格言联璧出自
1、 只有一毫粗疏处，便认理不真，所以说惟精；不然，众论淆之而必疑。只有一
2、藏识| 天王殿 楹柱联——鹫峰从天竺飞来(格言联璧出自)。
3、赏析：选自清·金缨《格言联璧·持躬类》。世上的许多事，都是难上加难。采取任何行动，经常考虑到失误。每件事都认真反省，发现到处都有错误。
4、 果决人似忙，心中常有余闲。因循人似闲，人中常有余忙。
5、地浓艳处，要淡得下。意气忿怒处，要降得下。
6、本来一件莫须有的事情，在有心之人的搬弄之下，就能弄假成真。
7、事当快意时须转，言到快意时须住。出自《格言联璧·持躬类》
8、学佛人要沉得住气，才能迸发出内在的力量。急躁只会增加出错的概率。唯有静下心来，不慌不忙，才能从容面对一切，有条不紊地解决问题。
9、善于树立威信的人，不轻易动怒；善于施加恩惠的人，不会轻易施恩。
10、 诿罪掠功，此小人事。掩罪夸功，此众人事。让美归功，此君子事。分怨共过
11、无心者公，无我者明。出自《格言联璧·处事类》
12、当时，他更是借着才气，受到了皇帝赏识，一路加官进爵，做到了宰相的位置。
13、乾隆年幼时，一年春天，和以往出游一样，轻车简从，身边只带了一位小太监来福，打马出了京城，到景忠山一游，彼时已是黄昏时分。来到山前，乾隆定眼观看：这里山势雄伟，绿荫如盖，红墙古寺，紫气氤氲，真是一处绝妙的佛门圣地，福地洞天。
14、解释：心中没有成见则处事公平，心中没有自我则光明正大。
15、立身处世，只是要常常存有畏惧之心，知道退让。见到眼前利益，想想后来的害处；事到圆满，要想到漫溢的时候。常常这样存心，就能免於灾祸。
16、其中的一言一语，都是我国古人智慧的结晶，内含人生的至理。
17、金缨,清朝后期生于一个颇为富有的书香人家。
18、韩琦说：“你把他找回来，他已经知道怎么不烧到人了。”
19、常识|观音殿、地藏殿、伽蓝殿中的菩萨圣像都是谁？
20、 一能胜予，君子不可无此小心。吾何畏彼，丈夫不可无此大志。
21、结果，送到京师的人没有一个人令唐玄宗满意。
22、学处 | 《地藏赞》释——地藏誓愿永无尽期(梵呗唱诵)
23、老百姓本就吃上饭，他还变着法子从他们手里捞钱。
24、刘直斋说：“好喝不如好散，这句话真是有道理啊！大概相聚。是开始；散，是最终的结果。至于好散，就说明从开始到结束都是好的。凡是处理意见是，交一个朋友，都是这样的。”
25、你对他十次好，却从不心怀感恩，但凡一次让他不顺心，就抹杀了你所有的好。
26、 贪饕以招辱，不若俭而守廉。干请以犯义，不若俭而全节。侵牟以聚怨，不若
27、君子之事上也，必忠以敬；其接下也，必谦以和。小人之事上也，必谄以媚；其待下也，必傲以忽。
28、 亲兄弟析箸，璧合翻作瓜分。士大夫爱钱，书香化为铜臭。
29、 君子之事上也，必忠以敬；其接下也，必谦以和。小人之事上也，必谄以媚；
30、 奢者富不足，俭者贫有余。奢者心常贫，贫者心常富。
31、金缨，清代学者，浙江山阴人，生平不详。编著有《格言联璧》一书。
32、赏析：选自《格言联璧·悖凶类》。倚仗权势欺压别人，一旦权势没了，便会遭别人欺压；仗着自己富有而羞辱别人，一旦钱财散尽便会被人羞辱。
33、人非木石，未有不长进者。我若嫉恶如仇，彼亦趋死如骛，虽欲自新而不可得，哀哉！
34、诿罪掠功，此小人事。掩罪夸功，此众人事。让美归功，此君子事。
35、(教师教学用书)部编版小学语文(1-6年级)上册汇总
36、心安、身安莫过于知足常乐，危险之来多由于多言妄谈。知足常乐，言多必失。身心不安，都是由于不知足、过分贪求；危险灾祸，都从口出。
37、一个有道德修养的人，说话做事都会有一个标准和尺度。儒家有五常：仁、义、礼、智、信。这是做人最基本的品格和德行。
38、能够用原谅自己的心原谅他人，就能够保全朋友间的友谊；能够用责备他人的心责备自己，就能够减少过失，不至丧德。
39、清代学者梁章钜在《归田琐记》中，以“敦品励学”来评价可作为儒者典范的人。说明善于学习的人，应当致力于自身道德修养的提升，追求发奋学习的高尚境界。
40、 君子之心不胜其小，而气量涵盖一世。小人之心不胜其大，而志意拘守一隅。
41、把意念沉潜得下，何理不可得。把志气奋发得起，何事不可为。
42、许多格言读起来琅琅上口，津津有味，与某些道德论著的枯燥说教迥然不同，无怪乎它为人们所喜闻乐见，受到人们广泛欢迎。对这一点，弘一大师曾多次论及。他说自己皈依佛法以来，常常阅读《格言联璧》一类的格言书籍，“甚觉其亲切而有味也”(见《改过实验谈》)。
43、藏识| 天王殿 楹柱联——悟道一念自开怀
44、小编从中精选6句良言，教你如何识别身边的君子和小人。
45、 不可吃尽，不可穿尽，不可说尽；又要洞得，又要做得，又要耐得。
