丰子恺名言赏析
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2、词作中很多浓艳之词，多言男女之情，实则是情绪宣泄，不能无所附丽，凡不可明言之隐，往往都有所假托。而附丽又须有普遍性、典型性，方能动人咏味。其知者可以得其意内，而不知者亦可以赏其言外，旧诗中也多见，如“画眉深浅入时乎”“为她人作嫁衣裳”都如此。
3、人世间的真情就像一张大网，时刻温暖着人的心扉，就如妈妈的爱一样，永无止境。
4、 无愧于天，无愧于地，无作于人，无惧于鬼。 这样，人生。 ——丰子恺(丰子恺名言赏析)。
5、在我们以前，“人生”已被反复了数千万遍，都像昙花泡影地倏现倏灭。大家一面明明知道自己也是如此，一面却又置若不知，毫不怀疑地热心做人。
6、潘先生在日月楼，自然也听到了不少关于书法的“语录”，比如丰先生独特字体的由来，以及对于章草的偏爱，这两段都说得极好：
7、日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。那些往日的忧愁和哀伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。
8、“我的孩子们！我憧憬于你们的生活，每天不止一次！我想委曲地说出来，使你们自己晓得。可惜到你们懂得我的话的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊！”“但是你们的黄金时代有限，现实终于要暴露的。这是我经验过来的情形，也是大人们谁也经验过来的情形。我 眼看见儿时伴侣中的英雄、好汉， 一个个退缩、 顺从、妥协、屈服起来，到象绵羊的地步。我自己也是如此。‘后之视今，亦犹今之视昔’，你们不久也要走这条路呢！” ——丰子恺
9、对于人，只要每天有几个小时的睡眠，有几餐饭吃，有相当的衣服穿，就是了。对于物，只求适用。
10、就个人而言，如果没有广大的心，思想就会越来越狭窄。如果就整个社会而言，这倾向严重起来，即考虑物质生活的人势必日渐增多，而独立的精神生活的人势必日渐减少，……一旦有一个野心的暴徒出来逞他的支配欲，……为物质生产而努力的人都自觉不自觉地成了被他利用的帮凶。物质文明愈盛，经济实力愈强，助桀为虐愈多，暴徒的野心愈得恣情发挥，而群众受其欺骗陷害愈甚。
11、这句格言讲的是“为官之德”，是告诫后人为官要廉洁，这样才能保持气节清名；爱护百姓，重在与民亲近无间。
12、勿感于时,勿伤于怀.勿耽美色,勿沉虚妄.从今,进取!
13、 ⑥出神入化：意思是形容文学艺术或技艺高超达到了绝妙的境界。
14、谈及丰先生的信仰问题，其实也是潘先生所特别关注的，书中相关“语录”颇多，比如其中说道：
15、山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。
16、风定落花香，永怀信念，用心地雕琢自己心中的天使，诗意人生在落花飘香之时彰显出悸动的神韵。
17、哪知道这个猎人始终不肯答应，坚持要带走兔子。他说:“那只兔子可以让我饱餐一顿，请你把它还给我！”
18、原句：走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。心小了所有，大其心容天下之物；虚其心爱天下之善；平其心论天下之事；潜其心观天下之理；定其心应天下之变。不乱于心不困于情。不畏将来不念过往。如此安好。大事难事看担当；逆境顺境看胸襟；是喜是怒看涵养；有舍有得看智慧；是成是败看坚持。
19、 此诗为诗人赞画之作。关于这首诗的作者，有多种说法。一说是唐代王维所作，但在王维的作品，或在《全唐诗》都没有此诗；一说是原为南宋僧人川禅师为注释佛教经典《金刚经》所作的偈颂诗的一部分；一说为宋代佚名诗人所作。
