用混为一谈的造句
1、但是如果两者分不清，把自己的期望变成孩子必须照搬的标准，其实就是在打着爱孩子旗号来满足自己。如果父母为了自己的期望而长期打压孩子的其他爱好，那么，这个期望就会成为孩子的反抗对象。
2、但是，爱因斯坦晚年的观点是狭隘化的，除非物理场早就存在(因而能用度规张量的变化产生它们相应的变化)，否则如何由度规张量的变化产生出物理场呢？
3、很多时候，为他人情绪产生的压力，比解决真实问题的动力还要大。这种情绪过大的孩子，如果加上完美情节，往往到一定年龄，对什么事情都提不起兴趣。(用混为一谈的造句)。
4、父母的期望和孩子的需要，两者不能混为一谈，需要把它们分开！
5、要想解决的话，你首先要对口语和书面正式语有一定的区分，不要将他们混为一谈。
6、弱树。一般来说，弱树的枝条较细，中短枝、纤细枝较多，没有徒长条，花芽瘦小；枝的基部与枝梢粗度相差不大，枝条阳面绿色少，红褐色多，没有光泽。这样的树势可全部按合势修剪，重疏枝。特别弱的树可采取大枝重回缩手法，一般第二年可恢复长势；较弱的树可疏去大量结果枝条，少留结果枝以减轻负载量，树势可逐步得到恢复。
7、不过喜欢一个人还想征求她同意，得到想要的答案后能兴奋的睡不着觉的那种干净的幸福感，再也没有了。(用混为一谈的造句)。
8、第三种张量概念：在给定初始度规张量下的一般性运动的张量描述，简称为：度规张量(运动)变换
9、爱因斯坦在晚期的论文中，认为：度规张量的变化(随某几个参量)就是运动的物理描述。因而，使用随体坐标系(也称为拖带系，可变形的)，研究度规张量的变化，并得到关于度规张量的运动方程。
10、如果说我没有在想过她那是不可能的，在复读的那一年，她也是我的动力之一。
11、梅花树上已绽放了几朵寒梅和白雪一样的白色，难怪会和白雪混为一谈了。
12、1)以雅可比行列式为代表的、坐标变换法。该法在1960年后，经由复旦大学数学系的工作，在我国占绝对统治地位。
13、总之，对外经贸，校园虽小，但学生很多。大家走在不同的人生道路上，理应互相扶持，共同帮助。就算不能互相帮助，也应保持对他人的理解和尊重。
14、我研究生就选择去读金融，但我并不觉得这件事有什么“不好”或“不对”。像我说的，这只是面对当前大环境大家作出的普遍选择。而且，贸大本身就是财经院校，大家选择金融好像也没什么不合理的吧？相比之下，那些理工院校或者文史专业的同学纷纷转行金融，其实更让我们感受到了当前这个大环境难以抗拒的力量。因此我国近年才开始大力提倡“发展实业”，但转型也是需要时间的呀。这段时间从国家和历史角度看不算什么，但放到每个人身上，都是不可挽回的光阴啊。所以，选择金融的同学无可指摘，而那些继续坚持自己原有道路并不断拼搏的人，更应值得赞扬。
15、我写这篇文章不是为了无脑吹捧对外经贸，它有很多缺点，我也经常吐槽。但，有一些正在这个学校中发生的事实，有一些同学们作出的努力，我认为，它们应该并且值得被传播。
16、不求甚解 (bùqiúshènjiě)读书只领会精神实质，不咬文嚼字。现多指只求懂得个大概，不求深刻了解。
17、慈姑的球茎成分无甚特别，主要是淀粉。陶弘景说：“藉姑三月三日采。根暴干，可疗饥。”所以这又是一种替代性的粮食作物。李时珍说：“冬及春初，掘以为果；须灰汤煮熟，去皮不致麻涩戟咽也。嫩茎亦可炸食。”看来不仔细处理还不太好吃。
18、第四种张量概念：在给定初始度规基矢下的一般性运动的张量描述，简称为：度规基矢(运动)变换
19、沿着这条路线，求初始度规张量，时空结构就物质化了。简称为时空连续介质。
20、引导孩子建立自己的家，不光是物质上的，还有精神上的。
21、刚开始不爱搭理她，那会儿自己人小事多，总觉着女生特麻烦。
22、慈姑的雌花，在花序中先开放，位于花序的下方。图片：Show_ryu
23、爱因斯坦在建立相对论的初期采用的是代数观点，后来转到几何观点。这一概念被后来的物理学界所接受，也是在当代物理中占绝对统率地位的观点之一。
24、实际上，一个没有受过外界影响的孩子，他会兴趣盎然地尝试了解外在的世界。
