朱熹简介50字
1、云垂幕。阴风惨淡天花落。天花落。千林琼玖，一空鸾鹤。征车渺渺穿华薄。路迷迷路增离索。增离索。剡溪山水，碧湘楼阁。(朱熹简介50字)。
2、 朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。 朱熹是理学集大成者，闽学代表人物，是以研究儒家经典的义理为宗旨的学说，即所谓义理之学。
3、13:30安徽省纪念朱子诞辰暨铜陵市“朱文公祠”落成大典活动结束
4、读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌——富兰克林
5、宋朝绍兴五年(1135年)，五岁时，朱熹始入小学，能读懂《孝经》，在书额题字自勉：“若不如此，便不成人。”六岁时，朱熹与群儿游玩，以指画八卦于郑氏馆舍前沙洲上。向父亲问日、问天。
6、康震丨《唐宋八大家》合集(共75集)(推荐)康震丨《苏轼》合集(10集)
7、阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩——培根
8、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。---笛卡儿阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。
9、(揭晓)李元谅”杯海内外诗词楹联大赛评选结果
10、——高尔基少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。——刘向学而不思则惘，思而不学则殆。
11、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感--爱迪生
12、朱元有三子，其长子朱德辉，号日燦，又称千七公，任提举司，先居金邑履正坊，后居松溪祝家湾(即日辉路村)。德辉公有六个儿子：克让、道生、思温、道直、道谅、廷芳，前五子系潘氏所生，幼子系王氏所生。长子克让住婺城履正坊，后代有分支迁住兰溪县前；次子道生住古方；三子思温住岭下横山沿，四子道直，五子道谅住日辉路，幼子廷芳住后山(诗后山)。
13、朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。
14、宋朝庆元二年(1196)十二月，“d禁”正式发生。监察御史沈继祖以捕风捉影、移花接木、颠倒捏造手法奏劾朱熹“十大罪状”，朝廷权贵对理学掀起了一场史所罕见的残酷清算，效法北宋元祐d籍的故伎，开列了一份五十九人的伪逆d籍，名列d籍者都受到了不同程度的处罚。朱熹被斥之为“伪学魁首”，位列黑名单之中的第五位，有人竟提出“斩朱熹以绝伪学”。朱熹以伪学罪首落职罢祠，朱子门人流放的流放，坐牢的坐牢，遭到严重打击。
15、代表作有《菩萨蛮》、《水调歌头》、《南乡子》《忆秦娥》等。其中以《菩萨蛮》最有特色，该词运用回文，每两句互为颠倒，八句共四对，十分自然和谐，毫不牵强，而且颇有意境，构思之精巧极矣，足见晦庵对语言的驾驭能力。其词结有《晦庵词》。
16、热爱书吧——这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人——高尔基
17、只要达到或接近该成绩，就算取得了成功。※学习中要有自己的“格言”，这样能够产生动力。
18、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑
19、cǐ rì zhōng liú zì zài xíng
20、出院到北边的树木里，找到了那棵虬枝盘曲的古樟，它活了八百多岁依然昌茂异常。我抚摸着古樟的树皮，也算间接地接触到了朱子的手泽，宛然间觉得他手扶着古樟慈祥地向我微笑，这种感觉完全不像梦幻，之后的多少天，眼前时时闪现出这个画面。我隐约地看到他的脸上显现出不悲不喜之色，只是不知道他想与我说什么。古樟的四周还有红豆树和香楠，都是较为稀见的树种，按资料说这些树也是朱子在世时所手植者，然从树龄上看我觉得比那棵古樟要少很多代，也许真是那些原树的后代，它毕竟是朱子所植树的后代，我依然向它们投去了敬慕的眼光。
21、“格物致知”的具体内容是“穷天理，明人伦，讲圣言，通事故。”(《文集》)这里的“天理”主要是指仁、义、礼、智等封建道德，“人伦”、“圣言”、“事故”则是天理的阐发应用。朱熹认为，如果放弃对天理的追求，只把精力花在草木、器用的研究上，那就如象散兵游勇那样，回不到老家。他说：“兀然存心乎草木、器用之间，此何学问！如此而望有所得，是炊沙而欲成饭也。”(《文集》)
