不孚众望与不负众望的意思
1、对作文中的错字，有的同学不以为意，长此以往，将成为“白字先生”。
2、不以为然：“然”，是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。语出宋代苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。”(不孚众望与不负众望的意思)。
3、是一个汉语词语，意思是指为人所信服，很争气，不辜负大家的期望。 这个词的"不"在去声前，应该读"阳平"。释义：负，辜负；众，众人；望，期望。不辜负大家的期望。
4、在词义上，”深孚众望”和”不负众望”有相同之处，只是深孚众望程度更深一些。人们又根据这两个成语组合成一个新成语:不孚众望。其意为不能令大家信服。
5、实际上，这“不刊之论”的“刊”字，并不是现在“刊登”的意思。古代没有现代意义的报刊，自然也就没有“刊登”这回事。正确的解释是，“刊”当“删削”或“修改”讲。
6、(不温不火)形容人的性情温和或形容销售行情不火爆。
7、不孚众望：孚：信服，相信。望：期望，希望。意思是不能使大家信服，未符合大家的期望。出自于《诗经·大雅·下武》。
8、因此，在正常使用“朕”的场合，虽然有时也可以是第一人称的代指，但更多时候这个词倾向于“我的”,譬如，“勿废朕令”说得通，“勿废朕之令”就说不通。
9、译文：宋仪望重新复职之后，果然不辜负大家的期望。
10、2020年贵州公务员、人民警察、选调生用书
11、不负众望：意思是指为人所信服，很争气，不辜负大家的期望。这个词语的“不”在去声前，应该读“阳平”。
12、示例：王励勤不负众望，夺得了世锦赛的冠军。
13、于是想起了“人浮于事”这个成语。如果了解了这个成语的来历，就会发出更多感慨了。
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15、不负众望是一个汉语词语，读音是bù fù zhòng wàng，意思是指为人所信服，很争气，不辜负大家的期望
16、这次选举，本来他是最有希望的，但由于他近来的所作所为不孚众望，结果落选了。
17、在十四届亚运会女子100米蛙泳比赛中，名将罗雪娟不负众望(深孚众望)，以1分06秒84的成绩刷新了亚洲纪录，并且为中国队再添一金。
18、不负众望：意思是指为人所信服，很争气，不辜负大家的期望。 这个词语的“不”在去声前，应该读“阳平”。
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20、不以为意：不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。语出明代罗贯中《三国演义》第十一回：“管亥望见救军来到，亲自引兵迎敌；因见玄德兵少，不以为意。”
21、古往今来那些忠勇的烈士们，在他们临危授命的时候，一定是心怀国家、襟怀坦荡的。
22、(目光如鼠)形容人行为鬼鬼祟祟、眼神奸猾。
23、(气味相投)指人思想作风相同，彼此很合得来。
24、(得意忘形)因心意得到满足而高兴得失去常态。
25、(出处)： 清·李渔《闲情偶寄·词曲·词采》：“尚有踊跃于前，懈弛于后，不得已而为狗尾貂续者亦有之。”
26、不孚众望是一个汉语成语，拼音是bùfúzhòngwàng。孚:信服，相信。望:期望，希望。意思是不能使大家信服，未符合大家的期望。出自于《诗经·大雅·下武》。《诗经·大雅·下武》中有“永言配命，成王之孚”句，后又引申为“为人所信服。深孚众望，令大家深深信服”。不负众望是一个汉语词语，读音是bùfùzhòngwàng，意思是指为人所信服，很争气，不辜负大家的期望。这个词语的“不”在去声前，应该读“阳平”。释义：负，辜负；众，众人；望，期望。不辜负大家的期望。“不孚众望”与"不负众望”，仅一字之差，但就是这一字之差，其语义就不一样了，这两个成语常被混用。
27、(不瘟不火)指戏曲不沉闷乏味，也不急促，恰到好处。
28、不孚众望，汉语成语，拼音是bùfúzhòngwàng。孚：信服。意思是不能使大家信服，未符合大家的期望。出自于《诗经·大雅·下武》。
29、医术高明的董奉却视钱财如粪土，为人治病，从不取人钱物，他唯一的要求就是，在被治愈之后，如果愿意，重症患者在董奉的诊所附近栽种五棵杏树，轻者就栽种一棵杏树。十年过去之后，董奉的诊所附近就有了十万余株杏树，郁郁葱葱，蔚然成林，成为当地一景。杏果成熟后，董奉又将杏果卖出，换来粮食周济庐山附近贫苦百姓和南来北往的饥民。一年之中，被救助的百姓就多达两万余人。在董奉去世后，庐山一带的百姓便在杏林中设坛祭祀董奉。后来，“杏林”一词便渐渐成为医家的专用名词，人们往往喜欢用“杏林春暖”、“誉满杏林”一类的话语来赞美医术高超、医德高尚的大夫。
