梁启超简介资料
1、他自认是一个主张趣味主义的人，还开玩笑说，倘若用化学划分‘梁启超’这个东西，把里头所含一种元素中‘趣味’的抽出来，只怕所剩下仅有个零了。
2、梁启超，近代著名的思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。
3、但是也还存在一些局限，而且往往是成就与局限并存于同一成果上，需要仔细分析，恰切评价。例如关于清学起因的探讨，他能比较客观地考虑到各个方面，在解答“为什么古典考证学独盛”之问题时说：“明季道学反动，学风自然要由蹈空而变为核实一由主观的推想而变为客观的考察。客观的考察有两条路：自然界现象方面，社会文献方面。文献包括范围很广，为什么专向古典部分发展，其他多付阙如呢？问到这里，又须拿政治现象来说明。”(《清代学术变迁与政治的影响(中)》)这里虽然谈到历史原因，最终还是归结到造成人人自危的高压政策。他还触及到古典考证学兴盛的社会、经济原因，说：“凡在社会秩序安宁、物力丰盛的时候，学问都从分析整理一路发展，乾嘉间考证学所以特别流行，也不外这种原则罢了。”(同上)但总是把主要原因归结到政治、文化上高压与怀柔的两手政策。实际上以古典考证学为主的清代学术，发展的主要原因在于古文献学内部考据传统的推动，其次也直接与在明代衰亡之后学界对空疏心学的检讨与批判有关。以文字狱为代表的高压政策和稽古右文的怀柔政策，当然也有影响，不容忽视，但作为外因，始终未占据主要地位。
4、辛亥革命前，他在与革命派论战中发明了一种新文体，介乎于古文与白话文之间，使得士子们和普通百姓都乐意接受。
5、李蕙仙，出身书香门第，其父李朝仪是清道光年间进士，官至顺天府尹；其堂兄李端棻曾任从一品大臣、礼部尚书。
6、总之，本书不仅内容丰富，而且谋篇布局纵横交错，頗具章法。(梁启超简介资料)。
7、原文如下：侠之大者，为国为民，侠之小人者，为友为邻。
8、梁启超有9个子女，个个成才，其中还有3名院士。
9、凡做事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。
10、试问唐开元、天宝间李白、杜甫和姚崇、宋璟比较，其贡献于国家者孰多？
11、龚自珍氏之集有诗一章，题曰《能令公少年行》，吾尝爱57少年中国说读之，而有味乎其用意之所存。我国民而自谓其国之老大也，斯果老大矣；我国民而自知其国之少年也，斯乃少年矣。西谚有之曰：“有三岁之翁，有百岁之童。”然则国之老少，又无定形，而实随国民之心力以为消长者也。吾见乎玛志尼之能令国少年也，吾又见乎我国之官吏士民能令国老大也，吾为此惧！
12、幼年时从师学习，八岁学为文，九岁能缀千言，17岁中举。后从师于康有为，成为资产阶级改良派的宣传家。维新变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动。
13、梁思成，长子，著名建筑学家，1948年当选为中央研究院首届院士；其妻为林徽因。
14、(下)讲述清末、民初三四十年间，包括洋务活动、戊戌变法和辛亥革命时期的新学。
15、他被公认为是清末优秀的学者之中国历史上一位百科全书式人物，而且是一位能在退出政治舞台后仍在学术研究上取得巨大成就的少有人物。辛亥革命前，他在与革命派论战中发明了一种新文体，介乎于古文与白话文之间，使得士子们和普通百姓都乐意接受。代表作有《少年中国说》、《戊戌政变记》等。同时，梁启超还是中国第一个在文章中使用“中华民族”一词的人，他还从日文汉字中吸收了非常多的新词，“经济”，“组织”，“干部”等，皆始于梁启超先生。梁启超的书法，属于学者类型，但又与一些以行草见长的学者型书家不太一样。他在文、史、哲方面的成就太高，再加上他作为政治家的声名显赫掩盖了书法家的声望。梁启超在北碑上有相当高的造诣，在隶书创作方面也有极高的成就。