22、在“知”“行”关系上，朱熹主张“知先行后”。朱熹的知行观，是指儒家的个人道德修养和实践。由于道德实践需要封建伦理指导，因此“知为先”。又因封建伦理不能只流于空谈，所以“行为重”。“知先”“行重”是实践道德的两个方面，有其内在的逻辑一致性。如果从认识的角度看，“知先行后”颠倒了主次关系。认识来源于实践，知行之间应以“行”为第一性。“知为先”的主张显然是错误的。至于所谓“行为重”，虽有其合理因素，但它强调的也只是封建知识分子的个人道德实践。
23、淳熙九年(1182年)，朱熹52岁时，才将四书合刊，经学史上的“四书”之名才第一次出现。之后，朱熹仍呕心沥血修改，临终前一天朱熹还在修改。朱熹将《四书》定为封建士子修身的准则，《四书》构成了朱熹的一个完整的理学思想体系。元朝迄至明清，《四书集注》遂长期为历代封建王朝所垂青，作为治国之本，也作为人们思想行为的规范，成为封建科举的标准教科书。淳熙十年(1183年)，朱熹在武夷山九曲溪畔大隐屏峰脚下创建武夷精舍，潜心著书立说，广收门徒，聚众讲学。淳熙十二年，朱熹到浙江，与陈亮展开义利王霸辩论，力陈浙学之非。
24、 酒联，作为一种酒文化的载体，是酒文化中的奇葩，是酒文化的综合艺术，散发着独特的艺术魅力。它以楹联的对称之美、建筑之美、韵律之美、音乐之美陶冶人们的情操，给人美的艺术享受，建造并记载着酒的文明。古代的一副对联“糟粕落水游鱼得味成龙;酒气冲天飞鸟闻香化凤”，引出多少联酒佳话。
25、侨寓建阳(今属福建)。曾任秘阁修撰等职。主张抗金，并强调备战。被主和派韩侂胄等目为“伪学”。平生广注儒学典籍，对经学、史学、文学、乐律以至自然科学均有贡献。在哲学上发展了二程(颢、颐)关于理气关系的学说，集理学之大成，建立起客观唯心主义的理学体系;世称程朱学派。其学认为：理、气不能相离，“天下未有无理之气，亦未有无气之理”。又断言：“理在先，气在后”;“有是理便有是气，但理是本。”强调“天理”和“人欲”的对立，要求人们放弃“私欲”，服从“天理”。教学授徒五十馀年，认为“为学之道，莫先于穷理;穷理之要，必在于读书;读书之法，莫贵于循序而致精;而致精之本，则又在于居敬而持志”(《朱文公文集》卷十四《甲寅行宫便殿奏札二》)。又提出对自然变化的科学见解，如关于阴阳二气的宇宙演化说，如从高山上残留的螺蚌壳论证地质变迁(原为海洋)说等。其学说在明清两代被确立为儒学正宗，并影响至日本等国，如日本德川时代，“朱子学”颇为流行。其博览和慎思精神，对后世学者影响至深。所著有《四书章句集注》、《周易本义》、《诗集传》、《楚辞集注》，及后人所编纂的《晦庵先生朱文公文集》和《朱子语类》等。
26、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦--屠格涅夫
27、⑥“艨艟”:古代战舰名，这里指大船。一毛轻：像羽毛一般轻盈。
28、 《观书有感二首》是南宋大学问家朱熹的组诗作品。这两首诗是描绘其“观书”的感受，借助生动的形象揭示深刻的哲理。庆元二年(1196年)，为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山(今黎川县社苹乡竹山村)双林寺侧的武夷堂讲学，并写下《福山》一诗。在此期间，他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》。还在该村写下了“问渠那得清如许，为有源头活水来”(《观书有感》)的著名诗句。朱熹离村后，村民便将蛤蟆窝村改为源头村，民国时曾设活水乡(今属上塘镇)以纪念朱熹。在南丰曾巩读书岩石壁上刻有朱熹手书“书岩”二字，在岩穴下小池壁上刻有朱熹手书“墨池”二字。
29、《老子》合集(共81章)《道德经》译文完整版
30、堂下水浮新绿，门前树长交枝。晚凉快写一篇诗。不说人间忧喜。身老心闲益壮，形癯道胜还肥。软轮加璧未应迟。莫道前非今是。
31、向 来 枉 费 推 移 力
32、※聪明的秘诀在于勤奋好学，博学的秘诀在于博览群书，巧学的秘诀在于举一反成功的秘诀在于推陈出新。※倘不学习，再美好的理想也会化成泡影；倘不勤奋，再美妙的计划也会付之东流；倘不实践，再广博的知识也会束之高阁。
33、善于想，善于问，善于做的人，其收效则常大而且快。-----谢觉哉
