名人评价孔子的名言
1、孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。(作者：摘孔子)
2、所以，我们，不得不佩服老子总结的，阴阳哲学(矛盾论是阴阳哲学发扬光大)之规律的伟大。
3、西都尚有名园处，我欲抽身希白傅。一日天恩放尔归，相逐栽花洛阳去。
4、“三十而立”出自《论语·为政》，全文是：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”一般人都将文中的“立”理解为成家立业。
5、孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
6、小布什曾经因为言语含糊、用词不当，被《纽约时报》撰文批评。这份美国最有声望的报纸称：“孔子说过，名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。小布什的行为恰恰是这句话的确切写照。”《旧金山纪事报》干脆建议，小布什应当“聘请一名深得孔子精髓的人作为家教”。
7、君子固穷，小人穷斯滥矣。——《论语·卫灵公》
8、泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。
9、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。——《论语》
10、可是，圣人(躯体)已死，统治者加封的，肯定，是他的思想。为什么加封他的思想呢？肯定，是政治利益之所在。
11、孔子的意思是：你以德报怨，那“何以报德”？别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人；现在别人怨恨了你，你就应该“以直报怨”，以公平正直的态度去对待怨恨你的人。
12、林则徐(1785年8月30日－1850年11月22日)，福建省侯官(今福州市闽侯县人)，字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、瓶泉居士等等。是中国清朝后期政治家、思想家和诗人；官至，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命为钦差大臣；因其主张严禁鸦片、抵抗西方的侵略、坚持维护中国主权和民族利益深受全世界中国人的敬仰。史学界称他为近代中国开眼看世界的第一人。1838年9月20日，湖广总督林则徐奏陈严禁吸食鸦片。1839年6月3日，林则徐虎门硝烟。尽管林则徐一生力抗西方入侵，但对于西方的文化、科技和贸易则持开放态度，主张学其优而用之。根据文献记载，他至少略通英、葡两种外语，且着力翻译西方报刊和书籍。晚清思想家魏源将林则徐及幕僚翻译的文书合编为《海国图志》，此书对晚清的洋务运动乃至日本的明治维新都具有启发作用。1850年11月22日，民族英雄林则徐在普宁老县城病逝。
13、孔子说：“知道就是知道，不知道就是不知道，这才是有智慧。”
14、孔文子的谥号，对我们每个人都是一个很好的提示：一个人如果总觉得自己了不起就会越来越自以为是，终究会有一天会因赶不上时代而被淘汰掉。
15、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。(作者：孔子)
16、孔子还说过：“立于礼。”(《论语·泰伯》)又说：“不知礼，无以立也。”(《论语·尧日》)所以孔子说他“三十而立”，是指他这个时候懂得礼，言行都很得当。
17、"其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不止老知将之至云尔。《论语》"
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19、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
20、 如果我们还能严肃认真地对待孔子的话，我们当深入思考这样一些问题，孔子之于我们，在过去究竟意味着什么？在今日能够意味着什么？在未来又将意味着什么？这些问题不可能有定论，争议肯定会不断地持续下去，然而，孔子的故事也将会因争议而一再地被人讲述。而且，在我看来，从一个不会结束的故事的角度上讲，把孔子看作是中国文化“活的传统”(而非死的偶像)的代表或象征也许是一个富有深远意义的视角。讲述孔子的故事，也就是讲述我们自身活的文化传统的过去与未来的故事。
21、子曰：“诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
22、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子《论语》
23、孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。(作者：孔子)
24、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
25、孔子说：“可以对他说的话却不对他说，就会失掉朋友；不可以对他说的话却对他说了，就是说了不该说的话。聪明的人，既不失掉朋友，也不说不该说的话。”
