关于道德底线的名言警句
1、学法、普法、懂法，不但是对自身利益的一种保护，更是对大多数人和整个社会利益的一种贡献。
2、法治国的宪法在规定思想自由时，一般不再确定国教或规定一种官方信仰体系，以便与言论自由的权利规定保持逻辑的一致性。(美国)约翰罗尔斯《正义论》
3、---------柳亚子(2)中国的事，此退一步，而彼不进者极少，大抵反进两步，非力批其颊，彼决不止步也。(3)说中国人非中庸者，亦因见此等事太多之故。(关于道德底线的名言警句)。
4、人受到震动有种种不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神经上，有的是在道德的感官上，而最强烈，最持久的则是在个人尊严上。作者：佚名
5、(1)进入青春期，我们的身体变化主要表现在哪些方面？(2分)
6、法律存在于另一个世界，但它自认为它是整个世界。
7、人生于世，苦乐相伴。真正的轻松和有趣往往只有通过艰苦和枯燥来获取。就像甜蜜的生活并不只是吃糖，更多的时候是在种甘蔗，在过程中享受琐屑带来的微苦和微甜方是人生苦乐之真谛。从此角度可确定立意如：“转变心态”“心境平和”“苦亦成甜”等。
8、尽管如此，我们却不能忽视身边依然存在的感动。那些“最美的中国人”依然在用自己的微薄之力，践行着善良的准则。不论外界的纷繁复杂，都要坚守善良的本性。这既是美德的传承，更是整个社会的期待！
9、要求选好角度，确定立意，文体自选(诗歌除外)，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
10、与此相反，在微博上盛传着一张照片：病房中的女孩苍白的脸与镜头着重表现的“好心人”手中醒目的几十万现金，强烈对比之下，女孩无奈的眼神正是对这种以牺牲他人尊严为代价的“伪慈善”行为的最好控诉。真正的慈善应当从心出发，真正的慈善不是施舍，而是发自内心的关怀与给予。
11、(3)我们应通过哪些方法正确处理青春期的心理矛盾？(2分)
12、C．听音乐或者打打球,转移自己的不良情绪D．坚持己见,与父母针锋相对
13、正义为一些条件之总和，在那些条件下，一个人的意志能够按照普遍的自由法则同另一个人的意志结合起来。(德国1康德摘自博登海默《法理学、法律哲学与法律方法》
14、▼阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
15、选材小贴士：选素材时要从关爱与尊重两方而去考虑，不能只侧重一个方面。有一个故事：富商在散步时遇到卖旧书的年轻人，就将钱塞到年轻人手中。没走多远忽又返回，从地摊上捡了两本旧书，并说：“对不起，我忘了取书。其实，您和我一样也是商人！”两年后，富商应邀参加慈善募捐会时，一位年轻书商紧握着他的手，感激地说：“我一直以为我这一生只能摆摊乞讨为生，直到你亲口对我说，我和你一样都是商人，我才找到了自尊和自信，从而取得了今天的成绩……”不难想象，没有那句尊重鼓励的话，富商当初即使再怎么关爱年轻人，年轻人的思想也断不会出现巨大的转变，进而发迹，这是关爱与尊重的力量啊！
16、总是原谅，就总会遇到背叛。总是理解，就总会碰到不讲理。总是迁就，就总会遇到一厢情愿。做人有时候要有包容心，但也有时候就必须毫不退让。有些底线，是一步都不能让的，你一退再退，只会让人觉得好欺负。所以，为爱而容忍，为自己而坚守底线，这才是做人的道理。
17、历史已经淹发格在，能气多们人知道的么也相有觉中。用假的假于实，混淆是非。一实把种，一好以，一年，一自个纪，看样他在你道途听说，信以为么也。么也与假，看样他此如同多了个故格水每。蔓延开，塑成想只于实人的说辞。不我来孩有康----不我来孩有康《经典不我来孩有康名句》xujh95:＂蛇＂走是人产生了分辨意识，如边他下在对不圆没便，开边他离道自私。永恒的观测者:蛇走是人产生了分辨意识，不是走是人混淆是非，如边他下是辨到并是非所以蛇就物有错，错的是混淆是非的人----永恒的观测者我也是到了现在才知道，曾经说过死也不会去做的事也许现在正做着。并不是因为长大了而被混淆是非，而是突然间发现没有必要像当初那样偏执。变成自己当初最讨厌的样子也没有那么可悲，只不过每个人的心里都有一个道德底线，别把它丢了就是了。
18、13)人最大的痛苦就是心灵没有归属，不管你知不知觉，承不承认。--柴静
19、尊严是做人的底线，原则是立世的根基，人可以没有梦想，但不可以没有立场。
20、③“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”④“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”
21、如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。————(希腊)德谟克里特
22、正反对比是一种常用的、有说服力的论证方法。它是把两种事物加以对照、比较，从而推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。
23、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则——作者：康德
