东与各方豪强相抗，与顾雍的辅佐及其所代表的包括顾姓在内的本地土著大姓的支持是分不开的。正因如此，顾氏一门自顾雍开始，子孙人才辈出累至高官，家族也兴旺发达，成为江南首屈一指的大姓。顾荣秉承顾氏宗族的传统，生性聪颖，弱冠之年就被征为吴国黄门侍郎、太子辅义都尉。顾荣有极高的政治才能，在当时西晋覆灭、永嘉南渡之际，顾荣以其忠心和才华保存了江南的完整，使司马王朝等南方政权又延续了300年之久，江东民众也免去了被蛮夷铁蹄蹂躏的厄运。政文公是顾荣的后裔，这是顾姓人引以为豪的。
56、风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心 。
57、风爱上了云，本来就是不可能的事。我爱上了你，是我宿命中的悲伤。没有咖啡的早晨，就像没有你的人生是一样的。当我的生命里面懂得什么叫l-o-v-e的时候，我才知道什么叫做爱，你能为我加上I-N-G吗？
58、 爱国主义的力量多么伟大呀!在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什么呢!在它面前，人本身也算得是什么呢!——车尔尼雪夫斯基
59、意思是为国献身，去血洒疆场，赢得胜利与自由的荣光！
60、 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。——杜甫
61、 参考答案：A(解析)私学的“有教无类”冲破了种族、地域和阶级界限，平民布衣受教育的机会显著增加。故本题应选择A选项。
62、顾家龙祖籍六靖镇石寨村寨肚，是顾政文的第二十二代裔孙，他是顾氏家族中白手起家、依靠不屈不饶奋斗改变自己命运的代表之一。20世纪60年代初，顾家龙出生于一个贫苦的农民家庭，靠父母劳动养活全家七口人。当时正值国家困难时期，全家节衣缩食供他念完高中，贫寒的家境，沉重的生活负担，已无力再供他读大学，他唯一的选择就是走向社会自谋出路。顾家龙先后干过屠宰生猪、电器维修等行业，这是他迈出自主创业的第一步。经营猪肉、修电器，赚了一点钱，积累了一点起步资金，他的志气更高，胆子更大，要离开家乡，去南宁开发房地产。涉足房地产行业，顾家龙也经历了几起几落，经历了人间的寒凉，尝尽了人生的苦辣，但他还是顽强地坚守下来，终于成为一名成功的企业家。目前顾家龙旗下产业由单一的房地产开发，发展到建材生产与经营、路桥建设、室内外装修、花木古玩、市场开发、旅业等多个领域，产值达50亿元。
63、 爱国，是一种极高贵的感情活动。——茅盾《给青年作家的公开信》
64、 参考答案：D(解析)我国最大推力新一代运载火箭长征五号，在中国文昌航天发射场点火升空，约30分钟后，载荷组合体与火箭成功分离，进入预定轨道，长征五号运载火箭首次发射任务取得圆满成功。这次发射成功，标志着我国运载火箭实现升级换代，运载能力进入国际先进行列，是由航天大国迈向航天强国的关键一步。中共中央、国务院、中央军委对长征五号运载火箭首次飞行任务圆满成功的致贺电。贺电说，长征五号运载火箭代表了我国运载火箭科技创新的最高水平。其首次飞行任务圆满成功，是我国由航天大国迈向航天强国的重要标志。
65、司马迁在那段艰苦的岁月里，虽朝不保夕，却热爱生命，有限的时间少，心中的光却多了，为自己的灵魂取暖。心中有光，那是信念的基点，那是力量的源泉，那是开启人生之路的探照灯，那是打开成功之门的金钥匙！
66、试问，悠悠中华史，上下五千年，我们还想向这些人物学什么？这些铮骨朗朗的精神与品行只要我们学成一种，只要我们占有一角，就会让天由阴转晴，就会让沧海变成桑田。
67、 闲居非吾志，甘心赴国忧。——三国•曹植《杂诗六首》
68、 夜视太白收光芒，报国欲死无战场!——陆游
69、青年人的忠诚是双方面的，一方面要忠实于父母，另一方面也要忠实于国家。——〔英〕罗素《婚姻革命》