16、梁启超于学术研究涉猎广泛，在哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学等领域，均有建树，以史学研究成绩最显著。梁启超一生勤奋，著述宏富，在将近36年的政治活动又占去大量时间的情况下，每年平均写作达39万字之多，各种著述达1400多万字。
17、关于这一点，最好能调查得一两部极简明的书(英文的)回来讲给我听听。”
18、★他是清华学生运动的领袖之在“五四”运动中是‘爱国十人团’和‘义勇军’中的中坚分子。
19、二是股票投资收入。民国初年商办企业众多，梁启超一度担任国民政府财政总长，从这个职务就不难看出，梁一定是一个极具经济才能的人。具体通过股票和商业投资获利多少没有记载，但也是从梁1928年给女儿的信中可以看出，“有二万内外资本去经营”。
20、老年人常常多忧虑，少年人常常喜欢行乐。因为多忧愁，所以容易灰心；因为要行乐，所以产生旺盛的生气。因为灰心，所以怯懦；因为气盛，所以豪壮。因为怯懦，所以只能苟且；因为豪壮，所以敢于冒险。因为苟且因循，所以必定使社会走向死亡；因为敢于冒险，所以能够创造世界。老年人常常厌事，少年人常常喜欢任事。因为厌于事，所以常常觉得天下一切事情都无可作为；因为好任事，所以常常觉得天下一切事情都无不可为。
21、代前言:哀鸾孤桐上，清音透百年/刘海滨导读知命尽性——1914年6月21日在孔教会之讲演君子之养成——1914年11月5日在清华学校演说词我们向蔡松坡先生学什么——1916年12月14日在蔡锷先生追悼会场演说词以自觉心开拓命运——1916年12月15日在上海南洋公学之演说词人格之养成——1916年12月15日在上海青年会之演词良能增进之教育——1916年12月21日在江苏教育总会之演说学生自修之三大要义——1917年1月10日在清华学校之演说读书莫以做官为志——1917年1月15日在北京各学校欢迎会之演说学生之自觉心及其修养方法——1917年1月在广东高等师范学校演说词一己之人格立，国家方有希望——1917年1月31日在南开学校演说词“知不可为而为”主义与“为而不有”主义——1921年12月21日北京哲学社公开讲演趣味教育与教育趣味——1922年4月10日在直隶教育联合研究会讲演教育家的自家田地——1922年8月5日为东南大学暑期学校学员讲演学问之趣味——1922年8月6日在东南大学为暑期学校学员讲演美术与生活——1922年8月12日在上海美术专门学校讲演敬业与乐业——1922年8月14日在上海中华职业学校讲演什么是新文化——1922年8月31日在长沙第一中学为学与做人——1922年12月27日为苏州学生联合会公开讲演教育应用的道德公准——1922年在南京金陵大学讲演治国学的两条大路——1923年1月9日为东大国学研究演讲为学的首要，是救精神饥荒——1923年1月13日东南大学课毕告别辞怎样的涵养品格和磨练智慧——1924年6月在清华学校讲演政治家之修养——1925年12月为清华大学政治学研究会所作讲演创造新学风——1926年11月清华研究院茶话会演说辞蔡松坡与袁世凯——1926年12月25日在清华大礼堂讲演王阳明知行合一之教——1926年12月在北京学术讲演会及清华学校讲稿陆王学派与青年修养——1927年2月5日在司法储才馆讲演学问的趣味与趣味的学问——1927年3月5日在司法储才馆讲演知命与努力——1927年5月22日在华北大学讲演最后的谈话——1927年初夏与清华研究院学生同游北海附录：读书法讲义——1927年为商务印书馆函授学社国语科所作
22、当时国内时局动荡，给留学归来的年轻人带来困扰。这一点，在梁思成归国前，梁启超就先给他做好思想铺垫。
23、梁启超曰：我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐渐灭，他日之命运殆将尽也；如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。