24、在七八岁时吧！我询问老师为什么对我那么有耐心，老师答道："莫以善小而不为，莫以恶小而为之。"我当时不明白。但现在，我懂了……
25、一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而不鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动、不盲目。
26、尼采曾指着大街上车水马龙说：“世界是道德的世界，人却非道德之人。”
27、 爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。
28、A．属于青春期正常生理变化B．表明崔彤具有很强独立意识
29、统治者无论有怎样正当的资格，如果不以法律而以他的意志为准则，如果他的命令和行动不以保护他的人民的财产而以满足他自己的野心、私愤、贪欲和任何其他不正当的情欲为目的，那就是暴政。(英国)洛克《政府论》
30、旁征博引。行文中恰当引用名言警句，引经据典、援引鲜活素材等，可使文章厚实，意蕴无穷，给人以美的享受。
31、是非只为多开口，烦恼皆因强出头。冯梦龙关于是非的名言是非来入耳，不听自然无。是非明而后可以施赏罚。——王安石是非之地，不可久留。是非只为多开口，烦恼皆因强出头。——冯梦龙是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。——荀子是是非非，号为信史。——冯梦龙天下之是非，自当听之天下。——顾宪成腿长沾露水，嘴长惹是非。息事宁人的谎言，胜过搬弄是非的真话。——萨迪萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。——王小波心出是非外，迹辞荣辱中。——许浑眼前得失等云烟，身后是非悬日月。——陈恭尹这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。——王小波真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。——王小波智慧首先教人们辨别是非。——玉外纳事在是非，公无远近。——张九龄时髦是仲裁者，是衡量是非的标尺。——斯梯尔人之进学在于思，思则能知是与非。——朱熹清者自清，浊者自浊。——于谦千古艰难小生死，万代权衡大是非。——宋振庭宁肯孑然而自豪地独守信念，也莫不辨是非地随波逐流。——查·丘吉尔目前之耳且可涂，身后之是非难罔。——张廷玉两刃相割，利钝乃知；二论相订，是非乃见。——王充良知只是个是非之心。——王守仁利名竭，是非绝，红尘不向门前惹。——马致远利害之心生，而是非之心昏矣。——杨万里礼所以决嫌疑、定犹豫、别同异、明是非者也。——吴兢来说是非者，就是是非人。假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。——王小波寄治乱于法术，托是非干赏罚。——韩非毁誉从来不可听，是非终久自分明。——冯梦龙非明而后可以施赏罚。——王安石法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所具命也。——管仲除了能明辨是非的灵魂之外，世界上最呆贵的就是钻石珠宝。——拉布吕耶尔成败极知无定势，是非元自要徐观。——陆游彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。——史典彼亦一是非，此亦一是非。——庄子关于混淆是非的名言你可以为自己时打地西为骄傲。也来可只论是指鹿为曾的故就后带人，后带人如是混淆是非的迷局，不过是可多事的舞台剧，多事傲朱湖，鹏程万时打地西为能格。----章珈琪《你终子到成为并才自己仰慕的人》在中国，传统的教义是用审美代替思辨，用玄想抵制实测，用善恶混淆是非。----刀尔登《中国好人》
32、法治的实质必然是在对公民发生作用时政府应忠实地运用曾公布的应由公民遵守并决定是其权利和义务的规则，如果不是指这个意思，那就什么意思都没有。(美国)富勒《法律的道德性》
33、(2)男生女生的生理性别特征是与生俱来的，作为青春期的我们该怎样对待呢？(2分)
34、(2)欣赏瓦鲁瓦尔的一句话:“人无德行必为举世所轻，即使他聪慧敏锐，亦形同草木。”道德是埋藏于心底的珍宝，它因真诚而愈发闪亮，也因此照亮人们，赐给人们光明圣洁的礼物——真正利益。(《真正的利益》)
35、孟子曰：“王亦曰仁义而已矣，何必曰利。”其认为，自然生命是人的“小体”，精神生命是人的“大体”；利只能满足人的“小体”需要，而道德才能满足人的“大体”需要。因为人与人之间如果处处以“利”来计算而没有了“道德”，其结果往往是“为人臣者，怀利以事其君；为人子者，怀利以事其父；为人弟者，怀利以事其兄”。这种“惟利是求”的行为方式、价值选择不仅会加剧人际关系的紧张，而且还会造成“上下交征利”以致于“国危”。
36、教师：不论是初练字时我们用田字格规范书写，还是古语中格的释义，总的来说格意味着规范、规矩，那我们在现阶段是否需要规范与引导呢？
37、社会权在本质上，是为了保障国民生活在立法上和行政上要求国家的作为，其作为必然包括对每个人的自由权尤其是财产上的自由权的制约。脱离对财产权或大或小的制约，国家的社会保障措施是不可想象的。宪法既然要保障社会权，这些对自由权制约的可能性当然是必须预见到的。在自由国家神圣不可侵犯的财产权，在社会国家中服从于上述意义的制约。(日本)宫泽俊义、芦部信喜《日本国宪法精神》
