格言联璧齐家类
1、译文：我家山前山后到处长满青草，我整天都出门在外，家里的门是关着的。常常想念自己的亲骨肉远在天边，只好出来看看乡村老头是怎样与子孙尽享天伦之乐的了。
2、祖宗的富贵，是从诗书中来的；子孙们享受富贵，往往把诗书抛弃了。祖宗的家业，是从勤俭中来的；子孙们享受祖业，往往忘记了勤俭。
3、让君子终生黯然伤神的，是父母每年的忌日；让君子对祖先百世奉养的，是不忘常常去父母坟前祭祀。
4、山阴金先生，姓金，山阴人，清代学者，真实姓名和生平不详。
5、宠嫡虐庶无均爱，厚后薄前有晚娘。严父欲休续弦妇，芦衣怎作御寒装。(格言联璧齐家类)。
6、(译文)孝顺父母不辞辛劳，转眼自己也为人父母。做好事不要期望回报，回头便可看到自己的儿孙。儿子孝顺不如媳妇孝顺，因为媳妇能奉养双亲，父母能得到一个孝顺媳妇胜过有一个孝顺的儿子。孝顺的媳妇不如孙子孝顺，因为孙子能娱乐祖父母。祖父母得一孝顺的孙子等于又增添一辈孝子。
7、金沙峭岸一株松，干劲枝遒塑祖龙。桃李盛时甘寂寞，雪霜多后竞青葱。
8、千年古刹收眼底，世纪沧桑记心中。风雨雷电浮尘净，春夏秋冬年寿增。
9、译文：评论他人，应充分肯定他的长处，掩饰谅解他的短处；处理事务，必须首先考虑它的危害，然后再计较它能带来的好处。
10、重礼崇德书雅韵，怀仁尽孝奉高堂。榻前为母每尝药，膝下忧亲更挂肠。
11、对父母生前致力完成的事，我要继承遗志，努力完成；对父母生前深切惦念的人，我要亲近他们，厚待他们。婚嫁如讲究财礼的多少，夫妇之道最终会丧失殆尽；丧葬如乞求福穴，父子的情分终究也会断绝。
12、在祝寿上难免有借机谄谀献媚者，据《东望阁随笔》中记，南宋奸臣贾似道，曾祝寿谢太后和宋度宗，因为二人的生日仅差一天，其笺上写道：圣母神子，万寿无疆，复万寿无疆；昨日今朝，一佛出世，又一佛出世。所以有人评论说，“文人慧业，此登峰极矣。
13、译文：在失意人面前，切莫讲自己得意的事；当自己处于得意的时候，千万不要忘记自己曾经失意的日子。
14、——唐·韩愈为人父母天下至善；为人子女天下大孝。——《格言联璧》人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
15、(译文)对于原配，应防她庇护子女的过失；对于继室，应防她诬赖前室子女的过错。
16、经国济世之道来自广博的学问，它才有不竭的源泉；修心养性之道体现在建功立业上，它才算得上圆满。除了建功立业之外，世上没有真正的学问；要寻求修心养性之道，必须到圣贤的文章中去找
17、为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
18、每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。
19、吐甘咽苦三年内，在腹怀耽十月强，试出去遥和梦逐，稍归来晚立门傍。
20、心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。《格言联璧·齐家类》
21、解难原需高技艺，救亲自会好功夫。巾帼也有惊天魄，一曲雄风骇世俗。
22、父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。——颜之推(南北朝)
23、忽然林黛玉问道：“宝玉，你为什么病了？”宝玉笑到：“我为林姑娘病了。”——曹雪芹《红楼梦》
24、观察天地万物的自然景象，学习圣贤克己养性的工夫。行动上就是身体力行，奋斗不止，而最终的目的就是存诚自然。
25、凡病皆可医，惟俗不可医。——金缨《格言联璧》
26、临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
27、无心者公，无我者明。出自《格言联璧·处事类》；解释：心中没有成见则处事公平，心中没有自我则光明正大。；
28、搏弈之交不终日，饱食之交不终月；势力之交不终年，惟道义之交可以终身。——金缨
29、连日凝神新墨劲，五更着意旧诗鲜。如今但祝朝朝舞，当信人生二百年。
30、诫乖斟酌亏恩义，稍错停腾失纪纲，切要抚怜於所使，倍须安？向孤孀。
31、据传闻，某奸臣为其母做寿，请人当场书写寿联，只见那人开始写道：“这个婆娘不是人”，满座见之哗然，寿星见之欲发作，只见那人从容写道：“王母娘娘下凡尘”；其下联是：“养个儿子是盗贼，偷来蟠桃奉至亲。”此联可谓“骂人不吐核”，让人有苦说不出。
32、满腔正气冲霄汉，千古悲歌泣鬼灵。深褐斑斑看铁索，终为壮士血凝成。
33、“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也”这句话出自清代学者山阴金先生的《格言联璧》，《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范。全书主要内容包括学问类、持躬类、摄生(附)、存养类、接物类、齐家类、敦品类、处事类、悖凶类、从政类、惠吉类。
34、萧疏笔脉书三味，坦荡诗风散九天。草舍鞠躬涤溺器，朝堂竭虑效轩辕。
35、也许，是因为还没有找到真正的梦想。也许，还在追求那永远不会有的完美。
36、淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。——曹雪芹《红楼梦》