牡丹亭惊梦
1、在江南苏杭一带，昆曲是当年颇为流行的一种戏曲，而《牡丹亭》则一直是昆曲的保留剧目。《牡丹亭》中，最为引人入胜的当属杜丽娘与柳梦梅那亦真亦幻的爱情故事。(牡丹亭惊梦)。
2、“惊梦”这一出戏通过长期幽居深闺的杜丽娘对美好春色的观赏，以及对春光短暂的感叹，表现出她对大自然的热爱和青春意识的觉醒，以及对自己美好青春被耽误的不满，反映了在宋明理学等封建礼教桎梏下青年女子的苦闷，揭露了扼杀人性的封建礼教对青年人的摧残和造成的不幸，表现了鲜明的反封建精神。
3、《牡丹亭》就不一样了。前面也有一段题词，是怎么写的呢？
4、《好姐姐》这一段，是赏花，杜鹃花，一语双关，杜鹃啼血，是深深的情感让这杜鹃花红似火，这个红色，便有了情义在里面。荼蘼花开在春末，“开到荼縻花事了”荼蘼花开在春天盛极的时候，邈邈袅袅的烟丝，都陶醉的在春风中柔软的飘动。烟丝是什么？真要考证的话，其实恐怕就是些蛛丝之类的，但这么直白就毫无美感了，倒不如把它想象成春天里灵动的生命和蔓延生长的情丝。
5、梦中相遇？借助梦境，让现实社会中不可能实现的事在梦中得以实现。
6、汤显祖的杰作《牡丹亭》已被改编成各种戏曲并传唱了数百年。“当美好的一天来临，谁能享受快乐，谁的家在家”，“当你不知道从哪里开始，你可以死，或者当你死了，你可以活”这句话更受欢迎。
7、戏剧家汤显祖的代表作《牡丹亭》，被改编成各种戏曲传唱了数百年之久，“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”的词句更是脍炙人口。
8、杜丽娘的梦境是那么温柔缠绵、五彩缤纷。醒过来面对的是母亲的唠叨和凄凉枯燥。幽冥中判官虽然面目狰狞，毕竟替她查了婚姻簿，放她出了枉死城，体现了一种人情味。
9、(绕池游)(旦上)梦回莺啭，乱煞年光遍人立小庭深院。(贴)炷尽沉烟抛残绣线，恁今春关情似去年(3)？
10、烟，抛残绣线，恁今春关情似去年？〔乌夜啼〕“〔旦〕晓来望断梅关，宿妆残。
11、(小桃红)这壹霎天留人便，草藉花眠，则把云鬟点，红松翠偏，见了你紧相偎，慢厮连，恨不得肉儿般和你团成片，也逗的个日下胭脂雨上鲜，妙!我欲去还留恋，相看俨然，早难道好处相逢无壹言。
12、〔贴〕你侧着宜春髻子恰凭阑。〔旦〕翦不断，理还乱，闷无端。〔贴〕已分付
13、《牡丹亭》揭露了世俗礼法、程朱理学“存天理，去人欲”漠视情感、压抑人性的问题，但事实上人类的情感是自由勃发，不可扼抑的。通过杜丽娘形象塑造，表现出人们对情感认知、个性解放的强烈渴望，为实现理想的坚定奋斗，具有鲜明的历史意义。
14、与我们今天各种肥皂剧的狗血剧情比，这个实在是小case,它好在什么地方呢？主要有两点：文辞美；“至情”思想。文辞美我们做课文解读的时候再谈，先说说“至情”思想。《牡丹亭》的故事母本，源自明代话本《杜丽娘慕色还魂记》。在这个话本里，我们刚才讲到的故事梗概基本都有了，那么汤显祖究竟对这块石头点了什么金？《杜丽娘慕色还魂记》开头有一首题诗：
15、嗟夫，人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有邪!