25、人生来就是王者，有成就自我和征服困难的本能。如果父母不了解这一点，就会把自己的世界观套用在孩子的身上，结果不但没有帮到孩子，反而用父母的爱折断了孩子的翅膀，压制了孩子的自由成长。
26、发明和发现是两个不同的概念，写作文不能将这两个不同的概念混为一谈彼此偷换。
27、到这个阶段，爱情不可避免的开始沾染上一些世俗气。我们开始考虑，对方是否是我愿意与之相守一生的人，开始不得不考虑高昂的生活琐杂，开始考虑彼此的家境与经济条件，开始考虑柴米油盐。
28、最后，还剩“01万般皆下品，惟有金融高”没说(第八部分我不做评价)，我想结合整个大环境谈谈我的想法。
29、只不过是定义在单位物质元上，数学上，它被称为点。
30、我在此之前从没体验过喜欢一个人是什么样的感觉，就是个纯情童子鸡，更别提跟喜欢的人主动搭讪了。
31、自以为喜欢高雅的书籍，不屑与那些低俗的人混为一谈，却有是低俗幼稚到可以看大头儿子都可以看的很起劲。
32、2)另一条路是，张量描述法。把微分方程直接写成张量形式。原则上，寻找这样一个坐标系，使方程能在该系下简单求解。这一方法，如所周知的、是由于爱因斯坦的相对论的推动。
33、两者并不对立，期望本身也没有错，因为期望的背后往往包含着很多的祝福、支持和正向的引导。
34、当再一次遇到同样的沟坎，处于本能，他会停下来思索，然后更加谨慎的上前；
35、推广到一般坐标系，就是应力的完整几何概念。
36、在积分计算中，变量代换法是很常用的方法。由原积分，在进行自变量代换后，得到一个关于新自变量的、不同与旧函数的、新函数的积分。完成积分后，再把新自变量换成原自变量，就得到所求的积分。
37、当我们去评价一个事情的时候，如果从事实(论据)角度出发，那么我们应该得到的是无需置疑的客观判断；如果从价值(论点)层面出发，那得到的是因人而异的主观评价。我们确实需要靠着恰当的论据来支撑我们的论点，但是，对论据的解读和运用应当是客观中立的，否则便会有失偏颇。
38、慈姑的可食用部分是球茎，也是因球茎的着生方式而得名。《农政全书》卷二十七记载：慈姑，一名藉姑，一根岁生十二子，如慈姑之乳诸子，故名。“姑”字在这里是母亲的意思，有人想当然给它加个草字头，显然是不对的。更离谱的写法是“茨菰”，固然茨和菰都是水草，生境分布都和慈姑相似，但合在一起就只是错别字而已。
39、出处：刘操南《武松演义》第十回：“犯人一上梃棍，坐卧不得，只是局局促促地挤做一团，弄得疲惫不堪。”
40、他将错就错地把思维时间和现实时间混为一谈，我也不禁感觉到了他的幽默。
41、看了她的日记，小王恍然大悟，原来她是个聋哑人。
42、(出处)：《史记·魏其武安侯列传》：“相提并论，是自明扬主上之过。”
43、她性格有点大大咧咧，所以虽然之前和后排的男生没什么交集，但还是很快就打成一片。
44、这一概念的早期倡导者是Eddington(英国天文学家；用观测结果验证相对论),Weyl(德国数学家)。但是，由于在一系列的公开或半公开的论证中被爱因斯坦击败，因而只不过是最近十多年才开始重新被人们所注意到。
45、把以上的做法用一般性理论来表达就产生两条路：
46、父母朋友给介绍的相亲对象第一条总是说，你们是合适的，是彼此合适在一起的人。
47、除了中国以外，大量栽培食用慈姑的国家就只有日本了。日语里把慈姑称为泽泻(沢瀉)，在现代汉语里，泽泻是同科另一个属的植物，叶片是椭圆形的。但中国南北朝时陶弘景说过，“藉姑生水田中，叶有桠，状如泽泻”，可见泽泻一词原本指的是叶片如箭头的植物，日语取的也是这个意思。慈姑在营养充足的条件下可以长到一人高，所以有“面高”之名。慈姑的球茎在日语里叫クワイ，一说是形状像铁锹(クワ)，因而被称为“鍬芋”(くわいも)，后来流变为クワイ。也有说是由河芋(かわいも)流变而来。
48、当然，答案是孩子会受伤，擦破皮、流血、疼痛、哭泣。如果，这个受过伤的孩子再见到这个沟坎，你觉得孩子有什么反应呢？
49、我常和一群狐朋狗友去网吧通宵，所以白天上课大多数时间都是在睡觉。
