论语中的经典名句
1、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？(论语中的经典名句)。
2、从我们传统文化来讲，凡事都有“体、相、用”三个方面，先有体，次有相，然后有用。这里的“性”指的就是本体，“习”指的就是用，不但是人，乃至万事万物的本性都是相近的，所以说“性相近”。但每个人的习惯不同，到后来差异越来越大，所以说“习相远”
3、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子篇》
4、举直错诸枉，则-民服;举枉错诸直，则-民不服。(论语中的经典名句)。
5、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。《论语·子路》
6、多个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。
7、这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。
8、不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
9、子曰：温故而知新，可以为师矣。——语出孔子及其弟子的《论语.为政》。译文：孔子说：不断温习所学过的知识，就可以获得新的理解，新的知识，就可以当老师了。
10、学习并且不断温习，是件愉快的事情，有远方的朋友来做客，是件让人快乐的事，人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子呀!
11、何以报德？以直报怨，以德报德。(《论语》)
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13、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
14、言必信，行必果，硁硁然小人哉。——出自先秦孔子《论语·子路》
15、译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
16、语出春秋·孔丘《论语·卫灵公》。信，这里指小信。君子坚守正道，但不拘泥于小的信义。
17、君子不会因为个人的喜好厌恶，就举荐一个没有真才实学的人，也不会随意否定一个人正确的言论。
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19、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉?——孔子《论语》
20、子曰：“有教无类。”——《论语·卫灵公》。
21、大意：有道德的人是不会孤单，一定有志同道合的人来和他相伴。
22、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·宪问》
23、白话文释义：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？
24、举直错诸枉，则-民服;举枉错诸直，则民不服。
25、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车五軏，其何以行之哉？”——出自先秦孔子《论语·为政》
26、(注释)孔子杜绝四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不固执成见，不自私自利。
27、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从(论语·子路)
28、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》
29、不要去担心别人不了解自己，要去担心自己不了解别人。这句话告诫我们要多去了解别人，加强人与人之间的交流。
30、译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。
31、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
32、出自《论语·八佾》：“子曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。”大意是：孔子说：凡事已成定局的，就不必说了。已近完结的事情，就没必要再去挽回。过去的事情，就没必要再去追究它的得失了。
33、 仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。
34、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语·学而篇》
35、“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”——孔子《论语》
36、大意：君子有九件用心思虑的事，看要想到看明白没有、听要想到听清楚没有、神态要想到是否温和、容貌要想到是否恭敬、言谈要想到是否诚实、处事要想到是否谨慎、疑难要想到是否要求教、愤怒要想到是否有后患、见到有所得到要想到是否理所该得。
37、君子不可小知而可大受之，小人不可大受而可小知之。——《论语·卫灵公》
38、人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。逻辑上是，人之所以有今日之忧，是因为以前没有考虑得长远。
39、凡是油嘴滑舌的人，看人脸色行事的人，一般都比较缺少仁爱之心，为人不厚道。
40、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?
41、大意：只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
42、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
43、为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。这是每天必须反省的三件事啊!
44、曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
45、用不义的手段得到富贵，就像浮云一样不确定。
46、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。