论语中的经典名句
1、曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?(论语中的经典名句)。
2、从我们传统文化来讲,凡事都有“体、相、用”三个方面,先有体,次有相,然后有用。这里的“性”指的就是本体,“习”指的就是用,不但是人,乃至万事万物的本性都是相近的,所以说“性相近”。但每个人的习惯不同,到后来差异越来越大,所以说“习相远”
3、往者不可谏,来者犹可追。——《论语·微子篇》
4、举直错诸枉,则-民服;举枉错诸直,则-民不服。(论语中的经典名句)。
5、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。《论语·子路》
6、多个人一起走路,其中必定有人可以做我的老师。
7、这是孔子在考察宇宙,体触万物时生发出的精粹思想,有更为普遍的意义,那就是要我们珍惜时光。
8、不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
9、子曰:温故而知新,可以为师矣。——语出孔子及其弟子的《论语.为政》。译文:孔子说:不断温习所学过的知识,就可以获得新的理解,新的知识,就可以当老师了。
10、学习并且不断温习,是件愉快的事情,有远方的朋友来做客,是件让人快乐的事,人家不了解我,我也不怨恨,不也是君子呀!
11、何以报德?以直报怨,以德报德。(《论语》)
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13、子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。
14、言必信,行必果,硁硁然小人哉。——出自先秦孔子《论语·子路》
15、译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。
16、语出春秋·孔丘《论语·卫灵公》。信,这里指小信。君子坚守正道,但不拘泥于小的信义。
17、君子不会因为个人的喜好厌恶,就举荐一个没有真才实学的人,也不会随意否定一个人正确的言论。
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19、视其所以,观其所由,察其所安,人焉瘦哉?——孔子《论语》
20、子曰:“有教无类。”——《论语·卫灵公》。
21、大意:有道德的人是不会孤单,一定有志同道合的人来和他相伴。
22、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——《论语·宪问》
23、白话文释义:学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?
24、举直错诸枉,则-民服;举枉错诸直,则民不服。
25、子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车五軏,其何以行之哉?”——出自先秦孔子《论语·为政》
26、(注释)孔子杜绝四种毛病:不主观臆测,不绝对肯定,不固执成见,不自私自利。
27、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从(论语·子路)
28、无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。——《论语·子路》
29、不要去担心别人不了解自己,要去担心自己不了解别人。这句话告诫我们要多去了解别人,加强人与人之间的交流。
30、译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。
31、曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
32、出自《论语·八佾》:“子曰:成事不说,遂事不谏,既往不咎。”大意是:孔子说:凡事已成定局的,就不必说了。已近完结的事情,就没必要再去挽回。过去的事情,就没必要再去追究它的得失了。
33、 仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。
34、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——《论语·学而篇》
35、“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”——孔子《论语》
36、大意:君子有九件用心思虑的事,看要想到看明白没有、听要想到听清楚没有、神态要想到是否温和、容貌要想到是否恭敬、言谈要想到是否诚实、处事要想到是否谨慎、疑难要想到是否要求教、愤怒要想到是否有后患、见到有所得到要想到是否理所该得。
37、君子不可小知而可大受之,小人不可大受而可小知之。——《论语·卫灵公》
38、人如果没有长远的谋划,就会有即将到来的忧患。逻辑上是,人之所以有今日之忧,是因为以前没有考虑得长远。
39、凡是油嘴滑舌的人,看人脸色行事的人,一般都比较缺少仁爱之心,为人不厚道。
40、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
41、大意:只是学习却不思考就会迷惑而无所得,只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
42、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。——摘孔子《中庸》
43、为别人做事有没有尽力,和朋友交往有没有不真诚,教别人的东西自己有没有研习好。这是每天必须反省的三件事啊!
44、曾子曰:吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
45、用不义的手段得到富贵,就像浮云一样不确定。
46、不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。