于丹教授演讲视频
1、怎样培养孩子抗击压力、面对挫折和防止被骗的能力；
2、于丹1965年出生于一个书香门第，父亲是有名的国学大师，于丹从小就接受了优良的教育。这也造就了她对《论语》的很高的解读。因为独特的解读，她受邀到央视给全国的观众解读《论语》，后来因为在《百家讲坛》上的解读更是让她出了名，一时间掀起解读热潮。这其实是一件非常有益于传播文化的事情。(于丹教授演讲视频)。
3、·《“背后”的看点》，《南方电视学刊》，2004/01
4、·《一种新闻态度的表达——样本解析》，《中国广播电视学刊》，2003/11
5、2009年4月，于丹教授赴英国剑桥大学、曼彻斯特大学、伦敦的“亚洲之家”演讲，结合现代文明现象，为中外听众解读东方文化智慧。
6、·《读书有什么用》，《中国出版》，2007/05
7、 中国知名国学文化学者于丹，即将来到伦敦大学金史密斯舞蹈与表演孔子学院谈谈她在中国传统戏剧方面的研究，探讨中西方在对梦境概念上的不同运用，以及此概念是如何反映出我们的文化现实的。
8、穷理：就是你要有一种格物致知，穷尽道理的自我觉悟和学习动力。一事不知如士之耻。我们孩子知道标准答案越来越多，而对直接提出的质疑越来越少。人脑最高级，最有尊严的地方是它有判断，过多的答案恰好剥夺了对穷理的热情与追问。穷理为了什么？为了正心，为了看见天地大道，以古今经验来参悟一颗心。
9、国际21世纪教育委员会提出当代教育的四大支柱是“学会求知，学会做事，学会共处，学会做人”。
10、我们在享受人工智能的时候，我们不知道在人工智能里其实也潜在着对人的异化，或者超出伦理边界的可能。
11、学问是让苏东坡到穷山恶水还说菊花开日乃重阳。荀子说君子之学，入于耳要藏于心，要行之以身。他们举手投足毫无力气，他们有一点儒雅，他们有一点谦卑，但是没有力量可以打倒他们的内心，因为他们内心有秩序感觉。
12、·《打造卫视频道核心竞争力——广西卫视改革发展思路解读》，《现代传播》，2005/05
13、于教授的“红中青边”，字面意思是“中间红的边缘青”，恰好和“绿叶红边”实际情况相反了。
14、大家好！我是于丹，谢谢大会给我这个机会分享《人工智能时代与人文教育》。置身在这个时代里，人文教育到底应该有什么样的位置？我想从我们大会主题(未来教育)它应该是怎样的趋势，从历史，从传统教育定义上来找一个比照。
15、学者所以求为君子也。学者不是文凭、不是职位，为了有君子的内心，对于中国知识分子来说，内圣外王，这是一种理想。内在修为做圣贤，外在可以去担当，这是一个君子的理想。出可以为将领，静可以拜宰相。
16、于教授口中的“红中青边”，应该是乌龙茶常说“绿叶红镶边”的“反向”理解。
17、如果你觉得世界对你还不够好，那些机遇还没有垂青于你，那些你自己最好的年华还没有到来，请问问自己，你有什么没做到的吗？
18、闽南乌龙是指代福建南部地区所产的乌龙茶，其中最有名的自然是产自安溪的铁观音，然后就是本山、毛蟹、黄金桂等茶类；
19、仁爱的“仁”字如何写？单立人一个二。这个字是什么意思？这就是中国人所说的“二人成仁”，中国人认为两人之间关系是最难协调的，每一个人都是在所有的两两关系中间学习和成长的。
20、于丹的解读就是把准确的道理，包装成为了精致华美的语言，并且不断重复再继续的说。简而言之就是一遍遍的说废话！毕竟每个人都不傻，于丹戴着“国学大师”的帽子，却总是传播灌输一些废话、谬论给公众们。在大家了解那些事实之后，肯定会以新的眼光看待于丹。
21、孔子问了他自己四件事：德只不修，学只不讲，文艺不能喜，我知道大义当前，我知道好，可是我就是去不了。不善不能改我知道我有错，人改自己的错，难。人要是跟自己较劲，要自律，难！这是中国过去的人文教育。
22、 于丹教授以一个禅宗故事为开场，从习近平总书记提倡的“家和万事兴”开始，通过诸如“德”，“家”，“父”，“母”等会意字、象形字的解读，介绍大量的古代先贤及平民百姓中间的家教门风，深刻阐明教育中要坚持“有志”，“有识”，“有恒”的理念，将文明之基化育而成的家教与门风清晰地呈现在人们面前。通过自律、诚意、知耻、反省走向自尊，最终实现家风复兴、文化复兴、民族复兴！
23、·《在公益的天空下》，《现代传播》，2002/05
24、学问是一种内化于心的东西，学问让人不惶惑，学问让王阳明一个人在贵州隆昌时还能有治良知的定力，还让他在写绝命诗时敢说敢将世道一肩挑。
25、于教授的词汇创新能力太牛了，也太会了，“叶子炒下来就在大炒锅里面把它断青，然后晒干”。
26、(短片建议在wifi环境下观看，于丹老师讲座内容从1分37秒开始……)