26、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——《论语·公冶长》
27、乍一看，尾声高这人还是不错的，自己没有，转向邻居讨来给人。不过在孔老师看来，这种“屈己待人”怎么就成了一种不正直呢？
28、《论语》中有一句话叫“百姓足，君孰与不足，百姓不足，君孰与足”，意思是老百姓吃饱了皇上才有饭吃，民富才能国强，这句话被当时法国重农学派的经济学家魁奈发现，魁奈读完后大受启发，跑到凡尔赛宫让路易十五重视农业，最后促成国王陛下效仿中国皇帝进行亲耕。甚至连1789年发表的《人权宣言》，也直接引用了孔子的两句话：己所不欲，勿施于人。
29、正是由于孔子在美国上流社会的名气，很多美国媒体甚至曾杜撰过孔子言论，有媒体刊登讽刺肯尼迪的漫画，配文写道：“请允许我引用《论语》中的话：统治者行善不应当浪费公共税征收。”70年代别克汽车还刊登过广告，说子曰：智者买别克。就像我们动不动就讲啥都是鲁迅说的一样。
30、在《论语•学而》中，有一段孔子与子贡的对话：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也。未若贫而乐，富而好礼者也。’”在《论语：宪问》中，孔子进一步指出：“贫而无怨，难；富而无骄，易。”在世俗者那里，贫贱者在富贵者面前总是低声下气，赔着笑脸去奉承，而一朝成为富贵者，在贫贱者面前，总是满脸骄色。“贫而无谄，富而无骄”比“贫而谄，富而骄”虽说好一些，但是远不及贫而乐、富而好礼者。
31、孔子作旅人，孟轲号迂儒。吾辈不饮酒，笑杀高阳徒。
32、 三是指纯粹符号化的孔子，即孔子之为孔子，不再是一种纯个人的私名，而是一个文化符号，一个人们交流与对话、对抗与互动时共同运用的公共符号。作为纯粹符号化的“孔子”，他既可能是拥有绝对权威的至圣素王，也可能是被历代帝王盗用的“专制之护符”；既可能是绝对真理或天理良心的化身，也可能是坏人心术的邪恶妖魔；既可能是是非善恶的绝对标准，也可能是“道德不必求其是，理想亦不必求其是，惟期于便于行事则可矣”的乡愿人物；既可能是人们惯常借助或使用的用来“作为掩盖无数富于创造精神的个人的新观点的手段”，也可能是人们常常用以代表中国文化的“活的传统”或独特异彩的象征。因此，人们运用“孔子”这一文化符号所表达的可能只是他们自己对于权威的态度，对于真理的看法，对于是非的选择，对于中国文化的立场，甚至只是为了追求实现专制统治的目的或者其他的有意识的或无意识的各种意图及意图背后的利益。
33、1943年，宋美龄访美期间，多次引用华盛顿、林肯、耶稣和孔子的话，突出中国的抗战信念，希望获得美国的援助。孔子无疑增加了这位中国“第一夫人”的魅力。人们在街头聚集起来欢迎她，一位美国小女孩向《基督教箴言报》的记者说，她觉得，对宋美龄最好的欢迎方式，就是对她高喊“孔子”。
34、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
35、一子贵千金，一路重千里。精思入于神，变化胡能拟。
36、年年春自东南来，建溪先暖冰微开。溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。
37、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
38、竭我百家产，崇尔一室居。四海竞如此，金碧照万里。
39、窈窕玉女窗，想像玉女粧。皎皎月为鉴，飘飘霓作裳。
40、其实，这是孔子的一项伟大的发现，总结了人类社会发展的总规律。所以，孔子是圣人。
41、他的一生，是不断升华自己的道德意识和道德境界的一生。他自述说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
42、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
43、英雄惜此地，百万曾相距。近代无战争，常人自来去。
44、孔子说：“对于修养道德这件事，懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以追求它为乐的人。”
45、孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(作者：摘孔子)
46、不仅如此，中美之间的交流中，两国也更喜欢用孔子作为纽带。
47、何当换金骨，五云朝玉京。有客淳且狂，少小爱功名。
48、欧美崇拜孔子，其实他们不是说搞什么偶像崇拜，人家真正想崇拜的，是那一套人权思想与民生思想，人家本质上还是用一种近现代的思想去阐释孔子。反倒是在中国，几千年以来都是拿孔子儒学当招牌，却缺乏进一步的了解，而单纯就是拿人家当个幌子，开科取士，求取功名，那读书人被这些玩意腐化也是必然的事。
49、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》
50、子路勇猛，颜回推让，子路冲动，颜回克制，子路进取，颜回无为，子路狂，颜回狷。