24、梁启超有多种作品集行世，以1936年9月11日出版的《饮冰室合集》较完备。《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。1901至1902年，先后撰写了《中国史叙论》和《新史学》，批判封建史学，发动“史学革命”。
25、玛志尼，是意大利三杰中的魁首。因为国家的事被判罪，逃窜到其他国家。于是创立一个会，叫做“少年意大利”。全国有志之士，象云涌雾集一般响应他。最后终于统一复兴旧邦，使意大利成为欧洲一大强国。意大利，乃是欧洲的第一老大帝国。自从罗马帝国灭亡后，全国土地隶属于教皇，政权却归之于奥地利，这大概是所谓衰老而濒临于死期的国家了。但产生一个玛志尼，就能使全国变成少年意大利，何况我们中国确实处在少年时代呢！堂堂四百多个州的国土，凛凛然有四万万国民，难道就不能产生一个象玛志尼这样的人物吗！
26、★1920年代，梁启超倾注全部热情的三十场讲演：关于教育的出路，和青年的自救。
27、《梁启超文存》，江苏人民出版社，2012年版。
28、梁启超认为，做官容易损坏人格，习染懒惰和巧滑，不是能够安身立命的职业。
29、要想说国家的老与少，请让我先来说一说人的老与少。老年人常常喜欢回忆过去，少年人则常常喜欢考虑将来。由于回忆过去，所以产生留恋之心；由于考虑将来，所以产生希望之心。由于留恋，所以保守；由于希望，所以进取。由于保守，所以永远陈旧；由于进取，所以日日更新。由于回忆过去，所有的事情都是他已经经历的，所以只知道照惯例办事；由于思考未来，各种事情都是他所未经历的，因此常常敢于破格。
30、同时，梁启超还是中国第一个在文章中使用“中华民族”一词的人，他还从日文汉字中吸收了非常多的新词，“经济”，“组织”，“干部”等，皆始于梁启超先生。
31、梁启超自身，出生在一个极为普通的耕读家庭，他凭借独特的天赋和时代际遇，实现了阶层突破。
32、家庭不顺的痛苦，很多人有切肤体会，如果不愿轮回重演，那么在孩子身上，就要慎之又慎。
33、(中)讲述清中期乾嘉考证学，此期“汉学思想正达于最高潮，学术界全部几乎都被他占领。但汉学派中也可以分出两个支派：一曰吴派，二曰皖派。吴派以惠定宇(栋)为中心，以信古为标帜，我们叫他做‘纯汉学’；皖派以戴东原(震)为中心，以求是为标帜，我们叫他做‘考证学’。此外尚有扬州一派领袖人物是焦里堂(循)、汪容甫(中)；他们研究的范围，比较的广博；有浙东一派，领袖人物是全谢山(祖望)，章实斋(学诚)，他们最大的贡献在史学”。
34、「饮冰」一词源於《庄子‧人间世》：「今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？」原意就是比喻自己内心之忧虑。当年，梁启超受光绪皇帝之命，变法维新，临危受命，面对国家内忧外患的交煎，梁启超内心之焦灼可想而知，如何解其「内热」？唯有「饮冰」方能得解。所以，他正是借「饮冰」一词，来表达自己内心之忧虑焦灼。
35、该目著录西学书籍400种，西政书籍168种，光绪二十二年(1896年)成书。其他目录学著作有《西书提要》、《东籍月旦》、《国学入门书要目及其读法》、《读书分月课程》、《东原著书纂校书目考》、《要籍解题及其读法》、《佛经目录在中国目录学之位置》、《汉书·艺文志渚子略考释》等10余种。
36、我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读;眼不快则时候不够用，不能博搜资料。
37、言传身教，梁启超这样教育子女，他自己也秉持乐观的态度生活。
38、“要做”——要做自己感兴趣的事，要做有益社会的事。
39、1912年，梁启超结束了长达14年的流亡生活，从日本回国从政。1917年9月，孙中山发动护法战争。十一月十五日，段祺瑞政府被迫辞职，梁启超也递送了辞呈，辞去抚军兼政务委员长一职。从此以后，梁启超就结束了他的从政生涯。1918年底，梁启超赴欧，亲身了解到西方社会的许多问题和弊端。回国之后，主要精力从事文化教育和学术研究活动。1929年1月19日，在北京协和医院溘然长逝，终年56岁。
