人性本恶三辩犀利提问
1、19:30——20:30初赛第七场B3-B4；
2、回答时间30秒(不得运用技巧回避问题，提倡正面回答问题，回答时间不超过30秒)
3、那是一个非常炎热的夏日夜晚，3108教室被挤得水泄不通，前后门口都围满了人，教室里更是提前四个小时就有同学占了位置，一排课桌挤着好多个同学一起坐，过道上，教室后全是站着的人，马上就开始辩论赛了，有女生甚至拨开人群，踩着桌子进入教室。
4、我们可以从书中读出知识，因为我们需要了解知识，但知识不可能全部记住，我们可以依靠电脑，甚至书本本身来帮助我们记忆。所以，知识的书可以不读，只需要翻，知道哪些知识在哪里，需要时查找即可。
5、回国之后，大批记者对他们进行采访，各大报纸头条都出现了他们的身影，演讲口才方面的书籍连续多月畅销，央视黄金时间循环播放决赛录像……一时间，四位辩手成为全国人民的偶像，他们还带红了辩论，使那个年代成为人人都愿意表达的时代。
6、如此几次争辩，又经过自由辩论中复旦队那几次直击要害的追问，正方一步步变得无言以对，最后蒋昌建的一句反唇相讥让场内爆发出热烈的掌声。
7、子问以为，阅读，在非强制阅读下，都是以意义建构为目的的行为。所以，子问理解的阅读是：读者通过审视阅读内容、理解作者本义，自主建构读者价值意义的行为。
8、15:10——16:10初赛第五场B1-B2；
9、其中的分析阅读方法，是最为关键的，也是子问认为导读者必须掌握的，因为这一方法可以帮助我们学会引导读者阅读。
10、此一过程或可形象化为：满眼是书、满手是书、满肚是书、满身是书
11、15:40——16:40复赛第二场Ca-Cb；
12、决赛十分精彩，比赛中，复旦大学四位选手配合默契，错落有致，引经据典，妙语连珠，正方一辩开场引用康德的话"人是有理性的"，反方一辩姜丰立即引用康德的另一句话，使正方处于被动；正方二辩举出一个例子说明人间的善行自然是有善的种子，反方的季翔也丝毫不弱，套用了金庸小说《天龙八部》中的四个恶人去反驳道，人性中有恶才会使很多善花结出恶果……
13、最终我们需要把所读之书融入自己的血液中、基因中。子问读鲁迅，把冷眼批判融入血液。上中学时，当时能读的文学就剩下鲁迅了，子问当时几乎读了能找到的所有的鲁迅。在大学时，把人文版的《鲁迅全集》通读了两遍，很多文章是非常仔细地阅读了的，特别是体现存在主义思想的《野草》，甚至作为中英文对照来反复读。也读了一些另类的鲁迅。鲁迅使子问看到：真正难得的伟大在于犀利、刻薄的批判，包括对敌人(既包括资本家的乏走狗，也包括吃人的文化历史、怒其不争的阿Q)的刻薄，更包括对自己的刻薄。子问常以鲁迅的刻薄批判自己。
14、09:10——10:10初赛第一场A1-A2；
15、贫穷更容易暴露人性之恶/富有更容易暴露人性之恶
16、本场比赛以C1：C3=3:6结束，奇奇怪怪是这个队获得最终胜利。
17、比赛开始，主席进行了比赛规则介绍与讲解。正反双方进行开篇立论，针对辩论，对辩，最为激烈的自由辩论，以及最后的总结陈词。
18、整场比赛在此起彼伏的掌声和叫好声中结束，精彩到那些"金鸡独立"，双脚交替踮着的同学们都忘记了脚的麻木和劳累。经过这次更为激烈的的选拔，又淘汰了八个人，只剩下最后八位进入第五轮选拔。
19、每天除了听各种各样的学者给他们开各种各样的讲座，就是自己看各种各样的书籍，写成千上万字的读书笔记和摘抄卡片，休闲活动只有一人辩五人的对抗游戏，有时候辩论和看书到大脑缺氧的时候，他们就在教学楼下边的草坪上倒立，笑称是让血液回流。
20、就是这样几个性格各异、平日在银行默默无闻素不相识的年轻人，因为辩论走到了一起，取队名曰：厦行明辨家。备赛期间，一辩的爷爷过世，需回家奔丧料理后事，为了不影响集体备赛，她清晨去午夜回；二辩的弟弟突发意外纠纷，学法律的三辩出谋划策，雪中送炭。辩论是一场缘分，让大家在三个月的时间里，同甘共苦地凝聚成一个集体，所以我想：有时候，并不在于我们起点在哪里，而在于共同努力走向何处。辩论如此，工作生活何尝不是如此。
21、阅读乃是现代汉语用词，近代之前，阅、读各义。
22、正方四辩气势如虹，指出己方的奋斗是有方向、有目的的奋斗，说明把握机遇是需要个人奋斗为前提；也指出忽略奋斗重视机遇会产生虚无主义，是当代的守株待兔，不利于引导社会风气。
23、反腐倡廉重在正面教育/反腐倡廉重在反面警示秦朝的失败是/不是秦法的失败礼法传统应该成为当代立法要素/不应该成为当代立法要素普法重在普及法律规则/法律文化
24、因为未知，所以要求近乎完美准备，可世上哪来的完美呢！或者准备不足，或者准备充足，但并不能在场上全部展现，所以才会在比赛结束后的总结会上常听到队员一边惊喜对方论点论据全被我方提前准备到，一边又遗憾若干论述的表达还有缺陷，场上反驳不能一针见血。其实，真正的君子辩是值得无休止地修炼的，没有绝对的强者，更没有最终的胜利方。
25、从事实层面来说，人性本恶是事实，在价值层面上，把善重新定义为"对人的欲望的合理控制"，把恶定义为"对人的欲望的无节制扩展"，然后积极倡导抑恶扬善。这样不仅立论简洁明了，而且能够被接受。
26、第三：尽管我承认人性本恶，但不意味着人类前途一片黑暗，人之所以成为宇宙之精华，万物之灵长，并不在于他白璧无瑕，完美无缺，而在于能有认识自己的勇气，承认人性本恶；人有判断是非的理性，能够扬善避恶，为了矫治本恶的人性，人们不仅制定法律以平息暴力，规范道德以减少争斗，设立政府以处罚叛逆，而且倡导坚贞以反对意乱行迷，编写童话去诅咒忘恩负义，真可谓苦心孤诣、殚精竭虑，而有些人却坚持人性本善，言下之意人类所有的道德教化都是多此一举，全盘推翻了！心痛之余我想请问，如果人性本善，那我们要道德观念，法律法规和交通法规干什么呢？如果人性本善的话个人修养、社会教化还有存在的必要吗？