34、D、哪些天体上可能有生命存在呢?这个天体又必须具备什么样的条件呢？人们了解了生命起源的过程之后，认为至少应有这样几个条件：一是适合生物生存的温度，一般应在-50~150℃之间；二是必要的水分,生命物质诸如蛋白质、核酸的活力都和水紧密相关,没有水,也就没有生命;三是适当成分的大气,虽然已发现少数厌氧菌能在没有氧气的条件下生存,但氧气和二氧化碳对于生命的存在是极为重要的;四是要有足够的光和热,为生命系统提供能源。
35、松溪朱氏出过一些人才。根据《松溪朱氏宗谱》记载，德辉公之孙，道谅之幼子，朱圆，永乐戊子举人，已丑进士，官任监察御史。朱圆之长子，朱璲，正统丁卯举人，官任刑部员外郎。此外，松溪朱氏产生过许多文化人，有多人推举为岁贡、举人、太学生。
36、郦波老师百家讲坛合集(共10部、143集)
37、一个人若一味责怪自己笨，那么，你就有可能成为蠢材。※多一些磨练，多一些挫折教育，这样，你就有可能成为一个意志坚强的人。
38、※学习中的大忌是囫囵吞枣；读书中的是走马观花。※学习既要有铁棒磨成针的精神，又要有举一反三的学习方法；读书既要有勇于攀登的志气，又要有乐于思考的精神。
39、然而朱子墓与此前所访两墓游酢墓与蔡元定墓不同的地方是，墓丘呈谷仓状，即墓周圈是竖直的，而顶为圆盖，游酢墓与蔡元定墓整个墓丘是半圆形的。墓的四周种了一些杂树，然无百年以上树龄者，黄师傅在旁边的一棵小树上摘下几个嫩芽，告诉我这就是茶树。其所采的顶尖就是金骏眉，我闻了闻，没有嗅出特别的味道。
40、——列夫托尔斯泰书籍是造就灵魂的工具。——雨果书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。
41、乾道五年(1169年)，朱熹悟到“中和旧说”之非，用“敬”和“双修”思想重读程颢、程颐著作，从全新角度独创“中和新说”。这是在学术史上具有划时代意义、影响十分深远的重大事件，标志朱熹哲学思想的成熟。
42、《儒林外史》是我国古代讽刺文学的典范性作品。全书五十六回，作品用一系列相对独立的故事，展示了一幅十八世纪中国社会的风俗画。它以封建士大夫的生活和精神状态为中心，从揭露科举制度及其奴役下的士人的丑恶灵魂入手，刻画了特定时代各个不同阶层的众生相，抨击了腐蚀士人灵魂的八股取士制度。
43、自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
44、一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。
45、 2008年双沟朱氏家族组织起来，正式启动重修族谱、复建朱子祠和紫阳书院的工作。历经十多年的努力，双沟朱氏族人完成了族谱的修撰工作，复建了朱子祠。为了重振祖业，恢复并发扬朱家传统的酿酒工艺，让广大消费者品尝到真正古法酿酒，朱氏族人们齐心协力，汇聚朱家精英，在三万族人的欢呼声中，斥资千万元成立了江苏朱府家酒股份有限公司。
46、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确……史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。——培根
47、※藏书再多，倘不阅读，就是一堆废纸；读书再多，倘不应用，就是一朵不结果实的花蕾。※学习不能好高骛远，须一步一个脚印；进步不能一步登天，须一步一级台阶。
48、理是伦理道德的基本准则。朱熹又称理为太极，是天地万物之理的总体，即总万理的那个理一。“太极只是一个理字”。太极既包括万物之理，万物便可分别体现整个太极。这便是人人有一太极，物物有一太极。每一个人和物都以抽象的理作为它存在的根据，每一个人和物都具有完整的理，即理一分殊。
49、贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
50、朱熹到闽清后，曾特意在县令郑君瑞和一帮衙役的陪同下，游览当时闽清县古驿道上著名的学村--闽清云龙的际上村。《宋史》记载的“五子四登科、一门七进士”，就是指该村的陈祥道、陈旸兄弟子侄的故事，其中的陈祥道乃北宋著名政治家王安石的弟子，创作的《礼书》150卷，名满天下；陈旸则创作《乐书》200卷，该书是中国历史上第一部音乐百科全书，深为艺术造诣很深的宋徽宗叹服。朱熹到了际上村后，有感于此，以“神笔”之力，当空挥舞，在陈祥道陈旸故宅前，题写了著名的诗句：“棣萼一门双理学，梅溪千古两先生”。可惜，随着陈祥道陈旸故宅的“遗失”，朱熹的原始题字，今天已经找不到踪影，留存至今的是南宋状元、词人张孝祥在陈祥道、陈旸故宅读书处遗址题写的“起傅岩”三个大字。
