孟子名言名句及解释出处
1、(译文)孟子说：“荣华富贵不能乱我的心，贫贱困厄不能变我的志，威武强力不能屈我的节，这样才叫大丈夫啊！”
2、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。(孟子名言名句及解释出处)。
3、 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
4、译文：爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也会永远尊敬他。
5、知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
6、仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！
7、(感悟)如果一件事情自己都没有搞明白，又怎么能去教导别人，让别人明白呢？
8、释义：认真的兴办学校教育，反复用孝悌的道理教化百姓，头发花白的老人就不会背着或头顶着东西奔走在道路上了。
9、(译文)富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。
10、 其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。)
11、(译文)不以赶不上别人为羞耻,怎么能赶上别人呢?
12、(48)爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之.
13、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
14、为什么会有自暴自弃者呢？一是缺少学习教化，一是社会风气使然。都在那里争夺名利，谁还能跟你讲义理原则、仁德教化、正道安宅？
15、(孟子)曰：“……我善养吾浩然之气。”(《孟子·公孙丑上》)
16、(译文)心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得.
17、《道德经》最厉害8种思维颠覆你的大脑，读完真的不一样！
18、(26)君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也；仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也；得天下英才而教育之,三乐也。
19、(10)老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼。
20、译文：天下人都知道美是美，是因为有丑的存在；天下人都知道善是善，是因为有恶的存在。
21、(8)乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧。
22、(译文)富贵不能乱了我的心,贫贱不能改变我的志向,威武不能屈我的节,这样才叫做大丈夫.
23、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！——战国孟子《孟子·尽心上》
24、译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。
25、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
26、 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
27、(译文)孟子说：“孔子是一个不会做过火的事的人。”
28、(50)贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭.
29、(译文)贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。
30、(感悟)真正的智者，是知其然，也知其所以然。永远明白自己在做什么，要做什么！清醒，问心无愧，活得明明白白！
31、(译文)解说诗的人,不要拘于文字而误解词句,也不要拘于词句而误解原意.用自己切身的体会去推测作者的本意,这就对了.
32、 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。(只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。)
33、孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”(尽心下)
34、(感悟)你必须明白，最好的东西，不会都属于你，舍掉其中一个，才能得到另外一个。选择，是人生的必行之路。
35、(译文) 曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗？”
36、懂得恭敬的人不会侮辱旁人，懂得节俭(克己)的人不会侵犯旁人。
37、(译文)孟子说：“天下的基础是国，一个国的基础是家，家的基础是每一个人。”
38、 仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
39、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
40、 养心莫善于寡欲。(修养心性的办法最好是减少物质欲望。)
41、(译文)天降生一般的人,也替他们降生了君主,也替他们降生了师傅,这些君主和师傅的惟一责任,是帮助上帝来爱护人民.
42、(译文)人有不做的事情，而后才会有所作为。人的精力是有限的，只有放弃一些事情不做，才能在别的一些事情上做出成绩。
43、(译文)使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务.
44、(译文)自我反省而发现正义在我，即使面对千军万马，我也勇往直前。
45、 释文：孟子说，只要不违背农时，那粮食就吃不完；只要密孔的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有定量，有规划，那木材便用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便可以让老百姓能够养活家小，葬送死者而无遗憾了。老百姓养生送死没有缺憾，这正是王道的开始。”
46、孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”(尽心上)
47、(译文) (孟子说：)“一个人有了自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。”
48、 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
49、孟子曰：“……不以规矩，不能成方圆；……不以六律，不能正五音；……不以仁政，不能平治天下。”(《孟子·离娄上》)
50、孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”(告子上)
51、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫
52、(译文)尊敬我的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈,从而推广到爱护别人的晚辈。
53、 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)
54、(译文)不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。
55、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
56、“不以规矩，不能成方圆”说明了规矩的重要性。规矩者，方圆之器也，矩以制方，规以制圆，依规矩而方圆乃成。
57、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
58、 恭者不侮人，俭者不夺人。(对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。)
59、出自《史记·孔子世家》。(译文)国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子.父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。
60、(译文)在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
61、(译文) (孟子说：)“饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗？人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。”
62、 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
63、(9)天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
64、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》
65、(译文)孟子说：“老百姓生活和生产上的事不可不急地对待啊。”
66、译文：天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。
67、(译文)做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深还不见泉水的话,仍然是一个废井.
68、(译文) (孟子说：)“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”
69、 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)
70、诸侯是可以调整的，所以不要以为诸侯有什么了不起。土神谷神也能调整，反映不是君权神授而是神权君授的中华文化特色。然后要问的是，不能调整的是什么呢？是民与民心，孟子也没有敢说天子如何如何不理想的，可以调整，但是天子要靠赢得民心来保持自己的权力的合法性与有效性，这已经很重要了。
71、孟子学说反对用刑杀来治理国家，他认为仁政是最好的治理方式。有仁德的人无敌于天下，对国内能通过推广仁德来使百姓安定，对外以至仁伐不仁，决不至于让血流得把捣米的木槌都漂起来。
72、(17)不违农时,谷不可胜食也；数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林,材木不可胜用也.谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。