50、“03不在上海的上海”中关于互联网行业的谈论，由于我对这方面了解不多，暂不妄议。但据我所知，商学院(or信息学院？)好像已经设立了大数据方向的专业，我相信未来会有更多的校友出现在互联网行业。届时，还希望身处互联网行业的贸大校友们，能多多提携学弟学妹们。
51、开心也是这个人，难过也是这个人，好像拼了命的去爱一个人似的。
52、慈姑的野生原变种野慈姑S.trifolia的分布几乎遍及全国，除了西藏之外，各地的湖泊、池塘、沼泽、沟渠、水田等湿地生境都能看到它的身影。属名Sagittaria以及英文名arrowhead都是“箭头”的意思，这个属的叶片是箭头形状，由一枚顶部裂片和两枚侧生裂片构成，即便不开花也非常容易辨认。野慈姑的叶片长短、宽窄变异很大，有时候顶部裂片和侧生裂片之间会凹下去，看起来就像三片小叶一样，于是有了trifolia的种加词。
53、理想和抱负是截然不同的两样东西，可人们总把它们混为一谈。
54、礼仪这个词不同于礼貌，现在有许多人把这两个词混为一谈。
55、也许那时候我们讨论的爱情只有爱情，而如今我们的爱情早就不只是爱情了。
56、认为孩子「害怕，要妈妈抱过去」的父母，大概在生活中遇到困难，经常会首先想找人帮忙，处理事件依赖性比较强，对自我不太相信。
57、造句前要让学生反复品读课文中带有该词的句子
58、父母经常会把「我认为这就是你要的」当成「这就是你要的」。我们总是在给予孩子我们认为他们需要的，而那也许并不是孩子所需要的。
59、据我自己的经验，慈姑是有股淡淡的苦涩味的，需要和肉配起来才好吃——但有人确实能欣赏这苦涩。汪曾祺写他去沈从文家里吃到了师母做的慈姑炒肉片，沈先生说：“这个好，格比土豆高。”我初次读到这里的时候不太理解，看了下文才明白。这个“格”其实就是逼格的意思，大概是因为慈姑比较少见，而味道不那么“俗”吧。
60、翻译：这位伟大英明的君主，小心翼翼恭敬而谦让。
61、中庸树(健壮树)。一般是指盛果期的树。此期树上徒长枝较少，结果枝花芽饱满，各种枝条梢细基部较粗，枝条阳面呈淡红褐色，有光泽。这种长势的树结果枝基本够用，不必用不合理枝结果。如：根据它的长势，一棵树要产50斤果就留50个1尺至5尺以内的结果枝，每个枝留两个半斤以上果实，这棵树就是50斤产量；如果1尺至5尺以内结果枝少，那就多留较短的结果枝，以两个枝顶一个结果枝，每个枝留一个果，一样能产50斤。如果是小型果，每个只有2两，每个枝上就要留5个果，同样能产50斤。
62、我当时有点忿忿，边鼓掌边暗暗骂他渣男。不过看他笑的很幸福，我也是真心祝福的。
63、礼仪这个词不同于礼貌，现在有许多人把这两个词混为一谈。
64、认为孩子「没什么感觉，继续向前走」的父母，大概在生活中看起来很有热情、坚强，遇到困难会忽略它，迎刃而上，然而对于困难的总结不够，因此很可能经常让自己在没有防备的状态下受伤。这样的父母往往来自于「忽略内在精神需求」的家庭。
65、对北方人来说，慈姑是个陌生的物种。著名吃货汪曾祺先生写过，北京的菜市场上偶尔有慈姑出售，他买的时候总有人问他“这是什么”。答曰“慈姑”，则对方会追问“慈姑是什么”，汪先生认为这个问题很难回答。换了是我，可能会告诉人家“慈姑是泽泻科慈姑属野慈姑的栽培变种的球茎”，这样多半就可以把人吓走了。
66、抬头刚想骂娘，却无意间瞥见了她的后半个侧脸。
67、意思相近的词…辩别。划分。分辨，分辩，辨别，区别，分别
68、这个问题，我在许多讲座中都问到过，父母们给我的答案有多种：
69、好像青春的恋爱就是很简单纯粹，没有生计的压力，没有生活的劳累。
70、心里突然多了个人的那种奇妙的充实感还恍如昨日。
71、喜欢，合适，在一起是三件事，而我依然想祝福你，这三件事都是一个人。
72、而一旦你作出了“贸大没有梦想”这样的价值判断时，你就已经在心里，把那些人降了级。
73、疲倦不堪 (píjuànbùkān)形容非常疲乏，不能忍受。
74、我贪玩，不爱听课，喜欢写些莫名其妙的东西，成绩不太好，而她是艺术生。
75、“05永远在施工的小围城”中“贸大拒绝了昌平的土地，固守在这个520亩的小围城之中，不断地翻新与施工。”