30、不孚众望意思是不能使大家信服，未符合大家的期望。
31、尤为让人感到遗憾的是，“阑珊”二字为零落之意，辛弃疾词中“那人却在，灯火阑珊处”是说元夕灯会的高潮已过，灯火零落，游人稀疏，而相约的人还在等着他，可有些人聚会时偏偏要拿“灯火阑珊”来形容聚会气氛很好，实在是错得离谱。
32、“杏林”是中医界常用的一个词汇，该词产生于汉末，和该词直接有关的主人公是东汉时期福建籍医生董奉。
33、深孚众望：释义在群众中享有威望，使大家信服，符合大家的期望。出自于清·刘坤一《提臣应行陛见暂请展缓折》：“该提督老于戎事，忠爱性成……深孚众望，其朴诚忠勇，早在圣明洞鉴之中。”
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36、不负众望和不孚众望虽然只有一字之差，但是意思是截然不同的，不孚众望的意思是为人所信服、信任，本身很争气，没有辜负大家的期望，“负”是辜负意思，经常用于夸奖的语句中。
37、“负”是个会意字，篆书的“负”字，为上面一个人字，下面一个贝字，许慎《说文》的解释是：“负，恃也。从人守贝，有所恃也。”“负”的正体字为负，其上为一个刀字，意为持刀抢劫；其下为一个贝字，贝就是古代的钱，在此代表东西。所以，负，就是把别人的东西抢来归已所有。其后，负又引申为“辜负”、“对不起他人”，如《增广贤文》中的“宁可人负我，切莫我负人”之负，即是。“不负众望”之“负”亦然。
38、例如：这次选举，本来他是最有希望的，但由于他近来的所作所为不孚众望，结果落选了。(1997年全国高考题)
39、中国古代的皇帝有一个变态的习惯，那就是凡是与自己有关的东西都不许别人染指，包括名字，包括人称代词。譬如“朕”这个第一人称代词，在秦朝之前，每个人都可以使用。自从秦始皇以来，这个词就和普通人无缘了。
40、不负众望(bùfùzhòngwàng)，汉语成语，意思是不辜负大家的期望。其出自《诗经。大雅。下武》：“永言配命，成王之孚”，后引申为为人所信服。
41、不孚众望：孚：信服，相信。望：期望，希望。意思是不能使大家信服，未符合大家的期望。出自于《诗经·大雅·下武》。
42、“不孚众望”与“不负众望”，仅一字之差，但就是这一字之差，其语义就不一样了，这两个成语常被混用。“不孚众望”，意思是不能使大家信服，未符合大家的期望。出自于《诗经：大雅下武》。孚：信服。成语“不负众望”，意思是指为人所信服，很争气，不辜负大家的期望。出自《诗经大雅下武》。负：辜负。
43、用法：动宾式；作谓语、定语；指很争气，没有辜负希望。出处：《诗经·大雅·下武》：“永言配命，成王之孚。”
44、第二种，教诫曰训。如《齐书·颜之推传》：“之推撰家训二十篇，行于世。”
45、这次竞选他因为做了伤害大家的事，不孚众望而落选，没能当选学生会主席。
46、(食髓知味)食得一次骨髓，便知晓其美味。比喻人得到一次好处后便贪得无厌。
47、第六种，训练，是指养成其善良习性，锻炼其体魄、智能，使之品性端方、技艺精专。另外，“训”字还作“顺”、“驯”的通假字。
48、(目光如鼠)形容人行为鬼鬼祟祟、眼神奸猾。
49、这两个词因为读音相近而容易混淆，其实它们的意思完全相反。“不负众望”是“没有辜负大家的期望”之意，“不孚众望”则是“不合乎大家的期望”之意。比如：
50、汉语可能是世界上最复杂的一种语言，在语言的实际运用过程中，不仅要注意词义，更为重要的是，必须讲究“得体”.交际语言的“得体”,是指注意语境，注意对象，在什么场合下该讲什么话，在什么对象面前该讲什么话等。
51、近义词：众望所归、名闻天下、举世闻名、深孚众望、不辱使命
52、也许有的人会说，《现代汉语词典》中对“忝”做了如下解释：“(书)谦辞，表示辱没他人，自己有愧。”如“忝列门墙”(愧在师门)，“忝在相知之列”.根据词典的解释，好像例句没有用错。但是，《现代汉语词典》实际上已经很明确了“忝列门墙”的意思，那就是“自己不才，做老师的学生，有愧师门”。“忝列”一词用于第一人称是表示辱没他人，自己有愧，是一个谦辞。
53、所以，这个“刊”字就兼有“写”与“删”两种意思。而重要的文字才能称为“不刊之论”,指不能被删改的文字。起先只能用于帝王诏令、典章规条之类，后来应用渐广，但也仅能指真理或伟论，其规格甚高、褒义强烈。汉代扬雄《答刘歆书》中写道：“是悬诸日月，不刊之书也。”意思是说，你的书是可与日月争辉，不容删减一字的大作！后来，“不刊之论”还被引申为“不可改动或不可磨灭的言论”.
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