40、1920年代，梁启超倾注全部热情的三十场讲演：关于教育的出路，和青年的自救。这些问题依然是我们现在关注的焦点，梁启超的声音跨越了一百年，如今听来格外温暖、振聋发聩。
41、人家问他忙什么，他理直气壮：忙的是我的趣味！
42、这个社会，给予了男人更广阔些的自由，但也带来更难以言说的压力和要求。
43、梁启超是一位“百科全书式的人物”，虽然逝世时只有五十多岁，但对今天的中国依然有着巨大的影响。而且是一位能在退出政治舞台后仍在学术研究上取得巨大成就的少有人物。
44、后来张之洞调任湖广总督，一次梁启超到江夏拜访他。张之洞再次出联：“四水江第四时夏第先生居江夏，谁是第谁是第二？”上联既包含四水(指古代江、河、淮、济四水)，长江排首位，又总括四季春、夏、秋、冬，夏排第二。
45、但没有太大分别的是，他对子女立业问题的重视。
46、德性的学问。应该用内省的和躬行的方法去研究。
47、受家学熏陶，李蕙仙除了受过完整的古典教育，同时也深具维新思想。
48、★当时深受其影响的“新新青年”有：梁漱溟、钱穆、贺麟、唐君毅、周恩来、梁实秋、徐志摩、张荫麟、周传儒、吴其昌、陆侃如、刘节……
49、梁启超之所以被称为中国近代史睁眼看世界第一人，是因为他有很多先进思想。如同胡适所说，“梁任公为吾国革命第一大功臣，其功在革新吾国之思想界。十五年来，吾国人士所之稍知民族思想主义及世界大势者，皆梁氏之赐，此百喙所不能诬也”。
50、如果说有一类人，他们的出现可以代表一个时代的精神，那么梁启超无疑就是属于这样的人。
51、 梁启超家乡是 广东新会人。1891年就读于万木草堂，接受康有为的思想学说并由此走上改良维新的道路，时人合称“康梁”。1918年底，梁启超赴欧，了解到西方社会的许多问题和弊端。
52、从《梁启超家书》来看，梁启超对各个子女的重视程度，有不小分别。
53、彭树欣，江西财经大学人文学院教授，长期致力于梁启超思想及儒学研究，出版有专著《古代人生哲学在晚清民国的生存状况——以梁启超为中心》，整理评注《梁启超修身三书》《我们今天怎样做父亲：梁启超谈家庭教育》。
54、这上联高傲无礼，且拒人于千里之外。梁启超则气度不凡，坦然对出下联，请来人回送张之洞。联文是：“行千里路，读万卷书，侠士有志傲王侯。”对答不卑不亢，有理有据，文字高雅硬朗，气势慑人。张之洞一看，马上出衙迎接，大有相见恨晚之意。
55、由是入德国，除几个古都市外，莱茵河畔著名堡垒最好能参观一二。
56、以上属于纵论，又可分为两部分：前四讲以时期论，第五至第十二讲以学派及人物论。
57、“思成来信问有用无用之别，这个问题很容易解答。
58、梁启超共有9个子女：诗词研究专家梁思顺、我国著名建筑学家梁思成(中央研究院院士)、著名考古学家梁思永(中央研究院院士)、梁思忠、著名图书馆学家梁思庄、著名经济学家梁思达、梁思懿、梁思宁、著名火箭控制系统专家梁思礼(中国科学院院士)，其中思顺、思成、思庄为李夫人所生，思永、思忠、思达、思懿、思宁、思礼为王夫人所生。他们中的许多人后来都成为杰出的人才。
59、袁世凯倒台后，梁启超支持军阀段祺瑞，期间梁启超激烈抨击了张勋复辟。段祺瑞政府倒台，梁启超结束了自己的从政生涯。他开始游历欧洲，见识到了西方文明中的种种弊端，回国后专攻中国文化的研究。
60、梁任公说：造成今天衰老腐朽中国的，是中国衰老腐朽人的罪孽。创建未来的少年中国的，是中国少年一代的责任。那些衰老腐朽的人有什么可说的，他们与这个世界告别的日子不远了，而我们少年才是新来并将与世界结缘。如租赁房屋的人一样，他们明天就将迁到别的地方去住，而我们今天才搬进这间屋子居住。将要迁居别处的人，不爱护这间屋子的窗户，不清扫治理这间房舍的庭院走廊，这是俗人常情，又有什么值得奇怪的！
