王阳明心经精髓60句
1、知行合就如言行一致，言行一致是说要遵守承诺，不得说一套做一套，搞阳奉阴违。知行合一是说人的行为要符合天道至理，不得违背天意，个人利益必须自觉让位于国家、集体的整体利益。(王阳明心经精髓60句)。
2、以言语谤人，其谤浅;是以身谤也，其谤深矣。
3、世界上任何事物都没有善恶之分。它所有的善与恶都是人强加给它的。
4、孔子又说：“我虽然掌握了技法，但却没有领悟作者写这首曲子的情感。”
5、感悟：是人都有私心，都会注重自己的利益，每个人的付出都是需要得到回报的，这是人之常情。所以朋友之间以彼此谦让为基础，不仅每个人的利益不会受损，双方在互帮互助、互利共赢中还能使彼此获得更大的利益。两人之间的交情，也会随之越来越深。
6、我们可以让消沉的自己变得更加的奋发有为，我们可以让自己焦躁的心变得宁静，我们可以弃恶扬善，我们可以明辨是非。
7、端午增运辟邪：放生。弥勒菩萨偈曰：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。”高僧说：“最好的消业方法，莫过于放生。你能依我的话，赶快量力买生。”因此，建议朋友们利用端午节参与放生活动，你会好运多多。
8、大意：与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此攀比，只能受损。
9、《秘密》吸引力法则-让你开启心想事成殿堂的钥匙
10、不可思议的是，他在钻研这些的同时，还要带兵打仗，帮忙治理朝政。
11、孔夫子说：“三思而后行”。告诉我们凡事都要考虑周全之后再开始行动。
12、大凡朋友须箴规指谪处少，诱掖奖劝意多，方是。
13、第三句是"知善知恶是良知"。这时良知出现了，能对事物进行善恶判断，并清楚什么是对的，什么是不对的，心里都能明白。这叫做"良知"，如很多时候我们心一动，或者心一痛，就是良知在起作用。但这一步，只是明白良知所在，这还不够。
14、你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
15、意思在说人一定得多磨练，多用功，才能做好事情。如果只喜欢安静，那么遇到紧急之事时必定会手忙脚乱，始终很难继续长进。安静的时候看上去很收敛，实际内心却是在放纵沉沦。
16、语出《传习录》。好比人行路，走了一段才认识一段，到十字路口时，有疑问就打听，打听了又走，才能慢慢到达目的地。意指人生如果一切按部就班地进行，内心的愿望就会被忽略，心中的梦想就会被埋没，即使走得很顺畅，却不真实，因为少了太多的尝试，哪怕是失败，以及少了太多缘于亲身经历的深切体悟。
17、一起来看一看，中国哲学与西方哲学两千年里，都有哪些影响深远的命题。
18、端午增运辟邪：健人(豆娘)——用金银丝或铜丝金箔做成形状为小人骑虎饰物，亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。多用在女性朋友，也可以馈送朋友，如此能够给你带来好运。 端午增运辟邪：摆放艾虎——以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶，摆放在办公室或屋宅，甚或放在随身携带的包中，能够驱鬼魅辟恶邪。端午增运辟邪：佩戴悬挂长命缕——以五色丝结而成索，或悬于门上，或戴脖颈，或系手臂，或挂于小孩摇篮等处，可避灾除病、保佑安康、益寿延年。 端午增运辟邪：戴香包——端午节可以佩带一些香包，这样能够防病健身，又可以驱邪，香包里的有的是香料，也可是雄黄粉，也可以是避邪的符。过去香包是用五色丝线缠成，或用碎布缝成的，内装香料(用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、松、高本行制成)，佩在胸前，香气扑鼻。可以驱邪醒脑，为你增加运势。 端午增运辟邪：沐兰汤——端午日用菊科的佩兰煎水沐浴。也可用煎蒲、艾、凤仙、白玉兰等花草或柏叶、大风根、桃叶等煮成药水洗浴。不论男女老幼，全家都洗，可治皮肤病、去邪气。
19、本课程以《孙子兵法》中的思想观点为依托，结合大量事例分析，重点讲授思想的内涵和运用。课程内容中包含大量的事例，涉及军事、政治、商业、外交、体育等各个领域。由于事例的涉及面较广，所以总能找到学生感兴趣的切合点，从而引导学生建立正确的世界观和人生观，学习分析问题的方法论。
20、突然，在深夜，我意识到了认识事物的目的，我开始认识圣人之道。我是自给自足的，要东西是不对的。
21、因此，王阳明心学不仅是我们身心修行的法宝，还是我们人生问题的灵丹妙药。尤其，是下面这20种直接关系现实生活的真切智慧。
22、心学最不同于其他儒学者，在于其强调生命活泼的灵明体验，因此民国时期陈复开始提出“心灵儒学”做出注解。
23、“辨既明矣，思既慎矣，问既审矣，学既能矣，又从而不息其功焉，斯之谓笃行。” ——王阳明
24、.无缘不能度：无缘之人，他是听不进你的话的。
25、意思是心被囚困住了就是牢笼，心里有所驻扎就是城池。
26、大意：人应该通过经历各种事情磨练自己，才能立足沉稳，才能达到“无论动还是静，都能保持心中沉定”的境界。
27、日常的工作和学习中，注意调整自己的心态，随时随地，每时每刻都是在修行。
28、吃过才知道是酸甜还是苦辣，穿过才知道鞋子是合脚还是夹脚！
29、小树刚发芽时，不能浇太多的水，随着它一天天长大，浇灌的水量也是在循序渐进地增多。根据树的大小来决定浇灌水量的多少。