20、再从信仰，过渡到教育相关的“语录”，这也是对潘先生来说影响最大的一个方面。因为潘先生在上海交大是学自动化的，后来又在中学、大学教了一辈子物理，那么究竟是什么力量，吸引他到了艺术大师丰子恺身边呢？这就要从丰先生著名的“宝鼎三足”之说讲起了。丰先生曾说：“科学是求知的，目标是真；艺术是表情的，目标是美；道德是修身的，目标是善。”，教育的目标是要培养具有真、善、美健全人格的学生，犹如崇高人格之宝鼎三足，缺一不可，若失去人格，则会成为灵魂苍白的人。所以丰先生强调，不可单纯为饭碗、为事业而活着，而要有对世界、对人生的认识，要有精神生活的引领：
21、《汉书·公孙弘传》：“齐人多诈而无情，始为与臣等建此议，今皆背之，不忠。”
22、当你身临暖风拂面、鸟语花香、青山绿水、良田万顷的春景时，一定会陶醉其中。当你面对如金似银、硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。
23、丰子恺的《我的母亲》文风清新而朴实，内容真挚而感人。平常人——千百万母亲中的一员，却被写得伟大、高尚。
24、北宋名臣范仲淹从小就胸怀大志，以天下为己任。即便在当穷学生的时候，也从未想过要为个人谋求发家致富。宋人吴曾在《能改斋漫录》中记载了范仲淹青年时期的一桩轶事。
25、每天摘抄一点点，能力提升看得见，马上进入未知的文学世界吧！
26、如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。
27、 画龙点睛(huàlóngdiǎnjīng)
28、豆神学习法美文摘抄遵循有序、有趣、有料的3个原则，结合应试作文常考的写人、写景、写情、写物、写事五大主题，每个主题围绕好词、好句、名诗、名篇四大部分进行系统化积累，提供给孩子正确的摘抄积累方法。
29、《罗密欧与朱丽叶》 聪明人变成了痴愚，是一条最容易上钩的游鱼；因为他凭恃才高学广，看不见自己的狂妄。 愚人的蠢事算不得稀奇，聪明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因为他用全副的本领，证明他自己愚笨。
30、丰子恺(1898-1975)，浙江桐乡人，今年正逢其诞辰120周年，丰先生晚年的弟子潘文彦先生则出版了《立雪丰门》(上海辞书出版社，2018)一书，表达其深深的怀念。因为共同喜爱丰先生艺术的缘故，有幸协助其编辑此书，反复咀嚼书中妙文，则不得不感叹，良师难得！
31、忽又自笑：“夏日可畏，冬日可爱”，以及“团扇弃捐”，乃古之名言，夫人皆知，又何足吃惊？于是我的理智屈服了。但是我的感觉仍不屈服，觉得当此炎凉递变的交代期上，自有一种异样的感觉，足以使我吃惊。这仿佛是太阳已经落山而天还没有全黑的傍晚时光：我们还可以感到昼，同时已可以感到夜。又好比一脚已跨上船而一脚尚在岸上的登舟时光：我们还可以感到陆，同时已可以感到水。我们在夜里固皆知道有昼，在船上固皆知道有陆，但只是“知道”而已，不是“实感”。我久被初冬的日光笼罩在南窗下，身上发出汗来，渐渐润湿了衬衣。当此之时，浴日的“实感”与挥扇的“实感”在我身中混成一气，这不是可吃惊的经验么？
32、有一次，范仲淹遇到一个算命先生，问道：“我以后能不能当宰相？”
33、三篇文章体裁不同，《归去来兮辞》是优美的抒情诗，《桃花源记》很像纪实文学，现在也有叫“报告文学”，《五柳先生传》是史传体，所以说写法也不同。《归》文字优美，抒情真挚；《桃》状景叙事细腻生动，逼真动人；《传》文辞不加修饰，自然活泼，最后用了赞语，俨然史家点评。总体看，都有陶渊明用笔清淡闲远、流畅自如、音节和谐的共同特色，这就是陶渊明的独特的个人风格了。陶渊明的这些个人风格，是他的思想境界、性格志向所决定的，他“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。其言兹若之俦乎，衔觞赋诗，以乐其志”。这一高洁的情趣，决定了他委心任去留、临清流而赋诗的乐天知命，确定了他不入俗世，即使环堵萧然、不蔽风雨、短褐穿结、箪瓢屡空，他总是晏如也——安然自若。……一句话，思想境界决定他的艺术表现形式——艺术风格。所以，三篇不同体裁的文章，会有共同之处。
34、其实在丰先生的世界里，文学并不是为了某种实用，或者欣赏，而是生活本身了，甚至丰家的人，无论老幼，也都沉浸的文学与艺术的世界之中，书中就有一段“行酒令”的趣事：