61、梁启超是广东新会人，出生于本地乡绅家庭，既非名门，家底亦不是特别丰厚，好在梁启超从小聪慧，才学精进。1889年，年仅17岁的梁启超参加广东乡试，考了全省第八名，中了举人，主考官李端棻慧眼识才，看中了年轻才俊梁启超，便主动伸出橄榄枝，将自己的堂妹李蕙仙许配给梁启超。
62、二是他认为，人民是国家之根本，“国者，积民而成也”，“国家之盛衰存亡，非运命使然，实由全国人民过去之共同业力所造成”，用一种令人耳目一新的全新角度，使得“国家兴亡，匹夫有责”的传统观点得到进一步升华和阐发，对唤醒民众国家主人翁意识和爱国情怀，起到了重要作用。
63、民国十四年(1925年)阴历七月初徐志摩与陆小曼结婚，请梁启超出席证婚。梁启超反对他们“使君有妇”、“罗敷有夫”之间的恋情，也规劝过徐志摩；碍于徐志摩之父和胡适的情面，梁启超答应出席证婚。但在婚礼上梁启超却对徐志摩、陆小曼用情不专厉声训斥，滔滔不绝，使满堂宾客瞠目结舌。徐志摩不得不哀求：“先生，给学生留点脸面吧。”
64、梁启超曰：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居地方，而我今日始入此室处。将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪。
65、自由者，权利之表证也。凡人所以为人者有二大要件：一是生命，二是权利。二者缺时乃非人，故自由者亦精神界之生命也。
66、梁启超《少年中国说》的风行，将“少年”一词在清末社会里变成一种时尚的革命名词，彼时追求进步的年轻知识分子竞相以“少年中国之少年”或“新中国之少年”自称。1902年南洋公学学生组织“少年中国之革命军”，而汪精卫后来密谋行刺醇亲王载沣被捕，吟出“引刀成一快，不负少年头”的名句，“少年也已经从概念、理想化身为血肉之躯、革命的先锋、未来历史的塑造者”。
67、凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看，楚囚相对，岌岌顾影，人命危浅，朝不虑夕，国为待死之国，一国之民为待死之民，万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪。
68、我又很相信我的孩子们，个个都会受我这种遗传和教训。”
69、接着提出了“谁是第谁是第二？”这样难以回答的问题。梁启超才思敏捷，略加思索即对出下联：“三教儒在先，三才人在后，小子本儒人，何敢在先，何敢在后。”张之洞吟读再不禁叹息说：“此书生真乃天下奇才也！”
70、袁世凯复辟，梁启超写出了气势汪洋的《异哉，所谓国体问题者》，掀起声讨狂潮，同时也将自己处在危险的风暴中心。但李蕙仙掷地有声：“上自高堂，下逮儿女，我一身任之，君但为国死，无反顾也。”
71、我们绝大部分普通人，都很难达到梁启超的高度，但作为家长，有一点是共通的。
72、梁启超于学术研究涉猎广泛，在哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学等领域，均有建树，以史学研究成绩最显著。同时，梁启超还是中国第一个在文章中使用“中华民族”一词的人，他还从日文汉字中吸收了非常多的新词，“经济”，“组织”，“干部”等，皆始于梁先生。
73、文字学。我们的单音文字，每一个字都含有许多学问意味在里头。若能用新眼光去研究，做成一部《新说文解字》，可以当做一部民族思想变迁史或社会心理进化史读。
74、梁启超与李蕙仙结婚后，李蕙仙带了两个侍女到婆家，一个叫阿好，一个叫王来喜，王来喜后改名王桂荃。王桂荃既勤快又聪明，深得梁启超夫妇的欢喜，家中的财务都叫王桂荃来管，可见信任之深。
75、在对梁启超的总体评价上，作者认为：“梁氏在中国思想史上的贡献，不如在学术史贡献之大，在思想史上的贡献，创设不如康有为，破坏不如谭嗣同，而其思想多来自康、谭二氏，故其思想不深刻，不一贯，随时转移，前后矛盾，然其影响甚大，则因其文笔生动，宣传力大。”