46、 格格不吐，剌剌不休，总是一般语病，请以莺歌燕语疗之。恋恋不舍，忽忽若
47、又说：“凡事最不要想着去占便宜。便宜是天下人都想占的，如果我一个人占了，天下的人都会怨恨与我。我没占，那这些怨恨就不会发生在我身上。一生没占便宜，其实是占尽了便宜(因为没有人会因为占便宜的事而对我产生怨恨，人人都对我好，这就是最大的便宜)这是我几十年的心得，希望大家都能够理解，不要忽视它。我一生不曾多受什么侮辱，只有一个办法，就是转弯转得早。(即不占便宜)
48、有一次，三只老鼠准备用“叠罗汉”的方式偷油吃，却不小心打翻了油瓶，计划泡汤了。
49、吕新吾说：“议论别人的人情，却只说人家的不热情；议论人心，却只说人家的坏处。这些都是自私而刻薄的想法，不是增进自己德行的方法。”
50、 有一乐境界，即有一不乐者相对待；有一好光景，便有一不好底相乘除。
51、 志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也；志之所向，无坚不入，锐兵固甲
52、上联“静坐常思已过”严于律己的真正意义，是一种反省式处世哲学。旋外之音，假如我们静思时，能常常换位思考，自我检讨，检讨自己做人做事方面是否有不足之处。能常常扪心自问，问自己做事是否有漏洞百出或欠妥之处。
53、 青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。
54、 毋毁众人之名，以成一己之善。毋没天下之理，以护一己之过。
55、 盖世功劳，当不得一个“矜”字。弥天罪恶，当不得一个“悔”字。
56、小人只怕他有才，有才以济之，流害无穷。君子只怕他无才，无才以行之，虽贤何补。
57、 俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。
58、韩琦是北宋时期的一代名臣。有一次，他晚上看书，旁边帮他执灯的士兵不小心把他的鬓发烧了一下，他当时也没在意。
59、与人相处，以和为贵。态度温和可以减少对立面，会有更好的人际关系。但任何事都是过犹不及，如果面对他人的过错只是一味地随顺、放纵，结果就会促使他人沿着错误的路径走下去。到那个时候伤害的不仅仅是他人，还有自己的良心。因此，坚持原则非常重要，特别是在大是大非面前，不能随波逐流。以前我们也常说一句话：“慈心对人，原则办事。”
60、可实际上，当发生雪崩时，没有一片雪花是无辜的。
61、忍与让。足以消无穷之灾悔。古人有言：“终身让路，不失尺寸。”
62、惠不在大，在乎当厄。怨不在多，在乎伤心。
63、读书便佳，是说认真读书，注重品德修养，这是人生最佳的选择。读书可以同古人、圣人、贤者交流对话，可以让自己的心胸视野更加开阔。
64、者，浓而短。士大夫当为此生惜名，不当为此生市名。敦诗书，尚气节，慎取与，
65、一个嘴巴上总是是非的人，内心必然也是浑浊的。
66、穿珠师说：“你怎么不早说呢？白白挨了顿打。＂
67、 理以心得为精，故当沈潜，不然耳边口头尔。事以典故为据，故当博洽，不然
68、 吉凶祸福，是天主张。毁誉予夺，是人主张。主身行己，是我主张。
69、别人心胸狭窄、急躁，那我就用宽容恢宏的胸怀对他。如果别人阴险邪恶，那我就用正直、开阔的胸怀对他。
70、博主到他家后发现条件确实很差，就一个单身汉带着老母亲过活。
71、 难消之味休食，难得之物休蓄，难酬之恩休受，难久之友休交，难再之时休失
72、译文：路过润州，看见僧壁上有一对联写着：“要除烦恼须成佛，各有来因莫羡人”(想要去除烦恼就要先成佛，各人有各人的缘分，不必羡慕别人)。
73、皆一体耳，何物非我？！于此信得及，则心体廓然矣。以外物言，无论功名富贵，
74、 戒浩饮，浩饮伤神。戒贪色，贪色灭神。戒厚味，厚味昏神。戒饱食，饱食闷
75、 小人亦有坦荡荡处，无忌禅是也；君子亦有长戚戚处，终身之忧是也。
76、 自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。
77、 心一模糊，万事不可收拾。心一疏忽，万事不入耳目。心一执着，万事不得自
78、，肆当矫之以谨，奢当矫之以俭，忍当矫之以慈，贪当矫之以廉，私当矫之以公，
79、怪小人之颠倒是非，不知惯颠倒方为小人。惜君子之受世折磨，不知惟折磨乃见君子。
80、彼乐接引之诚，而喜于所好；感督责之宽，而愧其不材。
81、 何思何虑，居心当如止水；勿取勿忘，为学当如流水。
82、这是说遇事应当沉稳、淡定，不慌张。先做着急的事、重要的事。特别是面对棘手的问题，更应该坦然。
83、又说：“议论一个人要带有几分质朴厚重，不单单是为了远离灾祸，也是给他留下一点面子，也是触发他悔悟的好时机，保留他面子留有余地，向天地的包容之气一样。”