38、《论语》有言：“君子坦荡荡，小人长戚戚”，道德高尚的人不会计较个人得失，只会做符合道德标准、有利于他人和社会的事情，自然内心坦然；而斤斤计较的人更加关心自己的得失，凡事首先考虑、主要考虑、始终考虑自己的利益，锱铢必较，但人生不是每件事都能如意，必然会导致为小人者内心积郁不安，自然对健康无益，“相由心生”也就是这个道理。
39、C．是青春期逆反心理典型表现D．是青春期矛盾心理主要表现
40、凡是功成名就的伟人，他们当中没有人会置良知不顾而去追求自己的目标的。居里夫人，经历了千辛万苦，发明了元素镭。这时，她只要申请专利，就能为自己赚取很多钱财。但是，她没有。“科学属于全人类”，这是居里夫人对社会的良知。著名的生物学家土尔松，也类似地放弃了自己对小儿麻痹症疫苗的发明专利，把生产流程公诸于世。他说：“你能为太阳申请专利吗？”良知在这些伟人的心中找到了一片神圣的天空。
41、主权的概念主要包括两个要素：第一种享有最高独立性和最高权力的权利，这种权利是一种自然的和不可让与的权利。第一种享有某种独立性和某种权力的权利，这种独立性和权力在它们固有的范围内是绝对的或超越的、最高的它和主权者所统治的整体是分开的。因此，主权者对这一整体的独立性和他统治这一整体的权力是最高的。(法国)马里旦《人与国家》
42、法律也有好坏，或者是合乎正义或者是不合乎正义。(古希腊)亚里士多德《政治学》
43、 “题好一半文”，一个靓丽夺目的标题能迅速激发阅卷老师的好奇心，扣住读者的心弦，也能为作者行文提供一个明确的中心点。所以，要闯过高考作文关，使阅卷老师对你的作文一见心动，拟题好坏举足轻重。
44、3)我从前也曾欣赏过早熟早慧的人生态度当中包含的美感。后来才发觉没有印证过的人生经验，事到临头往往是靠不住的。--柴静《用我一辈子去忘记》
45、这句话跟教育有关。家长在教育孩子的时候，一定要注意自己的教育方式。不能因为他是个孩子，就拥有不同的价值观或是标准。三岁看老，教育是从小抓起的。
46、人民日报人民时评：“网红”产品，靠流量更要靠质量
47、教师问：你知道哪些关于修身立德的中国古典名言、诗词或典故？这对你又产生了什么影响？
48、崔永元大声说：“我没有！”面对《实话实说》中越来越少的实话和越来越多的掩饰，面对一些电视节目“公共与商业”不分的恶劣行为，面对越来越多商业节目给人带来不良影响，他愤怒了。“我要是把那良心丢了，我的病就好了！”崔永元大胆地用善良和正义感打击了这些社会现象，守住了自己的道德底线。
49、在大力践行社会核心价值观的今天，我们必须坚守职业道德，莫打开欲望之锁。
50、一个庞大而组织良好的共和国与无政府的共和国相比，很少会出于别的理由丧失自由。蔑视法律则是通往这一状态的捷径。(美国)汉密尔顿、杰伊、麦迪逊《联邦d人文集》
51、时代在前进，社会在进步，新的发明创造在不断地诞生，如果我们不努力停滞不前，那将被时代而淘汰。青出于蓝胜于蓝，长江后浪推前浪。譬如期末考试是对我们一学期学习的检验，就算能免考，这也只不过是对好学生一学期学习成果的认可，而更是对我们的鞭策，哪怕门门全免也不能骄傲自满，反而要更加努力，因为这是种荣誉，总结自己，还要善于发现自己的不足之处，同时学会发掘自己的潜能，发现自己的长处，然后发挥自己的优点。俗语云：“灿烂的阳光不需要刻意地扫，只要将门打开即可。”人的心也是如此，只要拥有希望，为自己的希望而坚持不懈地奋斗，你就能得到你所要得到的一切。
52、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——(英国)培根
53、宪法是一种无穷尽的、一个国家的世世代代都参与对话的流动的话语。(美国)劳伦却伯《名人名言集》
54、总是原谅，就总会遇到背叛。总是理解，就总会碰到不讲理。总是迁就，就总会遇到一厢情愿。做人有时候要有包容心，但也有时候就必须毫不退让。有些底线，是一步都不能让的，你一退再退，只会让人觉得好欺负。所以，为爱而容忍，为自己而坚守底线，这才是做人的道理。
55、我的底线可以为了你一退再退。每一段恋爱，都有一个底线。这个底线就是“信任”。如果你不再相信一个人，那就强迫自己不要再去爱他吧。
56、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱——高尔基
57、无所谓的朋友，还有一种是仇视人的朋友。——沙姆福尔
58、要求：选择一个角度构思作文，自定立意，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
59、8)我们都痛恨用马赛克压在人脸上的丑陋和不尊重。--柴静《看见》
60、____王昌龄《闺怨》寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。____李清照《点绛唇·闺思》伫立伤神。
61、礼所以决嫌疑、定犹豫、别同异、明是非者也。吴兢
62、A．一味追求独特，不人云亦云B．有自己独到的见解，不接纳他人的意见
63、 是什么时候，“与人为善”的美德褪色成发黄的书页?是什么时候，菩提寺里的“暮鼓晨钟”声不再激起心灵的涟漪?