76、梁启超一直主张一夫一妻，他因此在婚姻上，只有他的发妻李蕙仙存在夫妻名分，其他女人即使有夫妻之实的，却也没有夫妻之名。
77、梁启超说，这些事情，他自己是完全没过问管过的。
78、欲言国之老少，请先言人之老少：老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。
79、梁家成年的9个子女，也都没有做官的，大多是各个领域的专家学者。
80、甚至可以说，比起很多丧偶式育儿来说，梁启超在教育子女上简直操碎了心。
81、倘若从政，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”的态度，是浪漫一点的说法。
82、幼年时从师学习，八岁学为文，九岁能缀千言，17岁中举。后从师于康有为，成为资产阶级改良派的宣传家。维新变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。
83、1889年，梁启超在广州参加乡试中举，名列第八。然而，光绪年间，中国正遭受着帝国主义的野蛮蹂躏。面对严峻的形势，梁启超逐渐抛弃了昔日的追求，走上一条充满坎坷曲折的救国救民的道路。
84、清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法(百日维新)领袖之中国近代维新派、新法家代表人物。
85、“将来成就如何，现在想他作甚？着急他作甚？……我一生学问得力专在此一点，我盼望你们都能应用我这点精神。”
86、《政治学原理》教材上咋说来着？小青把教材上的话翻译一下——政治就是利益分配。
87、辛亥革命之后一度入袁世凯政府，担任司法总长；之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击，并加入段祺瑞政府。他倡4导新文化运动，支持五四运动。其著作合编为《饮冰室合集》。
88、惟多忧也，故灰心，惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。
89、但梁思成一心想做中国建筑史研究，对此反应平平。
90、昨天割去五座城，明天又割去十座城，处处穷得鼠雀不见踪影，夜夜扰得鸡犬不得安宁。全国的土地财产，已成为别人怀中的肥肉；四万万父兄同胞，已成注名于他人户册上的奴隶，这难道不就象“老大嫁作商人妇”的人一样吗？可悲啊，请君莫说当年事，衰老憔悴的光阴不忍目睹！象束手待毙的楚囚相对，孤单地自顾垂危的身影，性命险危，可谓朝不保夕，国家成为等死的国家，国民成为等死的国民。万事已到了无可奈何的地步，一切都听凭他人作弄，也没有什么值得奇怪的！
91、梁启超被公认为是清末优秀的学者，中国历史上一位百科全书式人物，而且是一位能在退出政治舞台后仍在学术研究上取得巨大成就的少有人物。
92、戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本，政治思想上逐渐走向保守，但是他是近代文学革命运动的理论倡导者。逃亡日本后，梁启超在《饮冰室合集》《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”，批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法。 在海外推动君主立宪。
93、用这种方式，他向长女梁思顺推荐了周希哲，向长子梁思成推荐了林徽因。
94、这种大方向，至少包括两方面，一是立业，一是成家。
95、最后便回到法国，在马赛上船，(到西班牙也好，刘子楷在那里当公使，招待极方便，中世及近世初期的欧洲文化以西班牙为中心)中间最好能腾出时间和金钱到土耳其一行，看看回教的建筑和美术，附带着看看土耳其革命后的政治(替我)。
96、梁启超及其子女所处的时代，时局动荡，各种思潮涌动，内乱外忧不断。