曾国藩家书好词好句
1、我们的国家是由千千万万个幸福家庭组成的，每个家庭都有自己的家中的家规家风来管理的。只有我们每个人认真遵守好自己的家风和家规我们的深灰才能更加稳定、和谐、繁荣、强大。
2、有志气就绝不甘居下游。有见识就明白学问永无止境，不敢以一得之见而自满自足，像何伯观海、井蛙窥天，都是缺乏见识的。有恒心就绝没有做不成的事。
3、看到这里，不禁想起前些天在里看到的一篇文章，清华大学的副校长施一公的一篇演讲词，施教授动情地说道，他和很多执着的科学家们有一点不一样，哪点不一样？大部分科学家因为兴趣驱使在做科学研究，而驱使施教授做科学研究的更多的是责任和义务，所以，无论面临什么样的困境，这种从社会、从人类福利出发而产生的苦闷，不仅没有压垮施教授反而是激发他在自己的科研领域和教育领域做出了贡献。(曾国藩家书好词好句)。
4、越王勾践花了十年才完成复仇，复国的事业，从一个方圆百里的小国一跃成为春秋霸主；曾国藩年轻时染上烟瘾，片刻不能离身，而后突然有一天决定戒掉，此后几十年一直到去世都没有再拿起过烟枪。
5、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
6、家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。每一个人都生活在一个原生家庭中。原生家庭家风好，这个人就会茁壮成长；原生家庭不重视家风建设，这个人在成长中就会走弯路。好的家风会有一些共同的特点，如：良好的道德氛围、健康的思想氛围、积极的情感氛围、认真的学习氛围、节俭的生活氛围等等。正是这种氛围，造就了一个个身心健康的人、有作为的人乃至对社会有突出贡献的人。可以说，好家风打造了儿童成长的好摇篮。市场经济条件下，我国婚姻家庭领域存在着一些亟待解决的问题：恋爱观上的拜金主义、婚姻中的草结草离、家教中的过分溺爱、孝亲中的漠视老人，甚至一些有名望和社会地位的人由于不重视家风建设致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教训是沉痛的。它从反面证实了家风建设的重要性。
7、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
8、将此心放得宽，养得灵，有活泼泼之胸襟，有坦荡荡之意境，则身体虽有外感，必不至于内伤。
9、凡危急之时，只有在己者靠得住，其在人者皆不可靠。
10、谴责惩罚有罪过或过错的人，也必须切合事理，才能够使人信服。
11、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
12、偶尔用功，也不过优哉游哉地玩味一下罢了。就好比没有煮开的汤，立即用慢火来温，只怕会越煮越不熟啊。
13、君子处于逆境，也战战兢兢，时时觉得老天对我宽厚；并不是说真的有多宽厚，但比那些境况更不如的人，对我就还算宽厚了。
14、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
15、今人都将“学”字看错了。若细读“贤贤易色”一章，则绝大学问即在家庭日用之间。于“孝”、“悌”两字上尽一分，便是一分学；尽十分，便是十分学。
16、这是曾国藩写给九弟季弟的书信。一个想躺下的人，别人是怎么扶不起来的。若想做个真正勇敢的人，挺立世间，就要自立自强。失败并不可怕，可怕的是你没有走向成功的勇气；受挫并不可怕，可怕的是你没有自立、自强的决心。
17、从古至今，普通人的失败大多是懒惰导致的，那些天分极高的人失败多是源于与生俱来的傲慢和优越感。
18、看了信的内容，心里居然都没有太大的感触，信的内容是作为父母对于孩子的关心，每一个父母亲都很关注自己的孩子，是人之常情。作者详细具体的写每一点点的小事表现的都对于孩子的关怀。家长《傅雷家书》读后感篇5为了培养傅聪成为一名优秀的钢琴家，傅雷在他很小的时候就送他去国外跟许多著名的钢琴家学习。作为父母，他们要忍受常年见不到孩子的思念之苦，作为孩子，没有父母在身边陪伴，常常会感到孤单无助。
19、当我们因为一次的小失败而发牢骚，感慨自己命运不好时，学着暂时不去忧虑个人的得失、委屈，跳出"小我"，也许对我们自己的价值认知是一次有益的审视。
20、作为一个人，只有“迁善改过”四个字可靠；作为一个家，只有“修德读书”四字可靠。
21、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
22、点评：曾国藩在沅甫九弟的书信中说：长傲、多言两个弊病，以前的世卿大夫的兴与衰，以及近来官场祸、福的原因，未尝不是看这两个关键。
23、不惯有恒，而强之贞恒，即毅也。舍此而求以客气胜人，是刚愎而已矣。二者相似，而其流相去霄壤，不可不察，不可不谨。
24、凡畏人不敢妄议论者，谨慎者也。凡好讥评人短者，骄傲者也。谚云：“富家子弟多骄，贵家子弟多傲。”非必锦衣玉食，动手打人，而后谓之骄傲也。但使志得意满，毫无畏忌，开口议人短长，即是极骄傲耳。
25、“凡做学问总要‘猛火熬’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去。在慢火炖的时候才能令所熬的起消化作用融洽而实有诸己。思成你已经熬过三年了,这一年正该用火炖的功夫。”
26、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
27、本想抄我的日课册给弟弟们看，今天镜海先生来，要将本子带回，所以来不及抄。十一月有通信兵，准定抄几页寄回。
28、译文：绕过孤山寺以北漫步贾公亭以西，湖水初涨与岸平齐白云垂得很低。几只早出的黄莺争栖向阳的暖树，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。野花竞相开放就要让人眼花缭乱，春草还没有长高才刚刚没过马蹄。最喜爱湖东的美景令人流连忘返，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。