70、白天吃的是软饭，晚上拼的可是硬工夫啊；男人不负责，也要付钱嘛！
71、 天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武《日知录•正始》
72、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。——〔中〕鲁迅《读书杂谈》
73、顾姓来源有二：一是出自妃姓，以国为氏。据《元和姓纂》所载，夏朝有附庸小国，在今河南省范县东南。商汤起兵攻伐夏桀时，先灭顾国、韦国。其国人以原国名“顾”为氏。二是出自姒姓。越王姒勾践的后裔在越国被楚国灭国之后，迁居浙南，定都东瓯，称东瓯王。第七代东瓯王姒摇在西汉应功受封为东海王。摇之子受封为顾余侯，世居于会稽(在今浙江省绍兴市)，后以顾为氏。这两支顾姓，一支起源于北方，另一支起源于南方，后人便称为“南顾”和“北顾”。至今顾姓人在谈论其渊源时，仍有“南顾”“北顾”之说。
74、 参考答案：C(解析)本题考查人文历史。A项中名言出自雪莱的《西风颂》。B项，杜甫虽然心忧天下(安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜)，但是与“四面湖山”不符。这副对联指的是范仲淹，因为范仲淹在《岳阳楼记》中写道：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”“四面湖山”对应的是岳阳楼。D项“歌德”说法错误，应该是意大利诗人但丁。歌德生活的年代是18—19世纪，此时中世纪早已过去，不可能是“中世纪的最后一位诗人”。故本题答案为C。
75、 祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。——聂鲁达
76、 参考答案：C(解析)社会责任感是思想政治修养的重要内容。
77、千千万万的民族之魂使中华大地悄然复苏。那5000多年来的风霜雨雪打磨出了中国人的铮铮铁骨；那960万平方公里的和谐家园是民族之魂的创造成果！中国魂是辽阔的中原大地上所蕴育的无数中华儿女的灵魂。中国魂，融入了多少人的奉献与热情！
78、 祖训以守身为良法，必须勉力矜持，收心不放，如损己之友，切莫相交，无益之事，切莫相与，交无益之人则日被牵引而入于下流，做无益之事则日渐荒淫而终无下落，家必倾败，身随丧亡，其害有不可胜言者矣。幸相勉之。
79、 参考答案：C(解析)会议纪要主要用于记载、传达会议基本情况和议定事项，是贯彻落实会议精神、指导工作、解决问题、交流经验的重要工具，是会议信息的主要载体之一。
80、我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。——〔德〕歌德《歌德谈话录》
81、 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》
82、顾氏文化特色的形成，是与顾氏世居江南、经艺传家的特点分不开的。秦汉以来，顾氏为江南世族，历代以修习儒家经典起家，形成了重视文化和学术的传统。六朝又是一个政治动荡、战乱频繁时代，个人和家族的命运是难以捉摸和把握的。因此祖先的经验告诉顾氏后人，身处乱世最好的处世之道是：进，应忠义清廉以求显达；退，则顺应自然，或急流勇退，可得归隐。约束弟子不仅靠教育，还要靠家法族规；团结宗族应该重视宗谱，叙族谊，慎婚姻。顾氏特色文化的核心，就是顾氏在长期发展过程中所形成的传统和历代精英身体力行所体现的品质，即爱国、爱民族、护国安民、强国富民、重文兴教、敬老孝亲的鲜明民族魂。
83、 参考答案：A(解析)十五大报告指出：“发展教育和科学，是文化建设的基础工程”。要“把加速科技进步放在经济社会发展的关键地位。
84、被顾宪成锁定的第一个不符合道德、有损于国家利益的人，是当时的内阁首辅张居正。