孔子教育名言名句经典摘抄与赏析
1、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
2、(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪-恶。”
3、巧言乱德。小不忍则乱大谋。《卫灵公》译文：花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。
4、孔子语录：生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。——《论语》
5、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹
6、孔子语录：吾未见好德如好色者也。——《论语》
7、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
8、解释：对可以交往的人而不与之交往，是错失了人;对不可以交谈的人而与之交谈，是失言。”他认为只有聪明人(知者)才能做到既不失人又不失言。孔子简介孔子(公元前551年9月28日—公元前479年4月11日)，孔氏，子姓，名丘，字仲尼，祖籍宋国(今河南省商丘市夏邑县)，华夏族，春秋末期鲁国陬邑人(今山东省曲阜市南辛镇)。孔子是中国古代著名的思想家、教育家、政治家。是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人。他的哲学思想提倡“仁义”，“礼乐”，“德治教化”，以及“均以民为体”。儒学思想渗入中国人的生活，文化领域中，同时影响了世界上其它地区的一大部分人近两千年。孔子被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王，是“世界十大文化名人”之首。
9、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
10、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。——孔子
11、(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)
12、学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？ — —孔子 《论语》
13、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
14、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。孔子教育名言名句大全摘抄教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。马卡连柯
15、(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被-迫改变的。)
16、(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)
17、(如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。)
18、(做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。)
19、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——孔子《孝经》
20、翻译：只要是我心中所向往喜欢的，即使死去九次也不会后悔。
21、真相：我们来看原句，子曰：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。”这句话什么意思呢？原来这是孔老夫子在称赞一个叫宁武子的人，他说：“宁武子在世道清明的时候就展示自己的才华，做一名智者；世道浑浊的时候就装傻，做一个愚者。做智者是简单的，大家都能做到，但是能装傻，这是一种高明的举动，却是很少有人能做到的啊。”
22、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
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24、孔子语录：中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。——《论语》
25、孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问;
26、有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。《楚辞九歌湘夫人》
27、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
28、与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
29、孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——《论语》
30、孔子说：(对任何有益的东西)了解它的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上乐在其中的人。
31、解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗?
32、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子《论语》
33、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。——孔丘
34、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
35、子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
36、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》
37、译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语"当仁不让"。
38、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》
39、解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
40、(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)
41、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
42、我们认真学习贯彻10九大报告精神，努力创新和健全企事业单位培训体系，将10九大报告精神对各企事业单位进行全面宣讲。还要加强师德师风建设，培养高素质教师队伍，倡导全社会尊师重教。提高就业质量，构建和谐劳动关系，降低企业员工流失率。用正确的教育，指引企业的发展！让人才成为企业资本！
43、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》译文：到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。
44、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。——孔丘
45、勿谓小儿无记性，所历事皆能不忘。故善养子者，当其婴孩，鞠之使得所养，全其和气，乃至长而性美。教之，示以好恶有常。如养犬者，不欲其升堂，则时其升堂而扑之。若既扑其升堂，又复食之于堂，则使孰从。虽日挞而求其不升，不可得也。养异类且尔，况人乎。
46、(译文)孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。”
47、译文：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书,就无所的。”
48、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》
49、赤之齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富
50、解释：执政者不因人说好听的话就提拔他们，也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。
51、德智并重。孔子是历来主张智育与德育并重的。因此，他教导弟子：志于道，据于德，依于仁，游于艺。要求弟子们学习目标立志于道，执守于礼，遵循于仁，而博览、涉猎、游学于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。他的教学内容也与其培养目标相适应，提出了四教，即文、行、忠、信。在智育与德育之间，孔子既重视智育，更重视德育，他说弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。意思是说,做学生的人,在家便要孝顺父母,出外便要敬爱尊长,做事则要谨慎而又诚实可信，能与众人友好相处而又亲近有德的人，如此躬行实践，注意道德修养的同时学习文化知识，德、智并重，但是将道德修养放在了学习的前面，而且孔子在其教育实践中也确实注重德育为先，他对弟子的教育，始终贯穿着道德的主线。我们只有加大道德教育的力度，真正扭转以考试成绩定成败的指向，将学习成绩和思想品德都列入升学考试之中，尤其是后者要定出相应的有权威的指标，才能从根本上改变那种说起来重要，干起来次要，关键时不要的重智轻德现象。
52、孔子说：品德不加以培养，学问不予以讲求，听到道义所在不能前往，有缺点错误不能改正，这是我的忧虑。
53、小人同而不和，君子和而不同——孔子《论语·子路》
54、解释：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗?
55、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
56、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
57、评析：这几句诗所表现出的诗人自知之明、自谋之熟、自勉之严、自决之勇，令人感慨万分。经过激烈的思想斗争，他不仅又回到了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定。通过这一段情感的抒发，诗人将构成自己心灵世界悲剧性冲突的两个方面──理想与现实的对立、进取与退隐的对立，初步展现出来了。继之又更加坚定地作出了选择。
58、(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)
59、家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。(宋玉《登徒子好色赋》)
60、“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”——孔子《论语》
61、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。苏霍姆林斯基
62、评析：这几句诗使抒情主人公除了作为政治家和诗人的自我形象出现外，又常幻化为，一个美丽而遭逢不幸的女子。她有爱美的天性，喜欢用芳洁的东西修饰自己，还亲手栽培了许多芬芳的草木。起初与丈夫(“灵修”有时也可理解为丈夫)缔结了婚约，后来却受到众女的嫉妒和谗毁，终于被抛弃。这一条“美人香草”式的寓意伏线和诗人的政治抒情叠合在一起，造成《离骚》全诗特有的写实与虚拟二重世界相互交融、迷离惝恍的艺术效果，给全诗增添了绰约的风姿和芳菲的情韵。
63、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——孔子《论语》
64、余心之端直兮，虽僻远其何伤？《楚辞九章涉江》
65、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
66、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——孔子《中庸》
67、解释：懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。
68、饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。《楚辞离骚》
69、解释：我对凡来求学的人，都无区别地加以教育。
70、焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞
71、不由外来兮，名不可以虚作。《楚辞九章抽思》
72、呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经小雅鹿鸣》