27、我说感恩生命，其实是因为在这个节日里，我想得最多的人是我的父亲。刚才我在上台前，就被马未都教师给招哭了，但是他在说父亲，我的眼泪已经下来了。我当时在想，他说父亲我也要说父亲，我会害怕跟他重复吗?不会。因为一个男人的眼中，父亲如山，父亲是他的楷模，是他的榜样，是他作为男子汉的一种信念。但是在一个女儿的眼中，可以说一个女人，她对世界对男人对爱，很多最初的信念来自父亲，对女人来讲，她是否信任爱情，信任婚姻，信任人性，往往没有迟到从她的初恋开始，而是从她的父亲开始，因为这是她生命成长中第一个认识的男人，这个人负责任吗?这个人会有一种温柔之爱吗?马老师刚才说跟父亲之间没有太多的大事，但在一个女儿的眼中，我觉得更锁细，但是有点不同的是，我要说在感恩之前，我先要说一个父亲，在一个任性的、娇惯的女儿的成长里，他先要忍受多少误读，我误读了我父亲很多年，甚至直到他辞世。我小时候对父亲是什么感觉呢?他严厉，因为小的时候最先让我背诗词的人是他，教我古文的人是他，最早我接触《论语》、《庄子》也是因为他，后来直到我上了大学，我读的是中文系，我上了研究生读的是古典文学。父亲会给我改论文，他改论文的时候我心里很烦，因为他不是在给你改这些文辞的意思而已，他还会说你哪个字倒插笔了，我当时觉得他很迂阔，按他这种改法，每个标点符号要改，哪个字间架结构不好，他要给你写一个，哪个字看出倒插笔了，他会给你重新写出一个笔画来，这多烦哪!我从来没想过他烦不烦，我所有的论文都是他这样改过的，但他给我的印象还是严厉。
28、被误解53年的新工艺白茶，这些真相你了解吗？
29、ConfuciusInstituteforDanceandPerformance
30、于丹出名于《百家讲坛》栏目在前几年的时候，《百家讲坛》栏目的爆红，在国内掀起了一场热烈的国学高潮。作为一档以传统古典文化为载体的栏目，当时的民众们十分痴迷这个节目。人们仿佛置身于一个五彩缤纷的文化世界，突然觉得原来晦涩难懂的古典文学，还能够如此解读阐述。真的是有无处安放的魅力一般，让人有一种沉醉其中的感觉。
31、A400-yearDreamofCivilizationinChinaandtheWest:ATheatricalPerspective
32、·《用古人的智慧享受人生》，《北方人》，2007/10
33、学校是可以教会孩子如何成功，但终身成长是家里给孩子的呵护；
34、并且在出席这次昆曲的那天，于丹还脚踩一双数厘米的高跟鞋，穿着短裙和丝袜，就大摇大摆地上台了。这种穿着是一点也不适合当时的场合，并且很多学生认为于丹不尊重这次讲座。在于丹刚刚上台说了一句话：“我代表学校……”她的这句话还没有说完，就被不满已久的北大学子轰下了台。
35、《周易》曰：天之大德曰生，生生之为一。我们古老的世界向着未来生生不息，这中间不应该有颠覆性的断层。人类应该以一种从容，甚至优雅的姿态践行，去进行变革向前进步，追求更好的光明与力量。
36、·《城市台的未来之路》，《视听界》，2005/06
37、礼乐射等，这是中国的六艺。乐是美育，射是体育，育是生活的机能，书跟术就是文科和理科。所以中国的教育理念要与时俱进。六艺本身，已经在追求人格的全面发展。到15岁上大学，要学更高级的道理，而教之以穷理，修人，治理之道。上大学不是分专业，拿文凭出去找工作。
38、如今，又来了场“乌龙事件”，再次成为大家唠嗑的话题。
39、因为如果是一个国学大师的话，与她息息相关的应该是传统文学，因为她需要传播那些古籍文化。这也是为什么说，“国学大师”不仅仅只是学识渊博，人品、文品都应该是卓越一致的。但是于丹并没有做到这些，她在自己爆红之后，需要一切高级别的待遇。
40、于丹语言犀利，伤害别人，有一些得理不饶人。
41、有学者联名上书抵制于丹，对其地位造成了十分大的冲击。在这之后，于丹出席某次非常正式的学术活动时，因要讨论的学术问题根本不是其擅长的领域而被学生轰下台。这导致其名声一落千丈。
42、爆红后的于丹丑闻不断，逐渐被“金钱功利化”熏心但是一夜爆红容易让人麻痹，无法左右自己的选择。于丹就是在爆红之后沉沦了，她也被人逐渐所厌恶。有人直言不讳的说表示，于丹讲述的所谓国学，实际上没有任何深度和广度。只能称之为慰藉心灵的鸡汤罢了。同时在于丹爆红之后，她经常展示出来“耍大牌”的行为。
43、眼界的高低境界的大小能够改变一个人的命运。
44、我们知道，绿茶加工一般有杀青、揉捻和干燥三道工序，将“杀青”说“断青”，或是一种文艺的表达方式。但是“龙井”、“碧螺春”“毛尖”，你还要晒干，这就有些过分了。
45、乌龙茶属于六大茶类之因干茶外形青褐，又称之为青茶。常见一些乌龙茶在冲泡后，叶底呈现中间泛绿、叶片边缘泛红的现象，有“三红七绿”、“绿叶红镶边”的叫法。
46、你再想一想，如果他对家里，对自己爷爷奶奶都呼来训去，他到外面，跟外人能和颜悦色吗？
47、Goldsmiths,UniversityofLondon,
48、在今天，我们都在追求教育的成功：孩子能不能考上名校，以后能够拿到什么样的职业。但对于孩子、对于教育来讲，成长比成功更重要。成功意味着某种目的达成，成长是一个终身的话题。