51、※知识改变命运，学习改写人生，教育改善人格，反思启迪智慧。※勤奋出聪明，博学出智慧，多练出技巧，巧思出硕果。
52、绍兴十八年(1148年)春，刘勉之将自己的女儿刘清四许配给朱熹。同年三月朱熹入都科举，中王佐榜第五甲第九十名，准勅赐同进士出身。
53、沿此路前行50米又看到一块福建省1986年所立的朱熹墓保护铭牌，然而旁边仍未见墓，仅是一小型停车场，并且旁边有公厕，专为名人墓设立公厕似乎不多见，我觉得应该是好事，总比在先贤墓前随地大小便要恭敬许多。厕所的对面是一条上山的小路，沿此前行百十余米，在路旁见到一泓池水，池子很小，不足十平米，用鹅卵石砌就，而池的下方又紧接着砌了一个半平米大小的连通池，看上去有点像葫芦形，朱熹曾有名句：“半亩方塘一堑开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。”我觉得这个池子应当是此句的隐喻，然而为什么建成葫芦形，却让我未得其真谛。
54、虽然如此，这场争辩并没有影响朱子和陆子之间的私人交往，而后他们的通信依然相互尊重，这样的交情让人神往。来到了这处著名书院的门前，我对书院的第一大印象就是停车场巨大，感觉这里至少能停下几百辆车，在那个时代，虽然他们也会乘车出行，但似乎用不到这么大的停车场地。
55、●书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。
56、※死记硬背得不到真知识，投机取巧学不到真本领；纸上谈兵学不到真本事，闭门造车结不出好硕果。※写作要多读、多看；做题要多练、多思；巩固要多记、多用；运用要多想、多试。
57、梅花发。寒梢挂著瑶台月。瑶台月。和羹心事，履霜时节。野桥流水声呜咽。行人立马空愁绝。空愁绝。为谁凝伫，为谁攀折。
58、王 力丨《诗词格律》合集(共四章)(推荐)
59、理想的书籍，是智慧的钥匙——列夫？托尔斯泰
60、青玉案雪消春水东风猛。帘半卷犹嫌冷。怪是春来常不醒。杨柳堤边，杏花村里，醉了重相请。而今白发羞垂领。静里时将旧游省。记得孤山山畔景。一湾流水，半痕新月，画作梅花影。
61、当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本好书的时候，仿佛又和老朋友重逢。——伏尔泰
62、释文:易有太极。是生两仪。生四象。四象生八卦。八卦定吉凶。吉凶生大业。古者伏羲氏之王天下也。仰则观象於天。俯则观法於地。观鸟兽之文。与地之宜。於是始作八卦以通神明之德。以类万物之情。天地定位。山泽通气。雷风相薄。水火不相射。八卦数相错往者顺。知来者逆。是故易逆数也。
63、按照陈先生的这个说法，在朱熹墓前建的这个方塘也是误会了，朱子所言，只是他的一个比喻词，而非实有塘。但朱熹的这首诗倒确实能称得上流芳千古，钱穆先生在《理学六家诗钞》序言中称：“晦翁诗淡雅醇古，上规选体，跨越宋唐，卓然不伦，以诗人标准言之，晦翁亦为巨擘。”看来，伟大的人做什么事情都能显现出伟大的一面。
64、各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化——雨果
65、莆田木兰溪——朱熹《观书有感二首》中的“源头活水”
66、可能是福银高速刚修通之故，在路上开车从进站到出站未遇到任何一辆车，这种情形真是稀奇。车在高速上飞奔，司机晃来晃去，他解释说上面没车不知道怎么开，反而走不直了。在铅山南站下高速，出高速口不足一公里即是驶上山坡之路，在路口警察挥手让停入路边饭店的停车场，我与司机均不知犯了什么错。司机将车里各种证件搜集齐全，担心是外省车警察会刁难，等他把各种证件递给警察时，这位警察却说没事，他不是在查车，只是一会儿有领导的车通过，让我们的车在这里等候。于是只好站在饭店门口恭迎着领导，等了约二十分钟，好在过路的车不多，仅不足十辆车等候，等领导车过去后，我等之车才鱼贯而入。
67、 宿迁是革命老区，也是名酒之都。红色文化资源丰富，酒文化更是历史悠久。全国十大名酒中的洋河、双沟两大品牌产地，留下很多传奇故事和典故，成为宿迁地区经济、文化建设中独特而宝贵的精神财富。
68、宋高宗绍兴十一年(1141)，宋金签订了《绍兴和议》，一顶宋金领土以淮水为界。隆兴元年(1163)，张浚北伐，又败于符离。从此，主和派得势，抗战派销声。宋孝宗以还，南宋朝廷稍稍安稳，偏安于东南，而金人亦得暂时息兵于淮北。
69、灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”--列宾