29、我一直在想：如果每个家庭都树立端正的家风，继承出色的传承优良家风家规和家训，那么社会上的一些不良现象就会逐渐消褪，正能量就会得以传递，那咱们的社会风气将会更加纯洁，人民的生活将会更加的幸福美满，国家将会越来越繁荣昌盛！传承家风家训演讲稿3尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
30、我们这些人读书，只有两件事：一是进德，讲求诚心、正意、修身、齐家的道理，努力做到不负父母生养之德；一是修业，学习和掌握记诵词章的技巧，努力做到能够谋身。
31、翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢，原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。仔细推究事物盛衰变化的道理，那就是应该及时行乐，何必让虚浮的荣誉束缚自身呢？上朝回来，天天去典当春天穿的衣服，换得的钱每天到江头买酒喝，直到喝醉了才肯回来。
32、读史书的方法，最妙的法子是能设身处地，每看一处，仿佛我便和那时的人应酬往来，谈笑于其中。不必人人都能记得，但记得其中一人，便好像和他有接触一样；不必事事都能记得，但记得其中一桩事，就好像自己亲身经历过一样。
33、在加快改革步伐、努力实现中国梦的新形势下重提家风建设，有着重要的意义。家庭建设影响着社会建设，好的家风会带动好的社会风气。所以，好家风就是一种正能量。我们要从每个家庭做起，让家家有个好家风、家家培育文明人。如此坚持下去，社会的正风正气就会发扬光大、中华民族的文明程度就会进一步提高。传承家风家训演讲稿4敬爱的老师，亲爱的同学们：
34、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
35、困难之处，正可看作是激励和逼迫。正是凭着这样的精神和信念，作为一介书生的曾国藩才能指挥军队，于道德学问之外，成就伟业。
36、我们现在办军务，是身处功利场中，应该时刻勤劳，要像农夫一样努力耕作，像商人一样追求利润，像船工撑船上滩一样卖力，早起工作，夜里思想，努力谋求成功。
37、意思是，告诫他弟弟们平常牢骚太多的人，一般都不会有太顺利的发展。要多检查自己的不足，每当要发牢骚时，必须进行自我反省。做一个积极进取，乐观向上的人，而不是终日怨天尤人，抱怨他人，抱怨社会。
38、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
39、居家之道，惟崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。衣服不宜多，尤不宜大镶大滚，过于绚烂。——曾国藩《曾文正公嘉言钞》
40、境遇越苦，人会越明智，不要因为偶遇逆境而突然沮丧。
41、条件好了，生活富裕了，要懂得惜福，不要忘本，不可滥用。骄、奢、懒、贪是滥用的表现形式，滥用的结果是福变为祸，所谓“福兮祸所伏”也。
42、在曾国藩的一千多封家信中，他或是正言厉色，或是苦口婆心，或是淳淳教导，都无不是费尽心思地在教导弟弟们，希望他们能早日成才，成就自己的一番事业。
43、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”
44、情意要深厚，花费要节约，这是居家居乡处理人情往来的诀窍。
45、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
46、盖无故而怨天，则天必不许，无故而尤天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服，感应之理，自然随之。
47、至于修业以卫身，吾请言之：卫身莫大于谋食，农工商，劳力以求食者也；士，劳心以求食者也。故或食禄于朝、教授于乡，或为传食之客，或为入幕之宾，皆须计其所业足以得食而无愧。科名者，食禄之阶也，亦须计吾所业将来不至尸位素餐，而后得科名而无愧。
48、我所见过的将领，大概具备第四种品质，至于善于观测敌情，则没有人能做到。古代善于观测敌情的，不但知道贼匪首领的性情、手段，还知道某贼与某贼不和，某贼与其首领不和。现在看不到这么好本事的人了。
49、凡说话不中事理、不担斤两者，其下必不服。故《说文》“君”字、“后”字从口，言在上位者，出口号令，足以服众也。
50、点评：无缘无故而怨天，天也不会答应；无缘无故而尤人，人也不会服。感应之理，自然随之。人生就是如此，越抱怨，越不幸。抱怨的越多，内心的痛苦越多，抱怨的越少，乐观就会越多，当把抱怨当成一种习惯了，那也就是丢失了整个世界。
51、人苟能自立志，则圣贤毫杰，何事不可为？何必借助于人？我欲仁，斯仁至矣。我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉？若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何与于我哉？
52、儿侄辈总须教之读书，凡事当有收拾，宜令勤慎，无作欠伸懒散样子。至要至要！
53、记忆最深的一次，老师布置了两项作业，一项常规作业，一项是写一篇作文。由于我平时善于积累好词，所以这次作文我得了很高分。这就是勤奋的结果。
54、勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约③，此君子也。
55、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
56、读史之法，莫妙于设身处地，每看一处，如我便与当时之人酬酢笑语于其间。不必人人皆能记也，但记一人，则恍如接其人；不必事事皆能记也，但记一事，则恍如亲其事。
57、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。
58、做父母的大都望子成龙、望女成凤，有所作为。谈到对子女的期望，曾国藩说：
59、从前耿恭简公说“做官以耐烦为第一要紧事”。
60、 四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。