16、 翻译一下：天下女子的多情，难道还有像杜丽娘那样的吗？梦见那位情人就得病，一病就迅即不起，以致亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘那样，才可以称得上是多情的人了。她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着的时候可以为情而死，死了又可以为情而生。活着不愿为情而死。死而不能复生的，都不能算是感情的极点啊！梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？一定要等到男女同席了才算是成亲，等到挂冠辞官后才感觉安全的，都是只看事情表面的说法啊！
17、(贴)早茶时了，请行。(行介)你看：画廊金粉半零星，池馆苍苔一片青。踏草怕泥新绣袜，惜花疼煞小金铃(旦)不到园林，怎知春色如许！
18、 “皂罗袍”是曲牌名，(旦唱)的意思是旦角唱词，(旦白)的意思是旦角念白。(贴)指的是贴旦，一般是丫鬟。你看杜丽娘一进院子，不是说，啊，“姹紫嫣红，好美啊”，而是，“似这般都付与断井颓垣”，她感叹的不是春光明媚，而是如此美的春光居然无人欣赏，联想到自己如此美好的青春年华，也竟然无人欣赏。就这么生生浪费在断井颓垣，闺阁重锁里。这就是一种对青春对生命的渴望，这种渴望丰富，炙热而隐秘。
19、(19)奈何天：愁闷无聊，伤心抑郁的生活。
20、 自幼喜爱中国的传统戏曲艺术，初识昆曲时便被昆曲艺术的美征服，从此与昆曲艺术结缘。2004年加入北京昆曲研习社，先后跟随曲家杨忞先生、欧阳启名老师、许淑春老师、江苏省昆剧院顾预老师、上海昆剧院胡保棣老师拍曲、学戏。十余年来所学拍曲剧目有《牡丹亭》、《长生殿》、《玉簪记》、《琵琶记》、《南柯记》、《紫钗记》、《邯郸记》、《西游记》等剧中的三十余折唱念，并彩演了《牡丹亭游园、惊梦》、《孽海记思凡》、《玉簪记琴挑》、《雷峰塔断桥》、《疗妒羹题曲》剧目。
21、作者本来胸怀报国大志，在政治上却屡遭打击、迫害，不能实现自己的理想，如今年岁渐老，事业无成，他深感人生恰似一场幻梦！词中所写的壮丽的山川、古代的英雄、自己壮志难酬的胸怀，以及洒酒江月的豪举，共同和谐地营造出一种壮阔、雄浑的意境。
22、(皂罗袍)原来姹紫嫣红开遍似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天赏心乐事谁家院(20)！恁般景致，我老爷和奶奶再不提起。(合)朝飞暮卷云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船，——锦屏人忒看的这韶光贱(22)！
23、(3)在商业价值日益增长，市民阶层不断扩大的新形式下，对于正在兴起的个性解放思潮起到了推波助澜的作用。
24、陈最良：塾师陈最良受儒家思想毒害，行为迂腐，作风寒酸，是个地道的老学究。
25、原文：〔旦〕遍青山啼红了杜鹃，茶蘑外烟丝醉软。春香啊，牡丹虽好，他春归怎占的先！〔贴〕成对儿莺燕啊。〔合〕闲凝眄，生生燕语明如翦，呖呖莺歌溜的圆。
26、语言典雅细腻，生动地表达了人物的情感、思想，环境的景物、氛围，使《牡丹亭》成为一部卓越的诗剧。
27、 毕业于北京大学中国语言文学系，现就职于中国社会科学院历史研究所，从事科研工作。大学期间从楼宇烈教授拍曲，1995年加入北京昆曲研习社，随杨忞老师习曲，先后演出《牡丹亭.游园惊梦》(饰杜丽娘、春香)、《天官赐福》(饰牛郎)、《慈悲愿·认子》(饰玄奘)、《邯郸梦·扫花》(饰吕洞宾)等。
28、自幼在严苛管教与约束中成长的杜丽娘，虽然鲜少与外界接触，但来自书籍中男女相恋的故事仍然使杜丽娘这位青春少女因憧憬爱情这一自然情感而萌动春心。由此可见，封建礼教统治下的封闭式教育妄图压制摧残人的天然欲望的目标，在人性光辉的照耀下是很难达成的。
29、三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。