30、知行合一的理论，我们只是说说而已，那么我们为什么会知行恶呢？
31、明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王守仁集大成。王守仁的阳明心学后传入了日本、朝鲜等国。
32、王阳明是明朝时期著名的哲学家，政治家，军事家，教育家，他有着辉煌的功绩和杰出的学说“文事武备”，成为“儒学”派一流人物，并对后世产生了深远历史影响。
33、释文：人应该通过经历各种事情来磨练自己，只有多做事，多历练，有意识的进行磨练，吸取经验，从而做到安静时情绪稳定，遇事时情绪也能保持稳定，既“静亦定，动亦定”，方能成事。
34、作为一门人文通识课程，本课程的目的在于消除专业壁垒，引导同学直接感受这部中国伟大史学著作的魅力。课程主讲张国刚教授潜心研读《资治通鉴》数十年，通过精心选取其中的经典人物言行与历史场景，钩沉发覆、条分缕析，以现代思维总结文化精髓，以生动语言阐发历史智慧，尤其侧重其中修身、齐家、治国的现实意义。通过本课程的学习，同学们不但可对战国至五代之间中国历史发展演化的基本脉络有较为全面的把握，还可领悟到如何从传统文化汲取现实营养的基本方法，为终身学习国学经典开辟道路。
35、虚云老和尚117岁走路不沾地，手提400斤！
36、开课教师：周之南,马骏,任铭静,成城,王朓,张瑾,夏丹
37、端午增运辟邪：挂桃印门饰——桃是民俗中驱鬼之物，源于神荼、郁垒之神话，以桃刻印，亦为祛攘之意。 端午增运辟邪：贴午时联——在端午时贴“午时联”：“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”，它的作用和灵符一样，能够趋吉避邪。
38、王阳明笑了笑说：“我从来就没要求你丢下公务来听我讲学，其实你平常的断案就是在修行心学。”
39、在动态加工中，不要搞间歇。无动于谐，即无动于静。
40、孔子说：“虽然我很熟悉这首曲子，但是并没有完全掌握弹奏的技巧。”
41、人生不如意事十有八但只要我们坚信风雨之后就是彩虹，我们终将看到明媚的阳光。哪怕身处黑暗，内心也要有一颗向阳的心。
42、.......................《弋禅堂》.......................
43、夫美质难得而易坏，至道难闻而易失，盛年难遇而易过，习俗难革而易流。
44、离却灵明的心，便没有天地鬼神万物；离却天地鬼神万物，也没有灵明的心。从一方面说，灵明的心是天地万物的主宰；从另一方面说，心无体，以天地万物感应之是非为体。客观的事物没有被心知觉，就处于虚寂的状态。
45、悔悟是祛病之药，然以改之为贵；若留滞于中，则又因药发病。
46、王阳明平定赣南土匪、宁王朱宸濠叛乱、广西土匪的时候都是用了这句心法，才得以大获全胜。如果自己的心不动，也就不会意动。对手看你的内心是空的，那也就无处着力，无从反击了。而对手只要心一动，你就可以根据他的行动，做出相应的反制措施。在这样的理念指引下，王阳明成为极为优秀的军事家，他一生打仗无数，却从未尝败果。
47、带兵打仗之时，他不会受到周围环境的影响，反而是仔细观察形势，寻找对自己有利的条件，因此他总能化险为夷，转危为安。
48、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。
49、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
50、大意：悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。
51、王阳明曾对弟子黄直诉说过自己提倡“知行合一”说的动机：“此须识我立言宗旨。今人学问，只因知行分作两件，故有一念发动，虽是不善，然却未曾行，便不去禁止。我今说个知行合正要人晓得一念发动处便即是行了。发动处有不善，就将这不善的念克倒了，须要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中。此是我立言宗旨。”
52、释文：悔悟是祛病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心中，那又是因药而生病了。
53、在王阳明看来，“知行合一”原本就是古人的意思，今人将其分作两件事去做，其实违背了古人本意。古人认为“知”存在于“行”中，“行”也存在于“知”中。而古人之所以既说一个知，又说一个行，则是因为世间总有一些无知的人，所以要既不陷入妄行，也不轻视实践。古人为了防止世人陷入虚妄，同时也为了补偏救弊，不得已只好必说一个知，方才行得是，又必说一个行，方才知得真。
54、读懂这26部世界名著的结尾，就看穿了人间真相！
55、王阳明的临终遗言。王阳明卧病在青龙浦的一条轻舟上，当弟子问要说点什么时，他留下这一句话后，溘然长逝。此心光明是他一生的写照，这句话既是一种人生态度，也是一个人生故事。这短短的八个字，是寓意最深、感情最浓的临终绝笔。至此，王阳明心学照亮后世，同时开启中国文艺复兴的王阳明，走完了他探索、艰难、光辉而伟大的一生。
56、意思在说我们已经辨别清楚，思考缜密，问得详细，而且已经学会了，还在持续不断地用功，这就叫笃行，这才是获得成功的必要前提！
57、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。