51、对于尾声高的邻居家来“乞醯”这件事，孔子评价说，“谁说微生高这个人正直？有人向他讨点醋，他(不直说没有，却暗地)到他邻居家里讨了点给人家。”
52、学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来,不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。
53、高级教师，北京师范大学古代文学硕士，任教于北京大学附属中学，自2013年始，面对高一高二学生教授《论语》《孟子》课程。
54、爱之，能勿劳乎?忠焉，能勿诲乎?——《论语·宪问篇》
55、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。作者：孔子 著名政治家孔子的经典名言名句(篇三)已欲立而立人，已欲达而达人。
56、这是一句非常绝情，极其不留情面的评价，因为孔子本身是一个教育大家，他所推崇的教育方针就是“因材施教”，根据每一个学生不同的个性与才华，去施加不同的教育，根据他们原本的样子去进行“雕琢”，让每一个学生都可以真正的“成器”。
57、子曰：“不患人不知，患不知人也。”(《论语·学而》)
58、买臣起白社，贾谊富青春。宝此金辘轤，去去延平津。
59、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》
60、焰焰众卉明，衮衮新泉流。箫鼓动地喧，罗绮倾城游。
61、子曰：“孰谓微生高直？或乞醯(xī)焉，乞诸其邻而与之。”
62、此时，孔子在他们心中主要是以哲学家的形象出现的。利玛窦在日记里说：“中国哲学家中最有名的叫做孔子。他所说的和他的生活态度，绝不逊于我们古代的哲学家。”另一位传教士杜赫德在1735年出版了一本《中华帝国全志》，这本书高度评价了中国的政治、经济，同时还说孔子比苏格拉底更加伟大，因为孔子教给了人们高尚的道德。
63、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《论语·为政》)
64、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
65、宁武子是春秋时期卫国很有名的大夫，经历诸多变故，却能够安然无恙。孔子很佩服他这种明哲保身的处事方式，于是用“愚不可及”这四个字给予他高度评价。
66、”(《为政》) 子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。
67、在现实社会中，常听到有些刚四五十岁的人说：“我现在年龄大了，事业上不会有什么成就了，就等着死了。”他们借口年龄为自己的意志衰退和懒惰行为辩护，坐失了许多良机。我们把这种病态心理称之为“年老借口症”。其实年龄并不重要，重要的是对年龄的态度。
68、这句话源于“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’”意思是事情做好了，可以总结经验，从中学习，取得进步；学习学好了，就可以把这些知识应用到日常做事中。“优”指的是悠闲，学有余力。
69、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——孔子名言名句大全
70、父母年迈在世，尽量不长期在外地。不得已，必须告诉父母去哪里，为什么去，什么时候回来。并安排好父母的供养。
71、这些传教士的描述被传回欧洲，立刻就引发了一轮崇拜孔子的狂潮，当时正赶上启蒙运动，人们发现孔子的一些思想比如说“苛政猛于虎”，“敬鬼神而远之”正是他们追求的东西，于是欧洲的思想家们开始把孔子当成自己的偶像。
72、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之??林则徐《赴戍登程口占示家人》
73、子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”(《论语·季氏》)
74、仕而优则学，学而优则仕。——《论语·子张》
75、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
76、◇ 本杰明·富兰克林(1706年1月17日－1790年4月17日)，美国政治家、科学家、印刷商和出版商、作家、发明家，以及外交官，美国国父之一
77、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
78、何为大盗？窃国者，为大盗耳。胜者王侯败者盗贼。
79、孔子说：“君子认为口里说的超过实际做的是可耻的。”
80、这些画面给美国人带来了巨大的冲击，他们不太敢相信孔子和这群人是一拨人，于是美国社会中也分成两派，一派认为中国人现在沦落到这步田地肯定是没按孔子说的做，比如说鸦片能毒害广大国人，原因是这些官员们大搞腐败，背离了孔子“己所不欲，勿施于人”的古训，与英国人沆瀣一气，毒害中国百姓。另一拨人说中国能成现在这样是太听孔子话了，认为中国僵化坚持孔子的中庸平和之道，是中国缺乏战斗力的思想根源，这才导致他们在对外战争中，每次都是一触即溃。